客家赖氏根在宁都 桴源赖氏族谱谱序选

赖徽荣

兴国高兴赖氏六修谱跋
宗谱之修，实为县志、区志、省通志乃至国家统一志之基也。县志、区志记载该地山川河流、疆城沿革、地形地貌、名胜古迹、显要人物、名优物产、民情风俗、艺文杂记等，宗谱则在溯源流、清世派、明昭穆、辨尊卑、序长幼、分大小、描穹庐、绘墓丘及至生殁嫁娶、世居迁徙等无不记之以实。东方“历史始祖”孔子修《春秋》以编年史传先王之旧，西方“历史之父”希罗多德著《历史》以叙希腊、埃及等国历史。中国的历史学家司马迁写《史记》上起黄帝，下迄汉武、辨而不华，质而不俚。罗马的历史学家索维著《罗马史》，描绘人物，叙述事件，精而不杂，实而不虚。他们无一不是纵观古今，博览群书，采访民间传说，考察风土人情，其中就有不少确凿无讹的史实取之于宗谱。
六修宗谱，继五修而修之。联修，仍以得公系下居多，公度、思公系下次之，内容略有增删，编排稍有调整，对其褒忠贬奸、扬善抑恶、奖优罚劣、取长补短之意全继承之。旨在燕翼贻谋，弘祖德业，光前裕后，绪振家声，冀后辈绳之以先祖领悟六修宗旨。
上继先人未竞之志，下启儿孙无穷之绪，孝友为基、忠信为宝，身不虚生年不虚度，事有始终，行有方园，勤俭持家，诚实与人，夫义妇顺，身修家齐，敦睦笃行，遵循家训，草旧图新，发扬光大。若是也，则必世代荣昌，人文蔚起，春秋鼎盛，齿德俱尊，家乘永修再修，可喜可贺。
斯谱之成，实赖全体执事、房理人员等竭尽心力，无间寒署，焚膏继晷，全力以赴所致。此谱权興于一九九六年丙子岁仲夏上浣，告竣于一九九七年丁丑岁仲春中浣这实乃同宗之协力，合族之辛甚，美哉善哉！
公元一九九七年丁丑岁仲春中浣
吉旦
得公三十七世孙福铭  谨撰

赖徽荣

兴国高兴赖氏六修谱赞
赖氏撰谱，历史悠长，文信国公，赐序增光，褒我赖姓，至云德尚，勉吾后裔，语重心长。六修谱成，当道其详，颖公封赖，子惠云襄，成冲章公，十一侯爵，匡封茹公，官拜国相，食邑颖川，执掌朝纲。西山虔化，民立二庙，祀之虔诚，灵应异常。敬子穆公，三诏仕朝，姬氏公主，驸马名扬。其行之父，两朝待讲，天子门生，精传国常。忠王先公，交趾播扬。评琛庄遇，太守五强，政绩显赫，黎民安康。遇公绩著，奏改松阳。功垂青史，百世流芳。好古妙通，独匠安帮。文才冠首，著称于朝，布衣家风，秘书流芳。普济于我，得益于朝，奖称于赖，国泰民康。硕肇基祖，燕翼仲方，豪杰之士，不染王邦，具先几哲，择地而蹈，保其声誉，令子克昌，“筑室翁”者，清白标堂，得公初创，武德兴邦。都督太尉，钦蒙褒奖，标公而下，一官嵩朗，晃郎肪公，  郎大郎，得一小标，四郎五郎。十一将军，佐唐宋朝，先祖伟业，实难俱详，聊以数语，告赞于堂冀吾列祖，慰藉灵床，庇荫后裔，麟趾呈祥。人文蔚起，科甲联芳。棠棣灵秀，兰桂腾芳。房房兴盛，代代荣昌，万载鸿发，长发其祥。
发发发发发发   公元一九九七年仲春月                       谷旦
六修谱局嗣孙  敬赞

兴国营子前松阳赖氏六修族谱序
国家有史，地方有志，宗族有谱。史志是记述国家和地方的政治、经济、文化科技和外交各领域之史实，总结兴邦治乱经验，从而找出其规律供后人供鉴。家谱则多系血缘人伦宗族世系之记录，为后裔寻根访故祭祀继承之依据，以期后人光宗耀祖。考之古者赐姓命氏，所以有姓氏这说，族谱首明氏族之来源去踪，各族迁徒地址，后嗣寻本溯源，虽天各一方，亦能不忘其流。既详各派世系从属，以序昭穆，以明亲疏，亲亲睦之意，慨然而知，次载族中名人轶事，少稗国史，使人知时之兴替，族之盛衰，使有志之士激励先人功业进取之心，自当奋发向上。谱尚有尊祖敬宗，敬宗收族之深意，世之积而愈远，人愈久而日盛，上治祖祢，下治子孙，旁治昆弟，非由族谱以示来兹，不能以原始要终而知其所由分，知其所由合，且无以爱存悫著，故谱作用诚非浅矣。
诚观今时，国家档案局、教育部、文化部曾于一九八四年十一月二十日联合发出[关于协助编好（中国家谱综合目录）的通知]中指出：“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度，以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某项工作也起着很大作用。”由此可见，家谱乃是祖国文化宝藏的重要组成部分，它为弘扬民族文化，发展经济建设，沟通国内外族人情谊，激发其思乡爱国之情，扩大爱国统一占线，促进祖国早和平统一，都将发挥其积极作用。
现值太平盛世，国泰民安，正是编史修志修谱的大好时机。回顾朝美公位下五修族谱，迄今五十五载，其间人事繁多，变化甚大，诸如生齿蕃衍、男婚女嫁、老者殁葬、居住迁徙、行述业绩等均应载入谱牒，否则，年代久远或将湮没失考，则是吾辈之过失也。有鉴于此，于一九九四年仲秋向族中尊长倡议六修谱牒，获得赞同。于同年十一月廿七日，召集族人代表会议，作出修谱决定，选 举谱局工作人员，成立六修和族谱工作委员会，组成日常办事机构，于一九九五年农历四月初十日进局收编资料，筹集资金，开始日常工作，诚乃吾族之盛举，可喜可贺。
这届修谱与从前历届修普有所不同，一是所处时代不同，二是社会制度不同。因此本届修普要按照国家的现行政策法律之规定，坚持历史唯物主义观点，贯彻创新务实的精神，破除封建宗法观念，改革旧谱之中的陈规陋习，对旧谱持批判继承态度，取其精华去其糟粕，既不全盘肯定，也不全部否定，至于列朝之诰命，官爵封赠，历代名人烈女节孝等诗文序传，难免带有时代色彩，不能以现在观点去苛求前人。对此，基本上按原文编列，作史料备存，供后人了解旧社会制度和历史风尚，其中有某些与时政相抵触之处和不实之词，则已册改。新增内容，除按传统方法记载垂系世传外，着重记述朝美公后裔为中国革命献身之烈士和在建国后从事政治、经济、军事、文化科技等各条战线努力工作，默默奉献者的生平业绩。如实纪载，以昭后世，反映吾族人文蔚起，代不乏人。
由于各房族尊长俊秀同心协力，六修族谱告竣，惟愿日后代代相传，人才济济，瓜瓞绵绵，宗支衍庆，源远流长。寄希望朝美始祖裔孙继承先祖之功业，为祖国建设施展才华，作出贡献。丕振家声，与族人共勉之，是为序。
公元一九九五年乙亥冬月        吉旦
二十三世裔孙茂繁       谨撰

赖徽荣

兴国营子前松阳赖氏六修族谱跋
重修族谱是我族赖氏发展史，生命史，是缅怀先辈为国为民之功德弘扬祖先光荣传统，起到敬祖睦族、增强团结、爱我松阳赖氏，进而爱我中华民族之作用。是正人伦，定名分，纪婚娶、以端风化、表名节、以利人才、志坟垅、以崇拜扫，使子孙知其身之所出，孝弟之心，油然而生。亲亲长长之道，则昭然矣。使光前者耀，裕后者无穷，为人祖父子孙者当思木本根植，水油源发，本固则枝叶自茂，源远则水流必长之理。
溯我族历修家乘，源远流长。昭穆系属班班可考，坟莹封界、秩然不弃、文章德业、蔚然有声、先贤业绩、炳昭青史。我辈深虑世远年湮，谱牒散失，远代源流无从追溯，血脉之祖莫可稽考，尊卑失序，莫可辨别，况我族人众丁繁，徙居五个县市，相距数百里之遥，其间昭穆尊卑，长幼亲疏，难于相聚。而五修迄今已逾五十五年竟未接续更新，老殁幼殇，婚配嗣祧忠孝节义未登载者众多，过去谱牒，因沧桑世变仅存无几。迄今不修，则昭穆叫错，亲者以失为亲，视同宗为途人。因此重修族谱实属当务之急，刻不容缓。族中福钿秉承五修族谱纂修福棋公之遗志，发起重修族谱之倡议，居台昌贵贤士首先响应慷慨解囊捐资。而茂繁、福钿、福祯、兆祥四人于一九九四年甲戌岁仲冬月念五日起程分赴兴、赣、永、吉、万等县，与各族尊长商谈六修族谱事宜，所到之处均表赞同召此举，并于同年十一月廿七日在兴国县东村乡坝子村营子前成忠堂祠内开各族尊长筹备会。会上昌贵贤士首先阐述了当前国家珍重国史保护文物之太平盛世，我们应在改革开放的大潮中重修族谱。当即组成六修族谱工作委员会，选举昌贵为总理、茂繁、福钿、家栋为副理，主持六修工作事宜。择定公元一九九五年乙亥四月初十日开局制订方案，分工负责，汇草兴工开红编修。
在修谱期间，得到广昌驿前宗亲对我族之关怀送来喜讯，他们为了填补我赖氏国在春秋战国时被楚所并国祚颠覆，子孙散徙更姓改名以致章公以下十余代祖名失考之历史空白，不辞辛劳，遍访诸宗，谱牒始得详考。当年隐匿之名号，由于他们尊祖敬宗之心殷切，把更姓改名详考之祖先恢复本来面目，重登宝座，血食千秋，永享蒸尝。
俾我赖氏后裔永祀起见，便将祥考有据之失去祖先之名号编成我赖氏源流发展史送给我族，载入新谱，永享祭祀，故此修新增补十代祖先皆凿有据，并非臆造妄为。
在编排中，为适应当前改革形势，稍变先达之定例，宜革则革，宜固则固，宜增则增，溯其源流，续其后继，校参详订编定世次，既条分缕悉恢复，断藕丝连如贯珠。先代之昭穆，长幼有序，上可溯一本，下可连万株，原原本本，一线相承，历时一年六修族谱，大功告竣，此乃叨祖灵之默佑，抑以赖众赞助之力。祝曰：房房启用新谱，家声丕振，人文蔚起，宗支衍庆，万代兴隆。是为序。
六修工作委员会谨撰
公元一九九五年乙亥孟冬月                      吉旦

赖徽荣

兴国莲塘赖氏启庄族三修族谱跋
本届三修族谱，叨祖灵默佑，及族众资财出力，今已胜利告竣。共计三十一部，用现代电脑排版为精装合订本。
此修援引一、二修之本色，先叙德姓之由，次叙宗图、世系源流，先代序言，历代先贤业绩忠孝节义、纲常伦理、灿然毕具、宗功祖德、昭垂勿替。文献词章，焕然一新。昭穆有序、长幼有别，居址无论远近，脉络无间，前者可考，后者易知。
此修统摄上封公位下，迁居四省十县嗣孙，全部回乡参修，如崇仁宜黄居住之宗亲，因年久，通讯地址不明，二修未参加修谱，此修统一归宗修谱，这是一件大喜事。
在编排中以当前政纲为原则，采用宜固则固，宜革则革，宜增则增之方法，对旧时宗规条款如醮产、业捐、乐输、老坟原葬山地坟图作了删节。但仍可按一、二修老谱记载，作历史详考。
在新谱编排中，增补如下几点内容：
1、承广昌驿前宗亲修谱，对我族之关怀，送来了将详查新加坡南洋谱、广东梅县普、会昌谱、石城绫制谱载有我赖氏国在春秋战国时，被楚所并，子孙散徙，更姓改名，确凿有据的失去十代祖先姓名，故此修在章公以下增补十代先祖有据可查，不敢臆度妄为。又据驿前宗亲新谱后记序，有瑞金联修族谱载有好古公位下，增加定公、通公、亚公、明照公、会公，因外于战乱时期，生殁葬失考，证据不确凿，暂作存疑未编入新谱待后查核。又载仲方公位下有元弼、仰文、恭公、尚敬公、宾彤公、靖时公六代先祖，亦暂作存疑，待考等语。
2、增补了上封公位下四代祖先像、祠宇，源始考述地坟实地拍照图像。
3、增补了公元一九八四年冬赴福建重修上封公祖坟碑文对联及上封公嗣孙迁徙各地地址，各房祠对联。
4、增载了离退休老干部奉献资金表彰芳名，及大中专生毕业生名单。
在编辑中，由于时间仓促，编辑人员才疏学浅、经验缺乏，标点符号仅供参考，加上电脑排版，视力跟不上排印，难免有错漏这处。在后记刊幅表内说明，尚祈族众为爱护家谱起见，提出意见待后编辑完美。祝我族修明新谱后，家家幸福康乐，房房人兴财盛，世代荣昌，是为记。
编辑组
公元一九九五年岁次乙亥五月                吉日

赖徽荣

兴国营子前赖氏六修族谱载龙章宠锡

奉天承运皇帝制曰
郡号之称，各由所居之地而名赖姓颖川出於武王分封之赐，今江东府知府赖遇因父士端迁居南剑松阳县，奏请松阳之居为郡。请命於朕尽欲遍天下知赖姓之复，有松阳郡也。
朕以御笔亲书松阳郡三字赐与江东府知府赖遇锡之松阳亘古流芳，子孙千亿，忠孝名扬，若太阳之永暴如青松之坚刚。
勅命既颁四海传扬
勅               命
大晋隆安二年拾月十三日
之               宝

瑞金赖氏族谱序
古者因生以赐姓。如黄帝以姬水成为姬姓，炎帝以姜水成为姜姓。舜生妫汭为妫姓，唐虞皆出黄帝，而伊祁不属于姚稷，契井祖轩岐而姬宗不系以子，且禹贡赐土、姓既赐之，土以立国旋，赐之姓以立宗，周之宗盟，同姓为先，异姓为后，考赖姓，本文王第十九子，封于赖国，易曰大君有命，开国承家，又曰：先王以建万国亲诸侯，盖徂维求定选建屏藩时庸展亲众，建兄弟大约皆列爵，维五分土，维三之意，即以星罗棋布，拱卫神京绣错，云联同疆周索，故不吝苴茅胙土赐命氏剖符析圭，山川汤沐莫不有赐，想亦始封有绎思之训，既封有式，序之典也。况乎姓所同也，为祖父之相生，虽下及百世而不改氏者，所以别子孙之所出，故言姓则在上言氏则在下也。姓者所以统氏族，而该之也。今赖国公五十三世孙五郎公与吾有宦游之好，请吾序其家谱。吾考其世系之远，戚属之繁，皆如水之发于一源，枝根于一本，虽然非孝无以亲，其亲非弟无以长其长，亲亲长长之道不立谱，虽明究何益于俗哉，吾观是谱服诗书礼乐者，往往有之，入孝出弟者亦往往有之。所谓亲亲长长之道，不在斯乎是孝子所为，慈孙所立，不已足保姓受氏守宗祊，于不朽也乎。吾特书为赖氏后人勖。
时
宋庆元二年岁次丙辰甲辰月     望日          谷旦
右丞相兼枢密使事信国公庐陵文天祥顿首拜书

瑞金沿坝黄安湖村赖氏六修族谱序
鸿濛肇启人类挺生其初固一人之身也，历世既久生齿遂繁而世族昉焉。故有以官为氏者，如颛顼之后为周司马，其后以司马为氏是也。有以父字为氏者，如高辛氏有才子仲堪，其后以仲为氏是也。有以封国为氏者，如微子封于宋，其后以宋为氏。武王封其弟颖公于赖，其后以赖为氏是也。姓氏既分，势不能复使如一人之身，于是异同之见起，而疏戚之情生，甚或忘其本来相视如秦越人，呜呼！此族谱之所由作也。然人事十年一变，三十年为一世，世凡三亦矣。故族谱率宜一世而一修，迟则二世极矣。余同姓文远公之孙廷佐公，明弘治间由闽汀宣河里徙居瑞邑，数传后散处于黄安沿坝，又宋皇间有德盛公、德泉公兄弟者，由汤湖挈家避乱于瑞金新迳隘之温坊系下，子姓分居湖村江口等处。云礽蕃衍各修房谱已历三四次。光绪丁丑，两地父老始倡议合修之，化异为同，联疏为戚，萃其涣而合，其离诚盛举也，迄于今又垂五十年矣。其本支孙超先等恐先世事实之或忘宗人支派之或紊也，乃联合两族绅耆举其谱，而再修之于黄安沿坝，实为六修源流支派纲举目张，生娶殁葬厘然可考未始，非仁人孝子之用心也。谱既成踵门而请叙于余，余于宣统己酉幸获选拔，曾亲往其地谒祖，见夫山水清奇，风俗醇朴，入其门雍雍肃肃善气迎人，虽百数十年，尚有如余高伯祖泽霖公所云者，其祖若宗之以孝弟，相尚礼让，为教可想见矣。虽无仕宦科第炫耀于人，夫岂不足见重乡里也哉，爰不揣谫陋而乐为之叙。
时
民国十五年岁次丙寅春月                                          谷旦
己酉科拔贡朝考二等签分邮传部录
事江西第一届省议会议员              宗愚弟行恕              敬撰并书

瑞金湖村赖氏三修族谱序
族之有谱，所以明世系、别亲疏、昭穆灿然不紊。凡自始祖以逮高曾其由一脉而来者，一稽诸谱靡不有以知流之所由分源之。所自合虽历之异时，迁之异地，不至泛泛然视若涂人模然而无所与，则谱之所系非浅鲜矣我。
国家孝治天下亲亲之谊最隆，以故人敦古处俗尚醇良，无论族之大小户之殷耗人不一姓，而姓各有谱殷然切水源木本之思，岂作而致之哉，盖万物的本乎天，人本乎祖，亦其情之所不容已者也。吾族赖氏闽汀最盛，瑞之江口竹山下中赖湖村即由汀之汤湖而来，稽其先世德盛公德泉公兄弟徙居于此，盖数百年矣。宗支繁衍聚族而居，余于道光甲辰登贤书过其地至其庭，见其少长咸集敦崇族谊，有睦姻任   风继详其谱牒。一修于乾隆五年庚申，再修于嘉庆元年丙辰，其修于乾隆者则以辉公为始祖，修于嘉庆者则以虞观公为始祖，例虽不同，而源流世系井井有条，迄今又越五十余年。世愈久人愈繁，族之人恐其久而湮也，于是有国学生章绅儒士章萱兄等倡首为之续修。而始祖仍以辉公为定与初修之谱无异，盖不忘其所自出也。夫莫为之前虽美弗彰莫为之后，虽善弗传今湖村之谱既有前贤倡修于始，又有哲嗣续修，于继行见派别支分原原本本卑后之人兴起，孝弟仁让之心得以敬宗睦族，而乡党之间家庭之际雍雍然，恂恂然，不至犯齿犯尊，以无负。
朝庭亲亲之至意是诚一族之幸而岂徙一族之幸欤，工竣请序于余，予嘉诸昆季同心协力，承先志而启后昆，将来之继继绳绳以绍休于无穷者，必能光大吾族而先辉映也，因乐而为之序。
时
咸丰四年岁次甲寅孟春月                             谷旦
礼部进士拣选知县例授文林郎湘水                    宗愚弟炳勋顿首拜撰

赖徽荣

瑞金赖氏得公派沿坝、湖村、江口族三修谱跋
吾族赖氏，自德玺盛德泉公由汤湖徙居于江口竹山下中赖湖村，至乾隆五年，历世二十有三，历年四百有余，宗支繁衍，聚族而居。其时尚未有谱族中贤达虽欲操觚起而修之，而旧谱难稽且艰于物力，因是有怀未遂。幸有承珠公恻然动木本水源之思，邀集族人捐资，竭力为之考其世系，别其亲疏，志其坟茔庐舍，五阅月而谱告成于源流世系，昭穆灿然。积而至于嘉庆元年，世系渐远支派又分，不可不续修之时，则幸有昌化公肩承其任，自元年至今又历五十余岁矣，世阅世而人愈众，支分支而源愈远，苟非有继志述事者为之修辑，则数十载之世系昭穆，岂能瞭如指掌乎。余生也晚惄然滋因惧与族兄艳堂等商议，为续修计，而族众随才编择，参订校阅者，则有艳春枝庆，赞其事者则有挺高笏章晃，总其成者则有润山、宗洪、宗迎、兴工剞劂，不久告竣，非敢媲美前人，而亦分所不容辞者也，呜呼！为人子孙，谁不有木本水源之思，自时厥后寝昌寝炽，继继绳绳当不乏后起之英，览斯谱而怦怦欲动矣。
咸丰四年岁次甲寅孟春月                                   谷旦
裔孙章绅谨跋

瑞金赖氏得公派八郎公六修族谱序
尝思报本追远者，仁人孝子之心寻源溯流者，敬宗收族之道则欲一姓之尊卑上下肃然整齐，各有以亲其亲长其长而不忘其所自出，未有不赖谱牒之修也，然谱牒之修岂以贵贱殊哉。自宋欧苏两大家创法以来，一以世经人纬为式，一以系联派属为图，凡自公卿以逮士庶悉宗其法而不废，无敢矫饰伪妄于其间，此苏子所以谓观于谱牒而孝弟之心可以油然生矣，如承一乡老富溪赖氏者久闻其为望族也。岁甲戌，余设绛帐于黄沙庆云阁，适赖氏重修族谱太学生永京翁谊馆请余序，因先年与余曾为同学知己，且关戚诣，故不敢以固陋辞及细意阅其旧谱所载源流衍，庆缙绅仕宦代不乏人其初本姬周文王之后因成王封颖公于赖，遂称为颖川赖氏。历朝至宋末元初时，八郎公原籍闽汀武平县大禾濠居住，以先世忠宋不助大元削职灭籍，父子徙居于江右湘江岽坑，而插标创业终守颖川之脉厥后支分派别，散居不一。由岽坑而迁于瑞之老富溪者则良琦、良经、兴学等祖也，递传十余世仍遵八郎公为始祖，不忘岽坑自出之本而详一郎至八郎公虽列世系亦据老谱所载以传信于后而不敢妄为散轶以上一脉灯承，俱从其略而不详重亲亲也，则按谱以稽其源远其流长而序昭序穆秩然不紊，谓非明亲亲尊祖之义，得敬宗收族之道，而不为矫诬哉，其谱自明天顺创修以来已历数百年矣，于道光癸未重修，凡经五次。今翁等慨念先绪复主撰六修族谱以垂厥后是亦仁孝之心，有以推暨于无穷也。诗曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓与则，自此而族盛，人众文兴武蔚绵衣冠，于百世光俎豆于千秋，赖氏之将兴未艾不可以预卜也乎。
时
皇清同治十三年岁在甲戌季秋月                          谷旦
廪膳生年家姻愚弟郭宜邦顿首拜撰

瑞金赖氏得公派八郎公六修族谱跋
岁在乙丑秋，余族重修家乘，叨族人命祊任纂修祊驽骀樗木，自愧学陋，奚能胜任。然事关美举，终不获辞，不得已勉为其难，共勷厥举斯役也，总其事者则为以钧、以情两君载绨。以福宏、理以、鹿名、驹诸君副之主修，则为堂兄，以祠载宠、立钊二君任校阅编修，有载深、以恢、以焜、以祥、立煌诸君子，矢公、矢慎各司其事，至本年三月全书告竣。祊不胜欢欣鼓舞，敢贡一言为之跋，曰：夫家之有宗谱，犹国之有实录也。可以觇门庭之兴衰，可以知子孙之多寡，有美德则旌而表之，如硕儒也、孝子也、贞女也、节妇也。使人知有所劝，有邪行，则驱而出之。如奸、淫、窃、盗等类使人知有所惩，意美法良其由来也久矣，况夫昭穆有序，亲踈有辩，长幼尊卑开卷朗如指掌，读斯谱者孝悌之心油然以生，吾人苟能扩而充之，亲密其家族之关系，而养成相友相助之观念，则家族之幸福无或不足，由是而施之于社会国家，则社会、国家皆能增进其幸福矣，子舆氏曰：一家仁一国与兴一家让一国兴让意以此欤，凡我同姓毋以斯谱为具文焉可。
时
民国十五年岁在丙寅三月                                     吉旦
十六世嗣孙           以祊    谨跋


瑞金下埠赖氏重修族谱序
余秉铎兹土已八载矣，而知贵邑之世家世族亦甚繁矣，而下埠赖氏是其一也。其族之大，学文善者年富英俊挺拨超群，虽未及由予门，而精业而往来晋接实有素矣。谈道论德之余间，而述其世次源流，系始祖遇春太由闽汀车头徙居贵邑之下埠居焉，越数世东山太家号素丰建祠于本里下埠。于清乾隆甲子岁乡饮正宾公秉纯将源流遗校之抄牒为监视焉，经之营之始而修之，附诸剞劂以遂远祖，胜宗太配杨孺人公之伯子。遇春太为瑞邑下埠，始祖以上略而祥焉。嗣后人丁繁衍，星散而处，有居本乡及志元公迁居兴邑，然世代钟毓贤豪辈出虑世次之易耗生殁之失考，延今历年九十载矣。族杰时造、时近、文吉、文山等又重修不已，序昭穆，列世次，鸠工庀材，以及凡关于谱例者一一详明且悉矣。届今事将告竣，爰请一言以弁其首，请即其以观诚贤豪辈出，敬宗睦族，继志述事有志竟成。自此推之异日之愈昌炽愈后贤之接踵，按例而修之，不已者不又堪为贵族预卜乎故乐得而为之序。
时
皇清道光十三年春月          谷旦
廷试进士克录馆誉录官议叙一等特授宁都州瑞金县教谕
年家眷同学第陈元标顿首拜撰

赖徽荣

瑞金松阳赖氏得公派五修族谱序
赖氏始封自文第十九子，锡封颖川是为赖国。颖公遂以赖为姓历数十，传庄公任虔州太守，见其山水秀，遂迁松阳而居焉，厥后遇后有治绩，上书请改松阳为群，自是称松阳赖氏，宁都之有赖也，由硕公史弟避乱至揭扬之桴源，后迁赤竹坪，即今之州署是也，硕公之三子三，长徽公次郁公三灿公，其子姓之蔓衍于天下者不可胜书，而灿公之次子得公，又生子三，长标、次极、三枢，子孙众多，或徒于他乡，或居于帮土，非有谱牒以疏通而系属之其何以厘其绪而联其情乎，故易于萃曰，王假有庙，于涣亦曰，王假有庙，盖所以系人心之思而同万物之情，以收荡析之众也。谱之所系大矣哉，吾族之普初二修自宁化后，因祖后窎其老成贤达，聚集标极枢三房附近之子姓，则仿欧体而修之，此标枢之谱牒所以分修也，迨嘉庆已卯历年又久世次渐远派系渐棼几几莫可稽诘本是斯文 旧概议复修则变其式而兼欧苏之体斯时四修之谱五亦私将本房支派诠次成编而膺眷写之任自嘉庆已卯迄今又已三十余年谱修之例已满族属于姓慨然议修且欲五出私编为例强属笔焉五再三固辞佥曰四修之谱已与厥职祉循其规矩而增损之也不获已乃偕三房子姓详加考订冰兢自矢晨夕殚力而后乃臻厥成百凡俱遵  式或有耳目所及徒此不相符合或必博采诸宗之谱以证明之编成谂于众曰忠孝节廉人道之大闲孝友睦姻任 古所谓以乡三物教万民者凡此皆圣贤所以纳维枢纽乎天下者也未有解维弛纽而可以为人可以为下下国家者也在家为孝北在国为忠廉在乡党宗笔为睦姻任  人道可以久维而不坏矧天经地义修齐人仁让吾家自有族规诗曰取譬不远告尔旧止又曰绳其祖武受天这佑凡我宗党盖共勖诸遂书以为序。
时
皇清道光三十年风次庚戌仲春月                      谷旦
                                          四十五世裔孙明五百拜谨识

松阳赖氏五修家谱跋
松阳赖氏谱  于前修代旧矣，初、二修自宁化三修则  欧氏之体至嘉庆已卯又复鼎新而增修之义例详明条训精切，实出先辈心裁，诚可为收族之良模型家之令楷矣，岁已酉族之长老复谋所以修之，标、极、枢三房子姓耀踊从事。始于是冬十月，越明年二月而谱成，中间义例条段一依前谱为准的五思古者，亲逊成风，惇睦起化，莫先于明五品之伦秩亲疏之等谱之不明伦序不可得，而稽亲疏不可得而辨几何不情谊乖隔上下黩乱也哉。吾族之谱世次昭然，法戒具备，先之以往代宗戒，敕之以圣教徵言，又范之以族例家规。由是而胪以世系标以列系，各有图付，各有记坟位，公产班班足考嘉言懿行，历历可风后之人能奉此为型家之令范，则为名儒、为硕辅，无所不可，次亦不失为谨身   行之良民也能奉此为收族之要道，则为孝子、为顺孙，一本九族次第推阐即以运天下有掌上可也倡斯义者，则有澄玉文炳积金等，若而人纂修编集，则有艳池骏私等，若而人襄理协赞，则有眷祗卓清等，若而人至书名志绩前已具登，兹不更嗷第今日之所以收族型家者，即异日之所以恢张宏大蔚人文于无疆者也，合族子姓其无忘前修之楷模而后可。
时
皇清三十年岁次庚戌仲春月                          吉旦

赖徽荣

四十五世裔孙明伍百拜谨跋

瑞金赖氏得公派朝美公族四修族谱序
经云：物有本末，事有终始，所先后则近道矣。此数语固足以该道学之全，亦可以证人伦之旨也。盖人伦者不特宋儒，所谓高曾祖父身而子而孙而玄面曾已尽职尽责，必知远祖在所先犹水之本源筑之始基也，必知近祖在所后而由本及末自始至终也。虽然有未易言者，夫远祖在千百年之上，近祖千百年之下无实录以纪之，则茫无所据，而先者无以知其先而忘其本始矣，后者无以知其后而昧其末终矣，又乌足以辨尊卑、别长幼而明人伦哉。由是而谱尚专按谱者普也统祖 宗之本末终始而并纪之也，并纪之则可知先者为本始尊也长也，后者为末，终卑也，幼也，展卷之下而尊卑长幼远近亲疏厘然不紊矣。吾族赖姓自清康熙中叶之世，各房先达辈不惮、跋涉之艰往永定朝美公祠领源流草谱一届。至清道光四年人丁颇盛，即在庙背余庆堂修谱一届，至清光绪十年又在庙背有庆堂修谱一届，迄今三十余年。远祖近祖固有旧章之可考本末终始犹可知其先后也，而光华远及传家世泽长之世系生殁葬娶有待于记载者不少，故四修族谱又不可不急讲也，夫世之作谱序者有溯其祖宗之源流世资者，有表其祖宗之名儒显宦者，有述其祖宗之创业开基者。吾此谱序则不复赘，盖祖宗之源流世资名儒显宦则载于源流考证序，以备后人之知末终在所后笃近者无忘远也，所以铺张之词概置不用，即在局执事人员另有记载以彰劳迹，亦不复赘。惟愿同族人等子子孙孙知祖宗之本末终始，后无遗也。则庶几近道光前裕后也乎，谨序。
民国九年岁次庚申     夏月                     吉旦
毕业生嗣孙传广    手敬撰并书

瑞金赖氏得公派族谱跋
窃谓：木必根本固而后枝叶荣，水必渊源深而后流深远，人必祖德宗功厚而后孝子慈孙之光焰长也，是人生天壤，可不思崇祖德而报宗功乎。夫欲崇祖德而报宗功不仅于祭祀之丰洁拜跪之繁文巳也，虽然果何道之从哉道在于睦族人而联子姓，使一堂雍雍穆穆尊卑无失其序，长幼克敦其伦若是者非谱不为功，故谱法明而亲亲之道得矣。亲亲之道得非即所以崇祖德而报宗功乎，予赖氏选贤任能 系下自分徙闽粤而后有复自闽粤迁回故土者，派阅数世人满数百先世固有谱甚详，奈历年久远使不急为图之，恐再历年所将生殁葬娶等几不可考稽矣。是岁春，予与瞻逵、定邦、腾云、佑淇、佑璋、佑扶商曰：谁氏无族谁族无谱，叔侄兄弟人等莫不唯唯，于是倡首而修辑之，总理瞻逵、含度、正星纂修东川，明伍起稿，佑海、腾正、佑扶校阅，佑璋、佑洛、时理、腾飞催收，杰士、瞻华、瞻桥、旭林、永遑、文高、佑波眷潭桴眷兴经始九月念六十  月而落成告竣是谱也，仗祖宗之灵冥中默为佑启一举而成帙，敢谓独我贤劳乎？盖以崇祖德而报宗功者在此俾后之人有以知其源流矣，若夫略者详之，谬者正之，缺者补朴者文之复增修而考订之，是又有所望于后之君子。
时
皇清嘉庆二十四年孟冬月                                          谷旦
裔孙明伍顿首拜撰

瑞金寺前赖氏族谱序
族谱何为而修也？纪一族之世系、序一族之昭穆而修也。世系不纪则涣涣，则远近亲疏无以别，昭穆不叙则紊紊，则尊卑长幼无以分，如此而欲其亲亲也，虽族谱之修所系不紊重哉，瑞金赖氏不一族而寺前之族最后焉。自云崇公于清初由闽永定徙瑞邑卜筑寺前而居，迄今不过数传于兹矣，惟耕惟读以勤俭世家又际。
盛世升平食德饮和户口日增固己蕃衍成族第，其间生娶殁葬甚繁，尚未载乎谱也，族中父老恐久而无稽多致遗失，因而议修族谱欲尊云崇公为始祖，乃咨其事于余与族兄霁云，同韪这此即程子所谓以始迁之祖为始祖之义，如水之分流既远派亦成源木之续出，既多枝亦成本无以异也，于是不攀华阅不附显荣，惟将永定所抄老谱誉为吊线源流，以志不忘至云崇公。而下生殁葬所近而可考者不敢遗混遵欧阳文忠公五世联属之法为例，悉编定而授之梓而祠墓之图田山之记，以及文传序跋井登焉，世系则绳贯珠联，昭穆则日光星灿使后之子孙开卷瞭然，庶无远近亲疏不别、尊卑长幼不分之弊，而且从流溯源由枝究本咸尽乎亲亲之道，岂不懿欤谱竣以序请，余虽谫陋无才，不能辉煌其谱牒分，不容辞，述数质言以弁简端云尔。
时
道光十三年癸巳仲春月                                     谷旦
裔孙霓顿首拜撰

瑞金富尾赖氏族谱序
经云：积善之家必有馀庆。殆不虚矣，观人之家世膏之沃者，其光华根之深者，其实茂非冀一二再世己也，故巨室望族其后裔必有贤能者起，而垂其弦绪以光前烈。吾赖氏悉称绰绰惟富尾赖仲智翁谊属姻党，翁为余伯祖元卿公之子，世好稔知其始祖，则信公居会之富尾仙桂坊，生子四：长乔岳公，公生子四世富、世茂、世荣、世昌，分东西两房，溯则信公而上历数朝，则信公以下届百代芳纵，具在兹为贤肖欲定高制而垂家乘隐了有志，惟是成裘非一狐之腋揆厥用心，盖有不敢缓其所事而缵承之以不没乎先型，此即创始之  遑也，窃与余商而亟欲得予叙以表其先泽，因念余虽髦，获亲披谱册，予亦谏卜两房之将来必不负此举而定制坐乘之不甚相远也，洵不妨先为之说以俟，他日告成之券并以佐赖氏之贤裔而为仁孝者勖，是为序。
时
康熙五十七年岁次戊戌仲冬月                           谷旦
乡进士候选县正堂                皎庐文峙顿首拜撰

瑞金赖氏五修族谱序
周礼族师各掌其族之戒令、政事、月吉，则属民而续邦法，书其孝弟睦姻有学者郑司农云：百家为族贾疏云此族师，亦聚众庶而读法益三代，盛时大宗法立庶民皆统法于族师，而五家为比十家为联，四闾为族，八闾为联，使之相保相受庆相及，故曰：人伦明于上则，小民亲于下，此宗法之立所为尽美尽善也。浚世宗法既废而不行，民多迁徙无常甚或数典而忘其祖于此，欲别尊卑、明长幼、序昭穆、辨婚姻完摄，天下之人心涣散者。复萃薄者复厚舍修谱曷由哉。瑞金赖氏邑之望族，其文学诸君子讲求欧苏之学有日矣。岁甲辰赖君润民暨岳生诸文学以五修族谱告成，嘱泽兰为之序。窃维赖氏基祖巽公，唐天佑间由虔化赤竹迁居绵江，迄今千有余年，科第仕宦代传，令德于戏先人之遗泽，何其远与往者，余尝披阅宁都旧志，其现金人物志一失载。赖氏名贤尤伙如侍御君梦雷字禧之，嘉定辛未进士，累官司监察御史，以骨鲠闻于朝；广义君梯云字岸群，史友爱无间，其任庐陵训导，率绅士改建学宫，规模壮丽，吉人至今颂之；明经君时鸣，康熙丙寅选拔，优于文学，尤好施与，斯前人之美，既名光邑乘矣。吾闻赖氏聚居之地名曰夏塘，有潜庐、绿漪、鞭渠诸胜，族之英隽讲育其间，私笃师友、敦世谊、雍穆穆、无侥喧薄之习，过其地犹想见古昔盛时，孝益睦姻任恤之风记有曰尊祖故敬宗故收族。
赖氏诸君子诚能敦祖宗一本之仁，使教化日益隆风俗日益懋，他日人材辈出，安知不驾侍御诸贤而益上哉！瑞金故乡隽异之士，余同年友杨君瑞香，屡招余游其地，欲藉以遍交东南诸君子，因事未果瑞香与润民缶生姻亚行也。余乐观赖氏谱牒之成，遂质言以复之诸君子，傥不以为简陋，而示以周行焉，则余之辛夫。
皇清光绪三十年岁次甲辰仲秋月  谷旦
赐进士出身 钦点户部主政 山东司行史 加一级眷教 弟 李泽兰 顿首拜撰

赖徽荣

瑞金赖氏五修族谱跋
书曰：“克明峻德以亲九族，九族之派系上自高曾祖、考下，及子孙元曾世次相传绳绳继继亦越在百十年间矣。”又自高曾以上元曾以降亿万载，瓜瓞绵延非谱以叙源流，则九族虽易明由，九族而外穷原竟委欲以别尊   序昭穆也难矣。仁人孝子叔然俯仰，虑无以致爱敬情，此家谱之作所宜亟也。吾族巽公，自唐之天佑肇基夏塘聚族而居，人物挺生科目接重，累官司御史禧之公，令尹观澜景陆公，广文世鸣士蔚淑士公，孝谦穆如公辈，均吾族伟人名垂史册，硕德之后子孙蕃衍四方遍处棋布星罗。前明嘉靖时，始修族谱，书科名，书仁宦，书世世本支迄。
国朝康熙、乾隆、道光间，率由旧章凡四修，至今历年已久。生齿愈繁、嫁娶卒葬，则亦多故。加之咸同间发匪之境，宪檄设乡团，族人效忠尽节接仗阵亡者殊为不少，贤哉茂才、缶生侄慨然曰：“吾族谱牒之修事不容缓，倘迟之愈久不几伤遗佚乎。”日者爰聚众议所续修，众谋佥同而缶生侄走汀郡预出百金所购纸，卜吉鸩工开刷仍仿欧阳公五世分图之例，绅耆命予主稿穷念承先启后非易事也。责曷辞所辛步芳，拔群、荻荣、焕庚、诸贤劳同为综理，矢公矢慎惟步芳捐纸边百元，为义助若宝元、逢珍、长发、萌池、文玉、友荃、耀源、步洲、永春、耀延辉林、士荣、抡贵诸上舍为杰士。略能效职惟不惮勤劳者，缶生任综理。而兼摄协修之诚，予虽不敏亦安惜赞襄之力，孜孜然笔削维严参稽必慎。茂才桂馨侄亦合校阅，瑞麟、谱琴、汉廷、竹村、绍先、立先、诸俊彦相与参订于其间，非徙恃文言观美牵联党族以为门第光庶，使源流井井底厥详明而始快。于是郭伦饬纪非惟，九族既亲即自基祖以及苗裔亿万载，咸知一脉相传尤敦受敬，亦即苏子云观于谱，而孝弟之心可油然生矣。虽左图右史足以触目警心，曷若日奉家谱一篇为之深切著明哉是役也。经始于癸卯仲冬，告竣于甲辰季秋不俞期年而记载之。周详简帙之鳞次蔚为巨观。予也乐厥功成爰述数言于简末俾后世诸君子，知谱牒功程之易非，特诸公勤敏之力所致，实惟列祖阿护之灵默为之相矣。
皇清光绪三十一年岁次乙巳清和月
告竣吉日        
三十九世嗣孙主修鸿猷谨跋

瑞金赖氏恩公蓼溪赖氏七修谱跋
国之有史，家族之有谱/国史专载历朝代社会国家政治经济文化诸方面的发展规律，促进了社会不断的进化，端正了人类正确的认识。
苏氏立有谱牒，所谓家史用以联疏为亲，合散为萃，有了谱牒更明确氏族之渊源，世代子孙云隆替，男女婚配，先人生殁茔葬，长幼尊卑，正义人伦，成为有世派有道德的氏族人民，有觉悟有理想的发挥技能地向前发展。
而赖氏得姓乃周文王第十九子，原出周室，颖公分封赖国民于颖川，封为赖姓颖川为郡，至东晋有士端公之子臣庆公于兴宁二年初任郎中至江东太守，安帝元年五月十九日授中顺大夫奏易松杨为郡，御笔亲书“松杨郡”三字钦赐玉玺准臣之奏。
蓼溪赖氏相传五郎寿甫公于宋祥符所间，由石城秋溪商游瑞林，见蓼溪山环水秀，民和俗美遂徙居蓼溪势肇基业为之一族之始主，彼时宋室濒危朝士迂拘，饥馑荐臻，盗克斥，公乃捐钱粮募义勇，俾瑞林一方安享太平，食其德沐其恩者千秋不朽，真不负祖德流芳，灿烂经营之丰功伟绩。值得歌功公颂德，后辈钦敬。
蓼溪赖氏历经家乘六居至迄相隔八十年，照修谱之“先例”早应继修，但因受多种因素的局限，故未律办。现形势大好，青春到来，精神文明建设就象强劲的东风，吹遍了长城内外，大江南北，谱牒之花到处盛开，适时机，乘好景。倡议继修七乘，经理事会研究，嗣孙们讨论，畅所欲成决心搞好七修，业已兴办，先普查，后校正初稿工作，已告井然有绪取得了成就，即将翻印编成正本，余极感兴奋荣华众责序余虽属寒士芒笔，特不揣固陋昌味聊书一云，以表敬意，嗣后务团结酷爱，戒骄戒躁，高上发郡芳阔步上前程，定卜兴荣育贤德，宏伟永昌华丕阴先志，愈炽愈昌，子孙克绍，蕃衍无疆，人才辈出，代代绵长。
时 中华人民共和国公元一九九三年九月  吉日
嗣孙甲樟  敬撰

瑞金赖氏恩公派蓼溪赖氏七修族谱序
自商朝妈隶社会开始，有氏族部落之分，并有妈隶主统领。
春秋战国时期，兼并诗教，分清长幼，认新疏远近。
三国归晋后，重振门第，攀附同姓为基础，重建氏族，立谱为宗，谱法其旨，编年月注生殁，嫁娶节孝之必书。严尊家训，言与行以经为纲，以史为纬。谱集欲求精练严词，顺者多见多闻，逆者不可抗也。
蓼溪赖氏嗣孙，为了尊重历史，敬重祖宗重任当代，造福子孙，开拓前进的思想感情，如今由名煌、甲标、甲苗、名深、名清、甲科、邦熙等二十五名组织理事会，决定创修七修族谱。
据查历史，周文王第十九子即颖公分姓为赖，建立颖川国称为颖川郡，建都河南许昌。后经几度波折遥至浙江松阳县，由遇公改颖川为松阳郡直至今天。远志不述，且说寿甫始祖源流安远至宁都硕公，又迁石城兰公，后迁瑞林五郎公即寿甫至今已有七百六十五年哉。从南宋绍定戊子年（公元一二二八年）自石城秋溪到此境地，他爱其山水秀丽，土地辽阔，风景独特，定居寥溪，开发此地。后人财辈出至明朝天启辛酉年间（公元一六二一年），创修谱牒。现已是七修谱，人口发展迅速，素质提高，文化大普及，拥有大专、中专生数量之多，高才高官不断涌现。生产大发展，生活大提高，老年益寿大增强，改变过去的旧蓼溪，已经成为城市的一角。树大开枝，散之全国，星罗其布，漂洋过海，走出国门，雨露滋润松杨水茂，阳光普照敦睦辉煌。
将来保世，五星辉煌（东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中间戊已土），大发富贵，尊祖警宗之义得到进一步发展。


一九九三年九月
嗣孙名煌敬礼

赖徽荣

赣南赖氏联修族谱宁都办事处修谱工作责任状
为了弘扬客家优秀传统文化尊重历史和尊崇科学的精神，发掘赖氏文化瑰宝，促进赖氏宗族团结、交流、发展，赣南赖氏决定联修族谱。修谱是一项巨大的文化系统工程，千头万绪，面广量大。为明确责任，求真务实，确保进度和质量，特立下责任状：
一、继续做好宣传发动工作，做到族不漏房，房不漏户，尽力动员更多的赖氏宗亲积极参与联修族谱工作，捐款资助联修族谱，修缮硕公墓园。工作中要正确处理各方关系，不引发矛盾，促进安定团结，共建和谐社会。
二、明确责任，求真务实。这次联修的目的要求是：查清源流，理顺世系，统一辈序，正本清源，丰富内涵，完善谱牒，把赣南赖氏族谱修成史料翔实准确、内容丰富多彩、印制精美别致具有赖氏特色的文化宝典。谱族负责人和编辑人员要忠于祖宗，忠于历史，对后代负责，虚心学习，刻苦钻研，依据《赣南赖氏联修族谱编纂纲目采集资料的要求做法》，逐篇逐节采集资料，核对史料及相关的证件、证书，做到不错不漏，采编资料于2006年5月31日前交宁都办事处。
三、做好捐款的上缴工作。各谱族所收捐款要造册登记，及时上缴宁都办事处。不得少缴或漏缴，捐款人姓名和捐款金额要准确无误。凡捐款壹仟元以上的个人简历，各谱族要了解情况，收取捐款人2寸彩照一张，征得捐款人同意用文字高度概括。(捐款壹仟元以上者60字，捐款贰仟元以上者80字，捐款叁仟元以上者100字。)如出现工作差错或失误，谱族负责人和编辑人员要承担责任。
只要全县赖氏团结一致，齐心协力，分工负责，责任到位，一定能成就大业！
发状方：赣南赖氏联修族谱理事会宁都办事处
        代表：
立状方：宁都赖氏      谱族
        代表：
二00六年五月七日

赖徽荣

承前启后 继往开来
——在庆祝石城长溪赖氏宗祠建成三百年大会上的致词
长溪赖氏宗祠祠委会主任 赖世炎
尊敬的各位来宾、尊敬的各位宗亲，各位族亲、祠裔们：
大家好！中秋八月，丹桂飘香，今天长溪七千多敦睦堂祠裔迎来了赖氏宗祠建成三百周年庆典。现在我代表长溪赖氏宗祠全体祠裔对你们的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢！（鼓掌）向你们致以诚挚的问候和美好的祝福！（鼓掌）
赖氏始祖颖公助兄伐纣立国有功，受周武王分封于河南颖川古赖国，至今已有三千多年族史，鲁昭公四年，楚灭赖，昭穆失序，西汉初先公辅汉，赖氏复兴。西晋初，忠诚公为避战乱南迁桴源，成为客家赖氏。晋安帝时，遇公奏请赐郡“松阳”，南朝刘宋元嘉末，硕公谢仕归隐赤竹坪。隋开皇十八年，赖氏祖基赤竹坪被征作虔化县治，赖氏后裔迁播海内外。据国家有关机构于今年元月十日公布，赖氏在百家姓氏人口中名列第九十位。
仲方公十四世孙少一郎，字慎公，于唐武宗会昌年间（公元841——846年）由宁都官竹园初迁石赉山龙头坪（今石城县屏山镇长溪莲塘下），再迁屋场里，三迁灌头陂直至慎公第五世孙南唐御前都指挥使大将军滔公解甲归田后，以军事家的眼光与胆识，遴选了长溪这块三水汇合，形似长洲的沃土，劈地安家。自慎公迁长溪开基起，经历了唐、宋、元、明四朝，计八百六十多年，历二十九代。在清康熙四十四年（公元1705年）族人发起筹划建祠。昌镇公等先辈牵头助地捐银，合族裔孙纷纷效仿，捐钱捐物。历时一年多，祠宇全面竣工，时至今日，宗祠整整三百年了。
数百年来，敦睦堂裔孙承先启后，继往开来，维护宗祠，代代不懈。据我们所知，较大规模的修缮就有九次。1887年由友璋公牵头，对宗祠进行了最大规模的扩建和修缮，修了上中下三栋主厅，扩建了东西两边排舍和横屋，扩宽了围池和照墙，加宽了游坪，完成了三栋八井两舍五十间，壬骑龙背的完整格局。建筑规模壮观，设计古朴大方。祠宇总长度54.3米、宽37.5米、占地总面积2036.25平方米。长溪赖氏宗祠历经三百年风雨沧桑，从无到有，从小到大，从简陋到具有今天的规模全赖历代贤裔齐心协力，代代相承，尽心尽责扩建和修缮，方使宗祠依然保持着光彩熠熠，古朴大方的风貌。这是长溪赖氏裔孙崇祖敬宗、和睦融洽、团结向上、奋斗不息、长盛不衰的真实见证。
宗祠建成已有三百年了，是值得庆祝的，因此祠委会决定，再次修缮宗祠，迎接三百周年庆典。这个决定受到敦睦堂裔孙的高度重视和热情支持。特别在才云老县长和东亮先生的亲自参与和指导下，在台湾裕先、慕乔等老前辈和深圳市小清律师积极支持下，使我们的工作进展十分顺利，半年时间内，我们发动了九百七十六户人家向宗祠捐资，企业家小平贤裔捐资多达三万元，创解放后向宗祠捐资最高记录，他们居官不骄、致富不傲、尊祖敬宗、情系桑梓的美德，难能可贵、可敬可佩。是我们学习的榜样。我们用这些资金根据奉献者的意愿，购花岗石铺设了游坪，安装了铁门，恢复了正门东侧飞檐，粉刷了上、中、下厅堂，修缮了东西两舍，新建了公厕，重整了电灯线路，安装了二十六把电扇，绘画了门神，挂上了九盏堂灯，添置了数十桌的餐具凳桌的厨具，设立了“先贤馆”和“群芳苑”，出版了《敦睦之子》……。
但是，由于我们水平有限，工作中可能会有差错，诸如计划不周，文史资料因不能远访而有错漏现象。在宗祠修缮中缺少古建筑家眼光，图“修旧如旧”，难尽人意。请诸位嗣裔批评指正，并加以谅解。
长溪赖氏目前人口已超过七千，居石城赖氏十五支派中的第三位。除现居长溪本村的，还有分布本镇屏山、页背、亨田、河东、山下；本县珠坑、良溪、坪埠、过龙陂、秋溪腊子坑、水南、濯龙、大由、龙岗、横江姑溪、县城；本省广昌、赣州、南昌、九江；国内福建、广东、浙江、上海、北京、重庆、四川、云南、贵州、台湾；远播迁东南亚各国、日本、英国、美国等地。据本祠委会目前不完全统计，长溪赖氏历代较为出类拔萃的人物有南唐御前都指挥使大将军滔公，宋大理寺评事碧潭公，明代考授中书舍人守常公，清代武举人文伯公。有进士、岁进士三名，五品州官两名。中华民国时期有赖世璜、赖名汤两位上将，赖巨川少将。中华人民共和国成立后，有长征老干部赖平、赖万芳，有正副司厅级干部十名，正副县团级二十六名，博士后两名、博士十五名、硕士二十六名，正副高级职称教授、研究员、主任医师、工程师、教师四十三名，中级职称人员四十八名，正副科级干部七十二名，大学本科以下学历者暂未作统计，本届赣州市党代表一名、市人大代表一名、市政协委员二名。
我们今天的小有成与其它姓氏和宗亲比较起来，却显得十分逊色。有赖敦睦堂贤裔再接再厉，发扬爱国爱家，尊祖敬宗，勤奋好学，锐意进取的优良传统，为长溪赖氏宗祠再创辉煌，我衷心祝愿敦睦堂嗣裔千秋鼎盛、万代荣昌！
女士们、先生们，这次本祠三百周年庆典， 是一次民间性联谊活动。我们通过此活动和八方贵宾、四方乡亲，广交朋友，广结良缘，增进友谊，共谋发展。天下客家心连心，天下客家一家亲，今天的庆典奏响了友谊和谐的乐章，让我们友谊长存，共同携手与繁荣昌盛的祖国同步，共创辉煌灿烂的明天！
最后，祝大家身体健康！工作顺利！万事如意！
谢谢！
                                 2006年9月

赖徽荣

第五世臣庆之子廷辅，讳匡，东晋元兴间，由太守入朝，义熙间累官至太尉，参佐朝政，加相国，晋封茹公，张劭称曰真宰相才也，见水旱盗起，又闻崔浩叹刘裕权势，晋室陵夷危亡不远之语，慨然曰，无人食西山微久，矣遂弃爵归隐，著散官集五卷，山林逸史七卷，终葬颖川东南区蟠龙形，夫人刘氏葬辉明堡，子二，仲方 、仲坚。
   第六世廷辅长子仲方，讳硕，晋安帝时，父相国辞位隐居林泉，遂承父志，终宋世不仕，文帝元嘉末，同弟仲坚避地于故揭阳之桴源，后迁雪竹坪一名赤竹坪，见地势平衍筑室而居，因号筑室翁，以清白榜於堂，教谕游宽题其旁有，草堂春暖乾坤润，不染王门半点尘之句，宅后开爱莲池，左边凿井得甘泉名玉泉井，右边筑花园池塘阁于东畔，搆亭于西野颜曰覆松，俱传为古迹，今宁都州治即其旧址，终葬归仁里高屋上麦畲埏鹅形，明中丞甘士价清少宗伯王思轼、乡贡进士举博学鸿辞杨龙泉、知宁都州事王泉之皆表其墓，今惟杨王二表汇卷首王表编入州志，配潘氏，葬石塘里龙溪湾老虎窟风吹罗带形，杨龙泉作墓表汇前，子三文献 、文华、文辉，按本宗各族自各修族谱，以来多以公为第一世惟桴源之谱，仍以公之上五代为世次，江西省垣洪恩桥大宗祠祀，公为始祖桴源房入配祀一座入祔祀三十九名， 宁都州衙背大宗祠祀，公为始祖宣仪公房入秋祭耑牌二十七座，报功二座祔牌廿八名，入冬祭耑牌五座祔牌四十一名，报功一名秋冬祭产各载丁簿，祠左创置松杨。

赖徽荣

宁都莲湖赖氏元延佑庚申朝举公第三修谱序
予闻赖氏姬姓为周之胤得封于赖，遂以国为氏。今蔡州有赖亭，即其地也。西晋永兴间，祖光公任浙东使诏加大尉。东晋宁康间，祖臣庆任江东太守，祖廷辅官至相国太师进爵茹公。宋代庆甫祖、三杰祖俱登乡进士。梦泉、梦符、人俊并登进士第。支裔蕃衍，衣冠不绝。今按译史公之始祖太尉列宝公，活州丰宁县人也。自周秦以后至汉，其祖讳先公出守交趾至晋代有任浙东。颖川郡流自福州，后迁南剑松阳县就号松江郡。东晋末，天造草昧，群雄角力，城郭改，而人民非。祖仲方，洁家寓汀州古城，逦迤石城丹阳，桴源复迁揭阳县清泰乡唫光里三都而居焉，人盛家殷。一日忽遭洪水，楼阁屋宇尽为漂渺，祖焚香祷祝天地及水甫平，沿江寻觅漂去之物。行至金精山堑口，见本宅金花鼓，祖四望，此地平坦环绕，遂暂驻焉。因虎伤牛畜，集众赶至今县场石笋、石峰、行龙，由长迳桥虎陂山出来，势若蛇形，山水拱揖拥朝，就辟开赤竹造厅堂、亭庑居之，遂号筑室翁。由是日愈丰裕，金银宝物靡所不聚。其境东至猪冈山，西至覆船冈及有鹅鸭塘，南至螺石寨，北至当口岭。东畔池塘阁，西畔覆松园，南畔白竹巷，有甘泉井，北畔小溪书屋。住此，家厚势隆，远近悉闻。隋开皇间，有司奏，将赤竹坪易为县治。朝廷褒封赖文辉公食邑千户，赐职土官。辉固辞，曰：臣世食邑颖川今去爵位迁徙至此，一身之荣何足为贵，愿乐田里得已，遂斋金银各百两及地名官竺园、钓洲、绕塔岭下田地贸易，将祖坟地宅改立虔化县治。故谱断自始祖列宝、二世远大、三世士谨、士端，四世臣庆、五世廷辅、其六世仲方配潘氏生三子，长文献生辰早亡。次文华，号东谷居士，生定，任潭州转运使遂家潭州。三文辉，号枕流遣老，生昭派于本县关厢、莲湖、武村、会同、田西得派于汀州、清流、宁化、上杭、永定。度派于热水桴源、永丰、万安城。明派于水西、抚州、宜黄、乐安。思派于石城秋溪、建昌广昌、新坊驿前。更分一支归居于官竹园。求派于信丰、瑞金。彦任扬州通判，派于扬州。按谱载，其世祖昭行良一字宣著号复轩，配邹氏邓氏生四子埙篪琴瑟。琴于唐贞观间徒居莲湖，至祖谢九郎字天质，生忠兴，传生朝举、朝佐、朝宗兄弟，哉克世家。元初试诸路儒士，朝举以人才中选，赐名忽倪察，授江西行省都镇抚司译史通议大夫，居官六载。归暇乃阅家谱，先修于唐嗣圣，再修于宁绍定，遂承先世遗泽，褒集旧谱，而三修焉，以完厥美以垂永久。俾后来若子若孙知所自出而不敢忘其本，其用心洵仁且厚矣噫。古立小史官，定世系，办昭穆，至汉司马迁著《史记》，因周牒而作。所以，立宗法叙天伦也。若废散无以统则祭祀之礼，家自为之支子不得不祭，不必告于宗子矣。或播迁于外，各仕其方，而遂家焉。虽有期功视如途人，甚有若鲁人之，不吊谱者可胜叹哉，是知有家有族者，谱其可少，即今观译史公之草谱，考其先世仲方，闻晋乱岁  是慧见不忍闭户，独饱尽捐其有以济贫乏，其先祖志著忠节者有定风直士，劾成都王颖骄恣声，振朝堂臣庆，报国以忠勇，乞骸骨。上为之祖饯而靦颜焉，茹公大称赏于张邵日真宰相，拂衣归曰，无人食西山薇久矣。如元延祐间汀州、宁化、禄孙孝行当蔡九五乱，负其母挈其妻子随众避之，禄孙守母不出盗，将叨其母，禄孙身翼蔽其母，曰：“宁杀我，勿伤吾母。”时母病渴觅水不得，禄孙含唾呴之，盗相顾骇叹不忍害，反取水与之。有掠其妻，去者众责之，曰：“奈何辱孝子，夫使归之事，闻诏旌表其门赖氏忠孝之操，尤卓卓尔噫。何盛哉。”固公之谱等而上之至于高高俨然之可尊等，而下之至于县，县秩然而有叙，自始祖列宝至译史为三十三世，其间或韬晦然代有闻，人其言行政事芳声茂著谱不胜书，吾知是谱之作，不特为赖氏一门子孙谋为一乡一邑，矜式有俾于风化者耶，抑赖氏之多贤而能断前人，休光虽百世未艾也，传曰：“公侯之子孙必复其始为是谱之子孙者其勗之哉。“
皇元延祐七年庚申孟冬月之吉
诰授奉训大夫常    宁州知州兼劝农事倪圭顿首拜撰

宁都莲湖赖氏清乾隆辛丑第七修合修谱序
吾家聚族莲湖，自声清翁之作始祖。溯其时，盖唐太宗贞观中也。后越五代南北宋，由元而明播迁流离所在多有。而吾族之安土不迁者凡一千二百年，于兹矣其间盛衰兴废之相，为循环者未尝不有其事也。稽我先世晦于五代显于宋元，淹没于有明由来世系或断或续披读往牒感慨系之矣。迄于今子孙错处乡城以嗣，声清祖之后者只佐、宗两房之。本支先泽，虽远其不免于衰微乎，两房同宗二十四世祖，忠兴翁遥接馨清祖一线之脉，以朝佐祖、朝宗祖分支昭昭穆穆如对峙并立之双峰焉。朝佐祖予房之支祖也，朝宗定思诸人之支祖也。分支以来，今已十有七世矣。明嘉靖间，怡斋翁凭元之译史，朝举祖吊图纂修，佐、宗两房合谱盖较然其不爽也，确乎其据也。前康熙丁酉从而续之，以明世系，序昭穆尊尊而亲亲，使一千二百年中四十世本本源源里然具备推而上之，得姓命郡以前之远系，亦有可考信夫。孝子慈孙之所不容巳者也，乾隆戊辰己巳，间两房再推先大人任纂修之责，顾不幸谱草未就，人已云亡。伤如之何，鹗扬谨奉遗命以供乃役亦欲使世系明，昭穆序，尊尊而亲亲无复有。本支莫识与夫乱宗蚕食之患，但苦于朝宗祖之本支不能联之使合也。每念吾家寝寝微弱不如先代人文蔚兴有以增长。声清祖之世泽心窃伤之，又不能亲睦一家谱，听其自外也不愈，滋斩恐乎卒以力薄末如之，何爰于庚辰辛巳辑我。朝佐祖本支上及来宁之，初祖编次捡刷而。朝宗祖位下亦于壬午之秋新其谱系今又历有年数矣幸藉。
祖宗之灵子姓和，协奉示改正，谱传与有同情一如江汜之水，合而中分，分而复合也。用乃谨按旧刻从新续入非敢祖述乎，怡斋将以竟先大人未逮志而谱。
声清祖靡穷之世泽于以语我宗人也
时
皇清乾隆四十六年岁在辛丑秋九月吉旦
三十九世裔孙鹗扬谨述

宁都莲湖赖氏民国丁亥十一修谱序
尝闻良禽择木而栖，猛兽择山而藏，禽兽尚知选择栖藏之处，人为万物之灵，岂有不其然乎？盖莲湖乃一沃野之区，田连阡陌，碧地万顷，江水泱带于东北，峰峦屏列于西南，蒙山佳景悬崖飞瀑，名胜古迹注于邑志村之附近，总有八景可观。人至于斯仰可以供观瞻，府可以谋生计。故我声清太祖于唐贞观丁亥由赤竹坪，即宁都县衙之地迁居莲湖肇开基业，为我族之初祖也。寻源溯本，赖氏所由出者，乃周文王十九子颖，封颖川为赖国，以属为郡。迄东晋传至遇公，居松阳，官浙东太守，有治绩，上书请改松阳为郡，稽我族鼻祖乃遇公三十四世之后裔，仲方公之曾孙，文辉公之孙，宣著公之三子也。远源系世支开各省县地，早已详载于谱。毋庸讳言，考我族之初嗣单复相传二十四世，千钧一发，岌岌可危，但地灵人杰，仕宦辈出，隐逸之士、进士、举人、中丞县令、推官大夫，不乏其人备载县志与家乘矣。时及宋末元初迨至廿五世始蕃生，朝举、朝佐、朝宗三公鼎立，而朝举公曾任都镇抚司为国译史，告老还乡隐居蒙山。幸佐、宗二祖双峰并崎，二流孔长，瓜瓞绵远，子孙繁衍，致成旺族，兴修谱帙我族之家谱分合而修，前经十度。自光绪丁酉重修迄今届指五十一载，经遇政体之变易，日本侵华之祸，殃迭遭兵焚人事变迁，莫不惊骇。如时再延幽冥遗憾，而不列之系，则昭穆紊淆不载之传，则考核无凭，将愈久愈纷荒。木本水源岂可轻忽因循族人有鉴及此思念情殷。欣然集中全力，倡修本届谱牒，公推予为主修，自愧学浅力微，曷能胜任九鼎重责，虽洁身处理，耳目有限，抑或难免有所不周。幸得起彬、俊民二君报本追远情切，于会昌县府解职返梓，充负编督修之责任暨各工作同仁，年富力强者倾尽职责。家资充裕者慷慨解囊，群策群力，众志成城，则按照旧规添纂新纪。凡生殁娶适掩葬，功名事绩，田地山冈未及登者登之，未及载者载之，昭穆分而不紊，支派序而相联，万绪千条寮如指掌，五伦九族朗若日星。庸愚之辈，将其盛事妥善告竣实属祖宗幸甚。予虽不才，不揣固陋拙作数语以弁编首云耳。
四十一世裔孙眷祚惠中敬撰

宁都莲湖赖氏十一修谱跋
盖宇宙之万物，本乎天地之覆。载不暗天地之理，无以知阴阳化育之功。人类本乎祖宗之蕃殖不溯其祖宗之本，无以识先出之源是以周礼。掌大宗小宗之法，先王序彝伦。昭穆之典，后世各氏，名宗钜族，既得其道。而兴其孝弟雍睦之心，动其水源木本之思，故庐陵仿年表而立其谱。此谱之所由作世次之所白分也。吾族松阳赖氏始祖琴公，于唐贞观时择籍莲湖，奠定基业，祖泽肇祥，根深叶茂，子姓繁衍，兴修谱牒，历历可稽。本届重修之缘启为时过久，且经世事之演变，系世昭穆岂能保其不混也。报本追远，和宗睦族，人非铁石，谁不同情？适予志抱消极，不摇尾屈膝，谀俾奉成于人，设帐桑梓，舌耕糊口，自力更生，承族人不我遐弃责成，提倡重修本届家谱。然幸有俊民君监督有方，诸事顺利进行。起彬君编辑世传，承先启后，有条不紊，校正文传，斧削字句，殊费思索。先诚君汇纂坟山，为其初出校门年轻力薄，虽有未书善之处，当即查明更补，可见做事之谨慎。绍汉君专负稿对，朝夕殷勤不予少懈。先国、功成二君收发经费，采购物品，殊劳心力。其馀办事诸君芳名详于工作表。在此，原谱节录、登山查坟、沐雨栉风、缮录红草、正本不惮、辛勤苦劳、功劳难以枚举。总之，意志集中力量，集中不数月，谱已成功。庶上千年之基，绪炳若球珠图下，一脉之缵，承昭同日月，予实藉诸君之力，以为力不敢冒诸君之功。以己功愿我族宗嗣蕃衍，万世其昌。莲湖钜族，名耀松阳，鸿儒辈出，秘里书香，予虽不敏，叙厥颠末，以垂不朽矣。
中华民国三十六年丁亥十月十二日          发谱大庆
                                      四十一世裔孙惠中敬识

宁都莲湖松阳赖氏十二修族谱序
国有史，家有谱。国史记载朝代始末，鉴别帝王将相之贤暴忠奸，国界疆土和国势之强弱，民心向背，育训后人。人则有家，家则有族，族莫重于谱。谱者，家史之综合，寻根溯源，序昭穆，睦宗谊，记田园，详山岗，统世系，耀祖先，敦后裔。史与谱其名虽异，其义则一。
我族先祖声清公(琴公)，自唐朝贞观丁亥年(公元六二七年)，于宁都县城赤竹坪(现为老衙背)，迁居莲湖肇开基业，迄今已一千三百六十七年。传至二十四世忠兴公，生三子，即朝举、朝佐、朝宗(原有四子，其中有一子朝臣早殇)。朝举公早年在外为宦，年老归隐蒙山，秉烛夜读，煮茶研书，了为终生。朝佐、朝宗在莲湖村开支成旺族，两支主脉相延至今，裔孙繁衍，蔓居四方。莲湖，是我族开发建设之地。她历史悠久，山川秀丽，物华天宝，人杰地灵，历代文武官员、名人学者，层出不穷，名垂青史。近年尊师重教，勤奋学习蔚然成风，大学、中专录取人数远超乡里。琴公的优秀后裔，正豪迈地走向全国，走向世界，为祖先增光，为人类造福。
琴公后裔曾十一次编修族谱，俾使后人前有所稽，后有所鉴。十一修族谱自一九四七年编修后，历时四十八年。期间，政体变易，社会发展，岁月漫漫，风雨苍黄，经历了沧海桑田之变化。现在，举国上下，政通人和，国泰民安，百业俱兴，从精神与物质均为我族编修十二届族谱创造了有利条件。尊祖敬宗，和睦团聚，抓住机遇，群策群力，修好族谱，克惠子孙，以垂久远已成为我族之共识。
一九九四年六月，我族眷安、起稷、起袖、功祥、功池等宗亲，发起续修十二届族谱，于同年八月二十三日(农历七月十七日)在宁都县城第一小学校召开了松阳赖氏莲湖十二修族谱编纂座谈会。出席会议的有眷安、佑清、佑铭、佑钦(续生)、起祀、先弼、先经、先淳、东海、功海、功池、功福(程云)、功祥(元虎)、功章、芳文、芳荣等十六位宗亲，与会人员一致表示要同心协力编修好族谱，为振兴家族作贡献。会上推选眷安翁等十一人为筹备领导小组成员，同年九月十一日(农历八月初六日)在本族祠堂召开了宁都莲湖赖氏十二修族谱编修代表大会，与会代表一致选举眷安翁等二十四位宗亲为编纂委员会成员。机构建立后马上订规则，印表格，查老谱，安排各房调草人员，近则登门逐户、逐人调草，远则去函索要。为使族谱尽快编修好以原老谱为基础，遵循有错则纠、查验方便的原则分工负责，通力协作，历经数月的奋战，现已编修好十二届族谱。
值新谱开发之际，我们抚今追昔，感慨良多，千言万语汇成一句话：敬祝琴公后裔，人文蔚起，万世其昌！
宁都莲湖松阳赖我第十二届编纂委员会
公元一九九五年三月(岁次乙亥)

宁都莲湖赖氏十二修族谱跋
十二届谱修，自始至终以上遵国法、下顺民心的原则为指导，坚持实事求是的科学态度，遵循宣传、动员、说服的有效方法进行编纂的。全族计有二十八名调草人员，二十四名编纂、誊录、校对、顾问等参与这一工作，并经多次核对、审定，历时四月，已得成效。
这次谱修，辛有赞文房功富，雪竹叔康房芳财两位宗亲。在文化大革命的动荡中保存有两部上届老谱，给我们这次修谱前有所稽，后有所鉴，得以承上启下，顺利完成这一任务，实为对宗族的一大贡献，应表谢意。自一九九四年七月十七日谱局开展工作以来，全体工作人员废寝忘食，日以继夜，在少量报酬下（以误工补工，每人实工作一天补人民币五元，等于工作一天计六市斤稻谷报酬。）大家不计个人得失，以振兴家族修谱为重，克服重重困难，至十一月底初稿胜利结束。在这次编修过程中，我们得到尚在政界任职的宗亲重视和关怀，各房族众的大力支持，尤其是各位顾问热情指教，倾注了很多心血，在此，向曾经给予我们支持、鼓励、指教、帮助的各位宗亲，致以衷心的感谢！
谱成之日，我们编委会殊感欣喜，但在欣喜之余，又觉惶恐不安。因为现在人们的宗族观念淡薄有加，有些问题的处理又不能违背现时的政策法规，跟过去谱规族法的要求存在一定的距离，实为力不从心。为了对祖先有所交代，对后代子孙有所明鉴，特作如下说明：
一、本届谱修在既不能违背国法，又要顺乎民心的思想出发下，有个别属招亲承嗣的虽有字据也不愿参与上谱，如桐口村赖起壁之子赖生、赖荣两人，眷美房的先坤，认为既无财产瓜葛，又无族规习俗约束，任之不理。有的则宗族观念淡薄，参与不参与修谱须靠自愿，如师莲房的子孙计红丁二十三人，经我们再三说服，拒不接受，为了今后子孙续修族谱有据可查，除这次不愿参与上谱的外，其父辈以上都以从师莲公顺沿续下来，但巳超过版面印刷费三百七十多元。为了解决这笔经费的开支，巳从兴府房佑铭名下一百八十九元，兴康房功章一百二十六元，功洪五十元等赞助款中支出三百七十元，给予弥补我们未做好这一工作，深感遗憾。
二、为了鼓励兴修十三届族谱，本族宗亲有的除交清红丁钱外，又给予赞助，计景赵房功福二百元，功禧一百元，赞文房芳荣二百元，兴府房佑璋五十元，伯纹房起信五十元，宗亲佑铭、功章、功洪等损助巳供师莲房印刷费开支，在此，对以上各宗亲一并致谢。
三、第十二届谱修，对山场、公田由于巳划归国有，这次参照上届老谱传载，并未作重新查踏。
四、祖先坟山亦按老谱所载，由于土地集体化，有的开荒造林、建晒场等。有些祖坟巳无形迹，除一世祖琴公祖坟及少数祖坟保存外，有部份坟场巳无证可查。
五、由于现时的计划生育政策，夫妻只能生一胎，因此有的以女上谱，承接宗嗣。
六、莲湖赖氏族祠，由于文化大革命“破四旧”，已将“赖氏家庙”字迹铲掉，本届承修谱之时，已重新补正。
七、十二届族谱所发份数，除个别缺谱外，按十一修所定各房的份数照发。本届未另作规定，已参加这次修谱的宗亲，有的个人需要增订的，必须先预订，按成本核算自行付款购买。
八、由于当前族众经济还有困难，这次谱修红丁费不能收得过高，致使谱局经费开支较为紧张，因此有部分从莲湖族开支派散处外州外县，并有飘寓远省者，难以采访查核，不能还族同济盛举，甚为深痛，愿他日后辈寻祖归宗，重还族门合修。
九、我族后辈字派尚可顺沿下传几百年，本届已与七里罗家排等地原字派相同的房亲共商，因此这次谱修字派新增仍和埙公后裔相同。另对上代祖先有些字派同一辈而有二个字源，如三十二世的乾、曰，三十五世的成、仕，二十六世的谷、应都已通用，特此说明。
由于时间紧迫，如有不当之处，留待后辈指正。

宁都莲湖赖氏第十二届族谱编纂委员会  敬录
公元一九九五年二月吉日

赖徽荣

宁都大斜松阳赖氏士济祖十修族谱序
赖氏家族是中华民族大家庭的一员，我士济祖自公元一二六二年在江西宁都名山武华山麓的大斜村开基以来，以德传家，子孙繁衍，世代相继。我家族成员皆能宽厚待人，诚信处世，忠实从业，勤俭持家，和睦亲族。虽历经沧桑，至今犹兴旺发达。士济后裔现已遍布江西、四川、河北、河南、湖北、湖南、广东、台湾各省和香港地区，其从政者多能廉洁自律、辛劳为民、甘当公仆。从业于工农商学兵各行业者亦大都自策自励、奋发图强、诚实劳动、多有作为又颇为注意子女教养，辛勤培育，促其成才。我族人无论从事何种工作，所在职位高低，也无论身居何方，处何时势境遇，都能为祖国的繁荣富强尽心竭力默默奉献，其所作所为，即令平凡功不可没。当中更有国家栋梁之才，现代化大业的骨干和各行各业的能人，凡此业绩，理当载入谱册，以上慰列祖列宗之灵，励衍子衍孙之志。
半个世纪以来，我国社会经历了急剧动荡，伟大变革。方今，欣逢盛世，政通人和，经济发展，国泰民安，诸事俱兴。我氏族谱自一九四一年八联九修至今已有五十余年未得续修，十修应该趁此良机适时进行，若再迟延，或将因为时过境迁、人异而导致部分情节难于查考，形成谱册记载的空缺或断层，果如此，当今在世的我辈族人能不愧对祖先和后代？因此在家乡的本族长者正中等首议倡导续修大事，各方众多宗亲积极赞同，热忱支持，鼎力相助。十修工作合乎天时人意，得以顺利开展，圆满完成，顺应时代精神。本届续修较之以往有所改进，下述三点是为其主要方面：
一、充分发扬家族民主，整个续修工作包括谱册编纂、经费筹集开支等等都是在经宗亲民主选举的编修委员会的集体组织领导下公开进行的。
二、“时代不同了，男女都一样”的观念得到了体现，在十修谱中，我族女性同男子一样记入谱册，与之相关的婚姻、生育、过继、收养之类问题也完全遵照现行法规和上述观念来处理，此乃划时代之首创，对于转变男尊女卑的封建传统观念无疑具有实际意义。
三、续修素材的荟集建立在广泛深入调查的基础上，依靠全体族人的智慧和力量，所列内容的真实性较好地得到了保证。五十多年未曾修谱，不免存在某些调查难点，其中经尽力查考尚难于确认的个别情节，在谱册有关项下注以“待查”之类词语，各个成员的材料中增列了所参加的党派团体一项，对在世成员，只记其简要经历，一般不作评价论定，以上作法系基于尊重客观事实和对历史负责的原则。
本届修谱得以进行，应该感谢永厚公房后裔长胜村芳珍夫妇的远见卓识，他们历经艰辛，保存下仅有的《八联九修族谱》全套，为十修提供了依据，特将此事录入我族谱册以彰其善。
家庭是社会的细胞，家族是民族的基石。家谱虽系民间典籍，却也是民族历史文化的一种载体。编好家谱，有利族人了解宗祧，继承祖德，也可为有关的科学研究存储下于必要时可供提取的参考信息，望我后继子孙珍视家谱，遵照祖规，每三十年续修一次，使之完整流传。尤望我后世子孙正确处理个人、家族和民族国家的关系，时刻勿忘继承和发扬中华民族优良传统，并使之同你们所处的时代精神、先进思想观念相互融洽，为祖国献力、为民族争光，给我赖氏家谱不断增添光辉的新篇章。
二十世嗣孙蜀生谨识
公元一九九五年八月

赖徽荣

宁都大斜松阳赖氏士济祖十修族谱跋
我士济公房十修族谱的编修是根据国家现行法律和法规为准则，真实的记载“九修族谱”至今这一历史阶段我赖氏士济公房后裔繁衍、变迁和为所处社会位置为目的，并以“士济公房九修族谱”为基础，由各地各行各业我房后裔自愿提供文字草表为依据编纂的。“十修族谱”如实的保留了“九修族谱”所记载的一切资料，同时对于始祖来源、分支沿续作了重新编排，使人看后一目了然。为了便于查阅，从永字辈“三十四世”开始分房编辑，每房装订成一册，详细记载我族人名、字、号、出生年月日时、婚配、生育、继传、学历、政绩及仙逝人员的殁葬时间和地点等情况，九修族谱从“佑”字辈编修至“徽”字辈，编入人员壹佰叁拾柒名。十修族谱从“起”字辈编至已出生的“世”字辈，其中“起”字辈二名、“先”字辈二十九名、“功”字辈七十四名、“芳”字辈五十八名、“徽”字辈三十四名、“传”字辈二十九名、“奕”字辈十七名、“世”字辈一名。新增编入人员贰佰肆拾叁名，编入面占族人总数百分之九十八以上。本次修谱，按字排辈，我族有名望和成绩的栋梁之才附有简历。
由于各种客观因素和编修水平所限，难免出现差错和局部不全，在此谨向族人表示歉意，并望后起之秀在下届修谱时予以补正。
本届新编族谱承蒙蜀生、干生、宜生、正中等人的关心和指导，强村、宏村的精心编纂，仁洪、茂村、淮村、芳义等人的鼎力协助，使得编修工作得以圆满完成。在此对大力支持、赞助的众宗亲表示谢意！
顺祝  我赖氏士济公房通过十修族谱，更加兴旺发达！人才辈出！为我赖氏家族不断谱写出更加辉煌的新篇章！
宁都大斜松阳赖氏士济公房十修族谱编委会
公元一九九五年九月