柳溪谱记述“毕”公长子应辅公未传有后代。本人以为：汝舟公和贽公，就是其子孙。元朝中期，柳溪村人口少之又少，贽公于１３２９年由千三郎公伴随入粤。当时柳溪族人那里知道有枝叶散布在粤东？时过六百多年，此分枝在广东、广西、江西、湖南、湖北、安徽、四川、云南、贵州等地广为散播；而且散布在各地支派均不忘祖居地柳溪，因而大家都能认祖归宗。 以上是我花十二年之久找寻贽公源流心得，谨供贽公族各分支参考。
如果你们接受，贽公前应为：
74晖---75承逸---76羽---77裕--78-璿---79（言先）---80逵---81厢---82茂---83萼---84世修---85毕（鸨之左半边）---86应辅---87汝舟---88贽。 柳溪谱序曰：“祖上有官国者，为文公天祥座主，文公天祥持显节过焉。”此官国者，就是毕（鸨左半边）公。大概是说，文天祥带着兵符，经过柳溪，毕公作为主人，招待文公天祥。
柳溪与贽公族
柳溪与贽公族贽公族记述贽公世居江西泰和柳溪村；贽公于元文宗二年(1329)出任循州(龙川)训导；贽公生于1295年。1997年，我作为贽公后人，只带上述三句话，没有任何条条条框框，去江西泰和寻根，找到了柳溪村，同往柳溪村柳溪陈氏族人感叹：“我们都不知有柳溪村，而广东同宗却知道。”泰和柳溪父老也曾说没有柳溪村的。怎么样？贽公族所记祖居地，准确无误，有泰和县志为证。因柳溪认晖公为祖，当然贽公族也要认祖晖公。
诚然，贽公族过去族谱，写成祖先从福建汀州迁柳溪，认了魁公为祖；贽公族有的小分支，认了叔达公为祖。源流出错，恐怕有种种原因，其中之一，是柳溪没有大张其鼓宣传柳溪谱，贽公族于明朝中期所修老谱写道：“柳溪祠牌谱均无。”虽贽公五世孙善爵与泰和柳溪有联系，泰和柳溪把贽公记成长房十世；然善爵居官在外，在广东兴宁的贽公族，一直未能与泰和柳溪联系上。
我们贽公族后人，在寻根问题上，遵循实事求是，不唯谱，只唯实，找到自已的祖先。在认祖问题上，我们还是慎重，决不去乱认祖先；过去有不准确之处，实事求是也予修正。至于晖公前世次，是引用柳溪谱还是选用池阳谱，这只是选用问题。也许文富兄认为我们背离了柳溪，属不忠不孝，有可能受到泰和父老追究；然我的指导思想是寻根应尽可能准确，过去族谱关于晖公祖先论述，随同江州义门大流，认祖叔明。我有把握说，晖公前，池阳谱要准确得多。
池阳陈氏称柳溪始祖晖公名世晖，是其祖世裔的弟弟
过去，江西泰和柳溪陈氏，象大多数江州义门支派一样，认祖叔明。叔明是江州义门公认祖先（早年他为聚居家族家长），叔明兄弟、堂兄弟子孙，都认他为祖。为什么不可以认识更准确一些？柳溪实际先祖是谁？池阳陈氏称柳溪始祖晖公名世晖，是其祖世裔的弟弟。池阳族谱准确无误记录柳溪五代，甚至还保留有晖公画像。晖公画像竟出自池阳谱，柳溪谱倒不见有，实在令人称奇！池阳谱称其远祖为叔明堂兄弟伯固。客家人历次迁徙，都与历代王朝行为有关
客家人历次迁徙，都与历代王朝行为有关，千万不能简单看成因战乱而就迁徙。早在东晋时，政府招收中原因战乱而来的流民；唐朝中期，唐德宗“播迁梁汉”，孤立李希烈许昌叛军；南宋初年，王朝安置从中原而来的百姓；明朝初年，王朝强制将赣北江西百姓迁往中原和江淮，也许赣中和赣南百姓不与政府协作，赶紧南逃；清初“湖广填四川”及客家人迁往广西垦植，都是中央政府或地方政府政策所为。在历代帝王心目中，也许客家人是“良民”，帝王派遣他们去“改土归流”，因而使其得到很大发展；与此同时，也抑制了其它少数民族。关于池阳谱柳溪谱
池阳谱修得很全面,很好.柳溪谱的真实性也存在.
"池阳谱准确记录柳溪五代",是因为有柳溪谱,没有柳溪谱,它的柳溪前五代的准确度从何而来.柳溪谱不光有五代,而是延续至今在四十多代.
柳溪始祖名徽,后易名为晖,柳溪陈氏没有过世晖的说法.
像,可以根据其任职,请画家根据当时的官员服饰画一个就行,而且晖公因杨行密乱而隐居柳溪,退职很早,(据柳溪谱载晖公还不到四十岁就退职了).池阳画的一个老者穿官服,不够准确.
池阳谱把颍川陈寔说成是汉代曲逆侯陈平的后人,恐有不妥.陈寔好象应是齐国建王轸的后人.
柳溪谱载晖公父元史,若为伯固,则其父就不能元史了.
我看了<柳溪陈氏网站>的对于柳溪始祖晖公的说法.认为还比较接近晖公些.
现引用,供参考.
http://chenwenhua0736.xinwen365.net/index00.html
江西遂川于田镇柳溪陈
陈耀堪发来的电子信件：我是江西遂川县于田镇人,小名陈耀堪，系晖公派下45世孙，现在本镇中心小学任教。前些日子，我偶然进入“江西泰和柳溪陈氏”网，了解到您于1997年8月15日不辞辛劳来到泰和寻根问祖，您那觅宗之赤诚令人钦佩！我看到你所发的觅宗帖子后，设法与泰和县中龙乡吉山村的方员叔取得了联系，此后还通过几次电话，他还把您过去的联系电话告诉了我，只可惜那号码一直联系不上您 。我非常非常想和您取得联系，了解祖宗历代的衍迁。您能告诉我您现在的电话或QQ吗？小侄在此拜托了！
我的电话是13879683196 QQ是361915944 昵称是YK
（佛山电话早几年已升八位，须前面加８）
江西遂川于田镇 陈耀堪来电话，全村都姓陈，五、六百人，有族谱，遭虫蛀。其伯父有三年文化，能论古今，说晖公有两个儿子，一个为清溪派，四传后失传，另一个承逸。耀堪从邻村借来族谱，仔细抄下来。族谱介绍，其祖六世阳明公，从泰和柳溪先迁贵（桂）阳，再回迁遂川。耀堪认为该是贵州贵阳，本人倒以为有可能是湖南桂阳。
遂川于田镇陈耀堪介绍本支先祖
--------------------------------------------------------------------------------江西省遂川县于田镇黄湖村柳溪 陈氏族谱摘录
晖公子二,长子承进,次子承逸
承逸子五,勇,羽,尧,用,恭.
谱序摘录,用之子曰辅,辅之子曰升,,升公以公孙称昵,遂聚族而居焉.升之子曰阳明,阳明公懋迁贵阳,遂家贵阳樟溪焉.不数载览遂川之秀,爱山林之雅,又卜迁黄湖.今黄湖陈氏实阳明公始夫.
凤翔派保管康熙年间江西泰和柳溪七修族谱父老陈伯雄去逝
父老陈伯雄去世，请求广州白云区九佛镇黄田村族人，直接找到陈伯雄的儿子，保管好清康熙年间，由江西泰和柳溪村康熙九年进士陈邦祥带来广州的江西七修族谱。广州白云区九佛镇黄田村陈俊杰答复众人
陈伯雄死后，《江西七修族谱》已由他儿子交给自然村保管，本人现在打算用相机纪录下来，以作后证，《江西七修族谱》经陈伯雄儿子拿出来已经破旧不堪，上面布满白蚁洞，幸好本人职业是数码图像处理的，有信心拍下后处理好～～请各位宗亲放心！～七修族谱记载和凤翔派族谱记载
据清康熙年间江西泰和柳溪陈氏七修族谱序二十五世邦祥载：“分徙冀汴吴楚闽粤诸远族未及致详，惟粤东凤翔一派闻风景慕不远千里而至。”七修散谱，柳溪村康熙九年进士邦祥即带着七修族谱随凤翔派代表前来广州。凤翔派族谱记载：“江右族人邦祥前来广州（九佛镇）黄田修谱。”邦祥虽为进士，却未外出为官；柳溪村康熙十八年进士梁弓则为庶吉士。现在，广州凤翔派保管有三百年前老谱，出自江西。
老族谱有陈俊杰处理，众人可以放心
二零零五年九月间，我曾与凤翔派尚凌一道，去广州白云区九佛镇黄田村参观凤翔派世盛房祠堂，查看光绪年间广东探化陈伯陶所立旗杆夹。族人知我“来自江西”，父老陈伯雄捧出七修族谱，供我等查阅。我及时在陈氏宗亲网公布此消息。鉴于族谱残破，知道消息后，番禺大岭村陈振华和陈华佳等族人带着摄象机，上门打算拍下族谱；父老陈伯雄不予接待。陈伯雄去世，我等生怕七修老族谱有失；现在有陈俊杰处理，众人可以放心。康熙九年进士邦祥生不逢时
康熙九年进士邦祥生不逢时，得中进士，恰遇吴三桂等三藩独霸一方，云贵川、陕西、湖南、江西、两广和福建，都为骄兵猛将所把持、占据；皇帝也耐何不得，虽开科取士，也无法安置。康熙只好听之任之！决不能去毁损他姓他族祖坟，决不与他族闹意气
在我家乡广东兴宁，似乎房界姓界十分严重，一些姓氏闹矛盾，争执不休，打架斗殴，陋习重重。历代祖先几百年同饮一河之水，难道他们彼此不是亲戚么？亲情那里去了？几年前我二女儿成家前体检，发现有“隐性六磷氢酸葡萄糖缺乏症”，我不知此缺乏症的含义。她评论说“好的遗传”没传给她。我说：“你高祖父、祖父的弟兄们，都八十几岁，你父母也没有什么病，怎么好遗传没传给你？”过后，我贽公族一个老干部“叔公”陈循对我说，他差点就因此原因医治不当而死去，“是客家梅州地区地方病”，大家易患“胡豆黄”。啊！我们梅州人血缘是如此亲近，不管何姓氏，大家不是兄弟姐妹是什么？我们柳溪陈氏要象历代祖先一样，要讲文风，要有修养，善待他姓他族，决不能去毁损他姓他族祖坟，决不与他族闹意气。