晕你…不与你争了，你赢了…无耻之徒，让大家看与评论吧！没想到你既然开俺大完笑的历史课题！
本帖最后由 陈立信 于 2016-12-7 22:49 编辑
你说的不无道理，我也能够理解，霸王陈庆标能欺凌你所谓的高岗德新族归汀闽完全有可能，但是我不能理解的是，他竟能一手遮天，连广西多地的德新公后裔也被他的霸权去左右他们了？你就太想当然了吧？依我来看，尽出洋相的恐怕是你吧？首先，无论他陈庆标有多霸王，他无论如何也左右不了其高岗先祖编写族谱，他与你交流探讨，完全是依谱而论，无论高岗谱、广西谱，都指向汀闽，而唯有兴宁朱紫塘与谭文阁接德新。按理说兴宁谱应该准确一些，但是很遗憾，朱紫塘谱明确指出其谱有误，试问，一本靠抄写墓碑才找回几代祖先名字的谱书，有多少价值？其所记载年代是如何考证出来的？莫非墓碑也记有祖先的生卒年月？事实摆出你前面，你还百端姣辩，给台阶你下，你不领情，你要等着三族宗亲看你的笑话吗？
鼎字，汉民，867# 陈汉民 昨天 21:20 本帖最后由 陈汉民 于 2016-12-7 21:57 编辑 好的，你能肯定善士和善仕时间不对，陈学标将两者混为一谈，混淆了是非。你所讲，紫金有八代人与贽公族记录相同，说明什么问题？应该说，在紫金会有贽公族分支，即德新公之后。不过是陈学标们将此分支置于其汀闽族子学、善士之下，把汀闽族与德新公派混谱。此混谱完全站不住脚，一看就知。 看来是紫金德新公派过于弱小，被人家专政，被人家骑在头上。 陈学标们在紫金称王称霸搞惯了，在兴宁他们却受阻。你这句话过火了吧，宗原兄与汉民兄只是争议糸数而已，你可是有文化有道德，同时应该素质教育才行，我发现你是义气用事一般，和平谈判吧！
鼎字送你一些话：汉民兄，你几多岁了，肚子里的墨水可以服众！你确实存在思想问题上出现分歧，然而你所指宗原兄，反比你正面能量的多！这样的感觉很不对符哦，网上越是火暴，失其众望的你更可怜一样！处士真的才四百多年吗？真的处士之父不是子学公吗?这个是责任形的后果哦，难道处士后裔也不能回家拜祖了吗?汉民兄，说明一个问题，你真的爱惜自己吗？你真的珍惜处士后裔的爱戴吗？兴宁县对吧，至于外面兄弟姐妹们都这么没有分寸吧，汉民兄，有时候感觉宗原兄给你下台阶下，而你呢?变本加厉认证了一句话，莫须有的人情，应该处于兴宁给予更好的温暖才对，接代宗原兄回家访亲事宜才对，并给予恢复支糸的指导意见，和睦族之道才对！你这样左一落右一句出，能够指望服众于兄弟吗?汉民兄，好好考虑一下，你可以选择立信兄弟之言，细细思良，不要老是对于与你讨论的人会是小人方式进行藐视，有时候彩纳意见也未必不是好事！鼎字
本帖最后由 陈汉民 于 2016-12-8 08:22 编辑
”七郎一2子学一3善士一4文宾一5应庠一6道清一7春华一8学宙度（度名陈万侍郎）一9可言一10仕 魁，仕捷“。陈学标 如此说 。其祖子学为1316年人物，善士为1346年元末人物。
龙北朱紫塘贽公派德新公分支之善仕，为贽公祖八世，大概为明朝中期1505年间人物。善士和善仕属完全不同时期人物，陈学标却将两者相混。陈学标到兴宁寻祖，他找不到。兴宁陈氏十三派，其族属哪一派？他不知道；或者其族接近那一派？他也不知道。据他说，其祖子学住石马猪肚围。石马住石马斐然公派。陈学标不在石马斐然公派族内找寻，却跑到龙北朱紫塘找其所谓的“族人”，不被“族人”认可，碰得一鼻子灰。时代完全不同的善士和善仕，怎么能相混？陈学标就是白痴一个，那里有能力寻根？不过，他自视甚高，修出完全脱离实际的“族谱”，在祖居地兴宁站不住脚，不可能被认可。钱是花出去了，怎么向其紫金族人交待？实在无法混，就撒赖，撒泼，胡言乱语，口口声声其祖子学是我的“祖先”。我本人嗤之于鼻。其大耍无赖，一直在叫骂。骂又有什么用？元末善士，绝不是明朝中期之善仕。陈学标再无赖，也争斗不过事实。其手中之族谱，就是一部人为制造出来的乱七八糟伪族谱。
陈学标带着紫金的伪谱前来寻找族人。其祖先子学公，尸骨全无，连一个坟包也没有，其二世祖善士，也不见任何踪影，有的只有陈学标胡言乱语。陈学标从紫金来兴宁寻根，他能找到什么？丢尽了脸，其祖也跟着脸面无光，甚至累及紫金大众。
陈学标有什么正源量?他只会一派胡言，惹事声非，造谣惑众，骗子一个！
本帖最后由 陈汉民 于 2016-12-8 08:22 编辑 ”七郎一2子学一3善士一4文宾一5应庠一6道清一7春华一8学宙度（度名陈万侍郎）一9可言一10仕 魁，仕捷“。陈学标 如此说 。其祖子学为1316年人物，善士为1346年元末人物。 龙北朱紫塘贽公派德新公分支之善仕，为贽公祖八世，大概为明朝中期1505年间人物。善士和善仕属完全不同时期人物，陈学标却将两者相混。陈学标到兴宁寻祖，他找不到。兴宁陈氏十三派，其族属哪一派？他不知道；或者其族接近那一派？他也不知道。据他说，其祖子学住石马猪肚围。石马住石马斐然公派。陈学标不在石马斐然公派族内找寻，却跑到龙北朱紫塘找其所谓的“族人”，不被“族人”认可，碰得一鼻子灰。时代完全不同的善士和善仕，怎么能相混？陈学标就是白痴一个，那里有能力寻根？不过，他自视甚高，修出完全脱离实际的“族谱”，在祖居地兴宁站不住脚，不可能被认可。钱是花出去了，怎么向其紫金族人交待？实在无法混，就撒赖，撒泼，胡言乱语，口口声声其祖子学是我的“祖先”。我本人嗤之于鼻。其大耍无赖，一直在叫骂。骂又有什么用？元末善士，绝不是明朝中期之善仕。陈学标再无赖，也争斗不过事实。其手中之族谱，就是一部人为制造出来的乱七八糟伪族谱。 陈学标带着紫金的伪谱前来寻找族人。其祖先子学公，尸骨全无，连一个坟包也没有，其二世祖善士，也不见任何踪影，有的只有陈学标胡言乱语。陈学标从紫金来兴宁寻根，他能找到什么？丢尽了脸，其祖也跟着脸面无光，甚至累及紫金大众。 陈学标有什么正源量?他只会一派胡言，惹事声非，造谣惑众，骗子一个！
好戏，汉民兄弟，汉民兄，我又帮你发了一条信息，我帮你发表一下，看看有人信你还是信宗原兄！
听汉民讲述宗原兄是骗子，陈氏宗亲信吗？共同发表！
同志们,与陈汉民争议没必要了,昨晚上我本人庆标已经公布不与（好族长）陈汉民争议了,,既然还答崖上来,那么我又想问他几个问题:1:朱紫塘二十三世下面附注释…（当时由二十三世甫祥和几位老人到各祖墓找来一部份数据,没有找到的不详了,所以有差错,请同志们谅解.由于兴宁合水的朱紫塘老族谱失传,八世祖善士公至二十一世祖,世代出入较大）请问你陈汉民这个也是假吗?2:我本人庆标会那么无耻下流,像陈汉民你所述,骗到兴宁去,陈在这郑重告诉你,我八年历史寻宗问祖,所到之处众所周知,不敢讨知讨睡,而且近则当天来回,远则隔夜奔程,带米带梁,几省兄弟可以作证,你所述评论实在无耻下流. 无地自容损坏我人格. 3:以事论事,朱紫塘善士系数与我外边几省善士系数为什么会符合八代人？我不讨论是不是我造的谱,其实几省知道,我的谱只有高冈谱而已,那些谱都是外边兄弟的谱,那么为什么会有这么多谱可以考核朱紫塘的糸数呢,明眼人大家可以知道你对或者我对,我希望有人对我评论,而不是抵毁争吵,我想明白了,上面有一宗亲所述,争百爷子,没有意思.4:这个系数都是骗人的,那么是时光倒流,再者你陈汉民欲加之罪造成 5:七郎一2子学一3善士一4文宾一5应庠一6道清一7春华一8学宙度（度名陈万侍郎）一9可言一10仕魁，仕捷(这个是广西广恩，福绵，陂石，广东和平，紫金家谱所记录的) 贽一2文一3容一4德一5炫一6和一7福茂一8善士一9应庠一10文宾一11不详一12不详一13什么？万侍郎一14仕魁、仕捷(现朱紫塘所记录的，并且当地23世详细记录，善士八士至二十一世代数偏大) 6,陈汉民你不敢彩纳接受此糸数的原因,是为了你本人的（上面争议语音可以寻找）我不想重复.::
同志们,与陈汉民争议没必要了,昨晚上我本人庆标已经公布不与（好族长）陈汉民争议了,,既然还答崖上来,那么我又想问他几个问题:1:朱紫塘二十三世下面附注释…（当时由二十三世甫祥和几位老人到各祖墓找来一部份数据,没有找到的不详了,所以有差错,请同志们谅解.由于兴宁合水的朱紫塘老族谱失传,八世祖善士公至二十一世祖,世代出入较大）请问你陈汉民这个也是假吗?2:我本人庆标会那么无耻下流,像陈汉民你所述,骗到兴宁去,陈在这郑重告诉你,我八年历史寻宗问祖,所到之处众所周知,不敢讨吃讨睡,而且近则当天来回,远则隔夜奔程,带米带梁,几省兄弟可以作证,你所述评论实在无耻下流. 无地自容损坏我人格. 3:以事论事,朱紫塘善士系数与我外边几省善士系数为什么会符合八代人？我不讨论是不是我造的谱,其实几省知道,我的谱只有高冈谱而已,那些谱都是外边兄弟的谱,那么为什么会有这么多谱可以考核朱紫塘的糸数呢,明眼人大家可以知道你对或者我对,我希望有人对我评论,而不是抵毁争吵,我想明白了,上面有一宗亲所述,争百爷子,没有意思.4:这个系数都是骗人的,那么是时光倒流,再者你陈汉民欲加之罪造成 5:七郎一2子学一3善士一4文宾一5应庠一6道清一7春华一8学宙度（度名陈万侍郎）一9可言一10仕魁，仕捷(这个是广西广恩，福绵，陂石，广东和平，紫金家谱所记录的) 贽一2文一3容一4德一5炫一6和一7福茂一8善士一9应庠一10文宾一11不详一12不详一13什么？万侍郎一14仕魁、仕捷(现朱紫塘所记录的，并且当地23世详细记录，善士八士至二十一世代数偏大) 6,陈汉民你不敢彩纳接受此糸数的原因,是为了你本人的（上面争议语音可以寻找）我不想重复.::
本帖最后由 陈汉民 于 2016-12-8 12:26 编辑
陈学标是个无耻之徒。他将其元末汀闽派善士与明朝中期龙北朱紫塘贽公族善仕相混，前来混谱，至今不承认出错，还在狡辯。龙北朱紫塘贽公派与你石马汀闽派有什么关系？你叫骂了很多。现在我回应你，你就是一个骗子与无赖。原形毕露，你还有什么好说？早点滚蛋！朱紫塘斥责你滚蛋。 “贽一2文一3容一4德一5炫一6和一7福茂一8善士”，此族谱连接你子学公吗？你这个混帐之人，真是人渣！
同志们,与陈汉民争议没必要了,昨晚上我本人庆标已经公布不与（好族长）陈汉民争议了,,既然还答崖上来,那么我又想问他几个问题:1:朱紫塘二十三世下面附注释…（当时由二十三世甫祥和几位老人到各祖墓找来一部份数据,没有找到的不详了,所以有差错,请同志们谅解.由于兴宁合水的朱紫塘老族谱失传,八世祖善士公至二十一世祖,世代出入较大）请问你陈汉民这个也是假吗?2:我本人庆标会那么无耻下流,像陈汉民你所述,骗到兴宁去,陈在这郑重告诉你,我八年历史寻宗问祖,所到之处众所周知,不敢讨吃讨睡,而且近则当天来回,远则隔夜奔程,带米带梁,几省兄弟可以作证,你所述评论实在无耻下流. 无地自容损坏我人格. 3:以事论事,朱紫塘善士系数与我外边几省善士系数为什么会符合八代人？我不讨论是不是我造的谱,其实几省知道,我的谱只有高冈谱而已,那些谱都是外边兄弟的谱,那么为什么会有这么多谱可以考核朱紫塘的糸数呢,明眼人大家可以知道你对或者我对,我希望有人对我评论,而不是抵毁争吵,我想明白了,上面有一宗亲所述,争百爷子,没有意思.4:这个系数都是骗人的,那么是时光倒流,再者你陈汉民欲加之罪造成 5:七郎一2子学一3善士一4文宾一5应庠一6道清一7春华一8学宙度（度名陈万侍郎）一9可言一10仕魁，仕捷(这个是广西广恩，福绵，陂石，广东和平，紫金家谱所记录的) 贽一2文一3容一4德一5炫一6和一7福茂一8善士一9应庠一10文宾一11不详一12不详一13什么？万侍郎一14仕魁、仕捷(现朱紫塘所记录的，并且当地23世详细记录，善士八士至二十一世代数偏大) 6,陈汉民你不敢彩纳接受此糸数的原因,是为了你本人的（上面争议语音可以寻找）我不想重复
你汉民与我宗原讲是争议焦点,不妨听起众人的评论.我接受宗亲手足的建议,对错无关紧要,关健在于公证,公平.让大家监督.大家尽可评论.
汉民宗亲，什么情况呀?休息下吧。宗原兄弟，不要找了，让汉民低头不可能的了，会要他的命，随便他，不要追究了！
朱紫塘与高冈（善士）源流考: 七郎一2子学一3善士一4文宾一5应庠一6道清一7春华一8学宙度（度名陈万侍郎）一9可言一10仕魁，仕捷(这个是广西广恩，福绵，陂石，广东和平，紫金家谱所记录的) 贽一2文一3容一4德一5炫一6和一7福茂一8善士一9应庠一10文宾一11不详一12不详一13什么？万侍郎一14仕魁、仕捷(现朱紫塘所记录的，并且当地23世详细记录，善士八士至二十一世代数偏大)，谁是谁非，众族宗亲有眼所见！ 关于陈汉民的贽公说的浅析 陈汉民在客家网所说朱紫塘善仕公是德新公后裔，子学公儿子善士公究竟是不是与他所说的善仕公同一人呢？ 首先，高岗，广西等各地子学公谱清楚记载：子学公生于天佑元年1353，善士生于洪武十七年1384,文宾公于正统壬戍初修子学公谱，而且载明子学公五世孙道清移居猪牯塘（朱紫塘），从善士到仕魁仕捷八代人完全重合（缺失一代及太公名讳失传二代），倘若不是同一支人，哪有可能相同的八代人同名同一年代同一村庄？还有在干里之外的广西来宾的古人会知道猪牯塘，下控，鸬鹚坪这些古地方？即使你陈汉民是土生土长也未必清楚这些地方的明清之间的称谓，这谱会假吗？ 其次，你老是说紫金高岗是善士，而猪牯猪是善仕，你只不过玩文字游戏而己。朱紫塘善士谱明确交代只是靠碑文来修谱，丢失太公及太公名讳无从考究情有可愿，但修谱者非常谨慎地告诫后人世系可能有谱，而你呢张大眼说大话！既然你也承认朱紫塘丢失两三代太公，现在朱紫塘己有善士公20代孙，20x27=540，2016-540=1476，这里20代中有两到三代祖，再减54不就是永乐年间吗？其实是缺三代最真实，1476-81=1395,与善士公生于1384仅仅差11年！你老是以善士是贽公八代孙这个错误的论据作为标杆，贽公与子学公年龄仅仅相差58年，各不相干几乎同一年代的两支人你偏要将子学改福茂溶成一支人！ 再者，外迁的后裔永远记住当初迁徙的地名，带走当年的原始谱牒，后来续谱也是以原谱作为蓝本，不敢画蛇添足乱加上源！而原迁地由于某种原因或压力，有意无意攀入大族，而朱紫塘善士恰恰是族谱丢失，而自称是善士胞兄的谈文阁处士谱接贽公攀大族，不得己跟着接入贽公。 综上所述，朱紫塘善仕公就是子学公次子，也是你祖处士公胞弟，处士善士非德新之后，只是出于某种目的而攀附陈贽这个陈氏望族，确确实实是子学之子，七郎公之孙，上祖从福建而来，名讳支系失记。而你自吹自擂说你是贽公二十三世代均29年，本以为这是一个天衣无缝的世系，谁不知偏偏有几本准确度更高，作风更严谨的谱出现，你自以为无懈可击的贽公说轰然倒下，你心里难受，失落惆怅！以你的学识，我列举的证据，佐证等等，你早知道接贽公是错误，错了不打紧，改过来就是了！我们作为谱牒爱好者应该反思一个问题：我们留给子孙的东西该是什么？！是接近历史还原历史的世系？还是攀龙附凤，指鹿为马，以自我意识强加后人，以至流芳百世！其实我们不应该低估后人，我们都能知道真伪的谱牒后人会更多方法完善。别以为我写成了文字就是真理，欺世盗名之事莫为之，流芳百世或遗臭万年全凭宗兄一念之间，慎之！惜之！