博罗东江本地话绝不是客家话！！！这个概念一定要清楚！！

三方村

原帖由 veryman 于 2009-4-10 10:55 发表
呵呵,看上各位的讨论,我觉得非常有意思的一点是:

各位是不是以方言发音的标准来分辨区分是否为客家人呐?

兄弟们,本地客家的发音因地域不同,都有所不同,何况全国乎?

各位,关于某一地域是否为客家人聚居地的认 ...

看到veryman斑竹写的两张帖，觉得您好深沉哟！

veryman

回楼上:::偶只是一客家山人,没啥的...

幽壹

原帖由 情系珠江 于 2009-4-9 17:26 发表
呵呵，到底谁砸谁捏？欢迎网虫们过来看看。两个专栏同时高亮置顶，点击率猛升，呵呵。
http://bbs.southcn.com/viewthrea ... &extra=page%3D1

呵，傻虎小DD，要不要奖朵小红花给你啊，，，

三方村

不是客家仙人乎？

veryman

呵呵...山人...仙人是两个山中间一座山.偶是山人...

veryman

我个人觉得是不是客家,.还是寻根问祖...不然干嘛这么多海外客家人回乡寻根问祖,祭拜客家先人?

我们这本地,客家方言就好多种音调,隔个村也就不太相同,别说隔县,隔省市了...

[ 本帖最后由 veryman 于 2009-4-10 13:50 编辑 ]

情系珠江

本地话族群与客家话族群互不认同，还有家世源流的原因，本地话族群有南雄主机巷认同，网上可见的祠堂风格也是广府式的。

最好能摆出家世源流方面的事实。就我所知，惠州、河源一带的本地家族有南雄珠玑巷认同，与广府族群的认同一样，而与客家族群的认同不一样。如果你了解东江本地人详尽的家谱资料，可以列出来。https://www.hakkaonline.com/foru ... mp;page=7#pid643629

veryman

原帖由 情系珠江 于 2009-4-10 21:43 发表
网上可见的祠堂风格也是广府式的。

您能具体介绍一下广府式的祠堂风格么？我不太了解广府式和汉族风格宗祠中能主要体现广府式不同的特点有哪些,就是说哪些是广府式祠堂独有的特征？凭哪些特征就可断定是广府式的祠堂风格？而其他祠堂就一定不具有的特征呢？愿闻其祥，越祥越好。

[ 本帖最后由 veryman 于 2009-4-12 02:42 编辑 ]

情系珠江

网上就有图片可以对比。广府祠堂的屋顶瓦筒、瓦片布局，门的石板框、门口的石柱布局、石鼓和石狮的形状，大门的布局，还有珠三角广府地区特有的锅耳墙等等。本大猫不是搞民俗研究的，民俗研究的专家会清楚。但本大猫可以分辨出来。

你把广府和汉族并列，逻辑混乱。广府与汉族是包含关系，不是全异并列关系。

yanxiuhong

南雄珠玑巷，严格说来不是 单纯广府来源地。

南雄的隔壁就是赣南西部，这是孕育客家文化的摇篮。赣南西部的，一部分去了珠三角，改造并习得了粤语，成了广府民系，另外一部分到了粤中，粤东成了现代客家人。

东部的粤语就是被客家人改造过的，本色一点的原始粤语应该在两广交界处。这个改造，对客家人来说也是痛苦的经历，几乎就是丢失自己的母语，带进一些自己底层成分，逐步逐步地改变了早期粤语的面貌。现代广州话有很多与客家话相同的成分，不光光是广府影响客家的结果，我们要注意早年客家移民对广府粤语的改造，介入。

veryman

我说的是包含关系的，。也许是表达上的问题。
我是意思是说。如何在汉族祠堂中，正确地区分出，哪些是广府独有的风格，可以与其他民系的祠堂作为区别的特征。您说的这些太笼统了。而且祠堂风格，同为汉族，有许多相似之处。个人觉得这不像是中国建筑与哥特式建筑这样明显能区分，所以愿闻您其详。您只要把您可以分辨的地方，用文字或图片标注一下，说明一下，我也好理解一下您说的广府式。

我只是想了解一下。

veryman

原帖由 yanxiuhong 于 2009-4-12 13:40 发表
南雄珠玑巷，严格说来不是 单纯广府来源地。

南雄的隔壁就是赣南西部，这是孕育客家文化的摇篮。赣南西部的，一部分去了珠三角，改造并习得了粤语，成了广府民系，另外一部分到了粤中，粤东成了现代客家人。

东 ...

非常正确·！
各民族民系大融合，交流并互相影响，这是必然的，也是不争的事实。
我们加强各民系间的团结，何必为争谁是汉家正宗，谁是汉家老师这些无意义事情呢？
把心思放在互相交流学习上，团结汉族各民系,共同为新中国建设作贡献才是真理啊！

情系珠江

原帖由 yanxiuhong 于 2009-4-12 13:40 发表
南雄珠玑巷，严格说来不是 单纯广府来源地。

南雄的隔壁就是赣南西部，这是孕育客家文化的摇篮。赣南西部的，一部分去了珠三角，改造并习得了粤语，成了广府民系，另外一部分到了粤中，粤东成了现代客家人。

东 ...

不占主流的语言消失了，融进了主流语言中，只是保留一点底层，不能叫“改造”。正如南方汉语各方言都有古代土著民族语言的底层，但所占比例很少，实质是被汉语覆盖了，而不是汉语被改造了。

广府的南雄珠玑巷与客家的宁化石壁一样，都属于族群认同，与历史是不对应的，就跟神话传说差不多。

XIEWEI1979

电视剧《民族英雄张弘范》以元世祖忽必列剿灭***南宋割据政府的史实为背景，讲述了著名爱国将领张弘范将军成功统一国家的历史过程， 艺术 地再现了张弘范将军为平定***南宋割据政权、实现国家统一，贡献毕生精力的英雄壮举。全剧围绕着是否平定南宋，是否允许分裂势力“自立乾坤”，是否起用张弘范为主帅，战略如何付诸实施等一系列重大事件，展开了跌宕起伏的故事冲突。该剧气势恢弘，尤其是崖山大海战的场面成功地运用了虚实结合、文武结合的蒙太奇手法，将全剧推向**，令人震撼。此次战役一举消灭了十万南宋分裂分子，取得了辉煌的胜利。从而实现了民族团结国家统一，才有了永载史册的大元盛世，张弘范为国家统一蒙汉民族融合作出了杰出的贡献，不亏为中华民族历史上最杰出的民族英雄！   

　　此次央视花数千万元巨资将民族英雄张弘范的光辉 业绩 搬上屏幕，有着重要的现实意义，这部爱国主义电视剧可以教育广大人民坚定祖国统一，民族融合的信念，以及培养青少年的爱国主义精神有着极为积极的意义！

继《大将军施琅》之后.央视已经计划拍摄以下爱国主义 教育 电视剧! 标签: 施琅 央视 爱国主义 电视剧日志原文：

《开国将军吴三桂》

《和谐嘉定三日游－－－－一个帝国正红旗军官的日记》

《铁马金戈下扬州–一个镶黄旗士兵为新中华大统一的赫赫功绩》

《人民的好总理—秦桧》

《我与契丹干爹的往事–记民族大团结的伟大先驱石敬塘同志》

《平定***南宋政权的民族英雄——大将军张弘范》

《军歌嘹亮——八旗子弟兵三进嘉定纪实》

《从东北到崖山——八旗兵团征战纪实》

《没有清太祖，就没有满清国》

《走在剃发易服改革的康庄大道上》

《开展保持—八旗子弟先进性的教育》

一部好片：历史战争大片《攻克扬州》

一幅好画：经典油画《皇太极去北京》

一本好书：长篇巨著《汉奸是怎样炼成的》

一首好歌：二重唱《屠城屠到我心里》

张铁林访谈：《前半个脑袋剃成光瓢就是帅》

历史正剧《兀术元帅》

记录片《扬州的谎言》

《民 族 分 裂分子—文天祥的罪恶一生》

《鉄木真--我真的还想再杀五百年》

《救救我们的孩子–从破坏民族团结的少年犯夏完淳被政府正法说起》

《剿匪零丁洋–活捉文天祥》

《螳臂挡车–破坏民族融合的罪人岳飞的可耻下场》

《阻挠辽宋民族大团结的罪恶家族–杨家将》

《扬州击毙分裂主义头子史可法记》

《抗拒统一潮流的跳海小丑–张世杰》  
《分裂台湾的历史罪人–郑成功》  

和谐中国系列之《战争与和平—南宋战犯岳飞与和平总理秦桧》  

《专题报道：在扬州、嘉定试行的积极人口政策已立竿见影！》  

《子不教母之过—岳飞，从纹身青年到拒统暴徒》  

《计划死亡利国利民–大清扬州计死办访谈》  

健康 之路：《强制婚检、利国利民！我大元将实行初夜权制度》  

《健康之路–爱国也要讲卫生,冷静对待生吃袁崇焕》  

《焦点访谈:提刑宫鉴定嘉定所屠杀的均为猴子》  

《论万众一心的奴隶制度最有利于经济发展——八旗最初的经济腾飞纪实》  

建议再拍几部距离现实更近的:  

《为大和民族战斗到死！——一位皇军战士的自白》  

《被历史遗忘的民族英雄——汪 总裁 光荣而伟大的一生》  

《讲述——军中玫瑰，慰安少女幸福快乐的一天》  

《顽固者的下场——看杨靖宇左权张自忠之流如何魂飞西天》