“ 1：七郎一2子学一3善士一4文宾一5应庠一6道清一7春华一8学宙度（度名陈万侍郎）一9可言一10仕魁，仕捷(这个是我家谱所记录的) 1：贽一2文一3容一4德一5炫一6和一7福茂一8善士一9应庠一10文宾一11不详一12不详一13什么？万侍郎一14仕魁、仕捷(现朱紫塘所记录的)善士是否一人，不是你陈汉民所讲才正确，众人先评论吧！你放心，到时候我会找回几省兄弟讨伐你，欺凌外边兄弟的恶名，放心吧，希望你有终之年看到！
陈汉民，我本人 不想与没素质的高材生争议！没有意思，伤心伤已，是与不是也没办法，你一时400多年一时500多年，有意思吗？
陈汉民，我本人 不想与没素质的高材生争议！没有意思，伤心伤已，是与不是也没办法，你一时400多年一时500多年，有意思吗？
汉民兄，过羊肠，入康庄，五陵裘马，当思故乡。 （词意解释） 历尽辛苦，而步入舒适称意之环境，须饮水思源不可忘本。
陈无名 发表于 2016-12-7 00:16
汉民兄，过羊肠，入康庄，五陵裘马，当思故乡。 （词意解释） 历尽辛苦，而步入舒适称意之环境，须饮水思源 ...
你比陈学标要通情达理一些。本来我不想与人争执，是他挑起事端。说我族混了其族。事实恰恰相反，是他来混我族。兴宁县志载，贽公族后裔居龙北朱紫塘、下岚、溪尾等地。县志资料出自明清时候。陈学标一两句空话，就能否定历史记载？
只要他不来纠缠，我也不再理会，各找各的祖，记述各自族谱。
出阳相的广告：七郎一2子学一3善士一4文宾一5应庠一6道清一7春华一8学宙度（度名陈万侍郎）一9可言一10仕魁，仕捷(这个是广西广恩，福绵，陂石，广东和平，紫金家谱所记录的) 贽一2文一3容一4德一5炫一6和一7福茂一8善士一9应庠一10文宾一11不详一12不详一13什么？万侍郎一14仕魁、仕捷(现朱紫塘所记录的，并且当地23世详细记录，善士八士至二十一世代数偏大)，谁是谁非，众族宗亲有眼所见！ 关于陈汉民的贽公说的浅析 陈汉民在客家网所说朱紫塘善仕公是德新公后裔，子学公儿子善士公究竟是不是与他所说的善仕公同一人呢？ 首先，高岗，广西等各地子学公谱清楚记载：子学公生于天佑元年1353，善士生于洪武十七年1384,文宾公于正统壬戍初修子学公谱，而且载明子学公五世孙道清移居猪牯塘（朱紫塘），从善士到仕魁仕捷八代人完全重合（缺失一代及太公名讳失传二代），倘若不是同一支人，哪有可能相同的八代人同名同一年代同一村庄？还有在干里之外的广西来宾的古人会知道猪牯塘，下控，鸬鹚坪这些古地方？即使你陈汉民是土生土长也未必清楚这些地方的明清之间的称谓，这谱会假吗？ 其次，你老是说紫金高岗是善士，而猪牯猪是善仕，你只不过玩文字游戏而己。朱紫塘善士谱明确交代只是靠碑文来修谱，丢失太公及太公名讳无从考究情有可愿，但修谱者非常谨慎地告诫后人世系可能有谱，而你呢张大眼说大话！既然你也承认朱紫塘丢失两三代太公，现在朱紫塘己有善士公20代孙，20x27=540，2016-540=1476，这里20代中有两到三代祖，再减54不就是永乐年间吗？其实是缺三代最真实，1476-81=1395,与善士公生于1384仅仅差11年！你老是以善士是贽公八代孙这个错误的论据作为标杆，贽公与子学公年龄仅仅相差58年，各不相干几乎同一年代的两支人你偏要将子学改福茂溶成一支人！ 再者，外迁的后裔永远记住当初迁徙的地名，带走当年的原始谱牒，后来续谱也是以原谱作为蓝本，不敢画蛇添足乱加上源！而原迁地由于某种原因或压力，有意无意攀入大族，而朱紫塘善士恰恰是族谱丢失，而自称是善士胞兄的谈文阁处士谱接贽公攀大族，不得己跟着接入贽公。 综上所述，朱紫塘善仕公就是子学公次子，也是你祖处士公胞弟，处士善士非德新之后，只是出于某种目的而攀附陈贽这个陈氏望族，确确实实是子学之子，七郎公之孙，上祖从福建而来，名讳支系失记。而你自吹自擂说你是贽公二十三世代均29年，本以为这是一个天衣无缝的世系，谁不知偏偏有几本准确度更高，作风更严谨的谱出现，你自以为无懈可击的贽公说轰然倒下，你心里难受，失落惆怅！以你的学识，我列举的证据，佐证等等，你早知道接贽公是错误，错了不打紧，改过来就是了！我们作为谱牒爱好者应该反思一个问题：我们留给子孙的东西该是什么？！是接近历史还原历史的世系？还是攀龙附凤，指鹿为马，以自我意识强加后人，以至流芳百世！其实我们不应该低估后人，我们都能知道真伪的谱牒后人会更多方法完善。别以为我写成了文字就是真理，欺世盗名之事莫为之，流芳百世或遗臭万年全凭宗兄一念之间，慎之！惜之！
疑问汉民，这个善士与朱紫塘善士不一样啊，原本又一样，汉民你口口声声说明善士不是一支，你的见解能够胜个这个支系的解释吗？可是众人有目呀，慎之哦汉民兄。七郎一2子学一3善士一4文宾一5应庠一6道清一7春华一8学宙度（度名陈万侍郎）一9可言一10仕魁，仕捷(这个是广西广恩，福绵，陂石，广东和平，紫金家谱所记录的) 贽一2文一3容一4德一5炫一6和一7福茂一8善士一9应庠一10文宾一11不详一12不详一13什么？万侍郎一14仕魁、仕捷(现朱紫塘所记录的，并且当地23世详细记录，善士八士至二十一世代数偏大)，谁是谁非，众族宗亲有眼所见！
汉民兄，宗原兄，得罪一句话，为了一个死老，百爷子争议问题上，请冷静下来探讨支糸才好呀，汉民兄，你的态度会不会过于武断，宗原兄的糸数可以讲出朱紫塘的支糸，旁观者清，当局者迷！汉民兄。你应当干干净净接纳宗原兄弟进言，帮忙理顺才对！鼎字
期待这里不要出现过于紧张局势，平静下来，共同语言上解决问题！这个是我估计也包括陈氏一族的想法，望宗原兄与汉民兄(不是非一般兄弟)平静解释！冷静面对事情，才能笑口常开。汉民兄弟，你为尊，应该接受宗原兄所述，坐下来一起讨论呢！
陈无名 发表于 2016-12-7 12:10
期待这里不要出现过于紧张局势，平静下来，共同语言上解决问题！这个是我估计也包括陈氏一族的想法，望宗原 ...
主要是陈汉民太顽固了，自己的世祖都不认，连自已祖宗兄弟子叔也不要，这样的人留在世间有何用，靠住一肚高坏水文化乱搞礬附于其它支系，他的高调谬论一点依据都沒有，他不认世祖子学公设关系，连祖宗处士公后源也无知多少？
陈家新 发表于 2016-12-7 13:17
主要是陈汉民太顽固了，自己的世祖都不认，连自已祖宗兄弟子叔也不要，这样的人留在世间有何用，靠住一肚 ...
你也是个傻蛋！你祖就是你祖，怎么是人家祖先？告诉你，你祖与我没有任何关系！不明事理之人，出尽洋相，收起你们蒙骗那一套！
陈汉民 发表于 2016-12-6 22:31
不去考虑时间，当然就会混淆视听，真假难分。问题就是时间先后不同，真假就区别出来了。 人家就是想 ...
好，你说的对，时间不对，是可以否定一切，我支持你的观点。但是，你不能抹杀掉八代名字相同这条线索啊！时间是可以改的，名字却是没有改的。你应该考虑是你的时间改了，还是他的时间改了，而不是推诿，蒙混过关。八代名字相同的问题你是推不掉的，你既然一心一意认为你的谱系是对的，那么你就必须，也有义务，更是有责任去解决这个问题，帮助高岗认祖归宗，而不是以一句“时间不对”把八代祖拒之千里，请问你这是严谨的治谱态度吗？如果你真的是这样随意的研究族谱，那么你20多年所研究的族谱理论，又有多少是这样随意的呢？有多少是可靠的呢？请回答谢谢
本帖最后由 陈汉民 于 2016-12-7 21:57 编辑
好的，你能肯定善士和善仕时间不对，陈学标将两者混为一谈，混淆了是非。你所讲，紫金有八代人与贽公族记录相同，说明什么问题？应该说，在紫金会有贽公族分支，即德新公之后。不过是陈学标们将此分支置于其汀闽族子学、善士之下，把汀闽族与德新公派混谱。此混谱完全站不住脚，一看就知。 看来是紫金德新公派过于弱小，被人家专政，被人家骑在头上。
陈学标们在紫金称王称霸搞惯了，在兴宁他们却受阻。
陈汉民你牛，这样你也知道…欺负了，哈哈，你开心了吗？
陈汉民，你什么道德哦，既然数落我们高冈…这样你配合大学生的资格吗？仪过的好过？对吗？