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Posted by homo at 2005-06-14 19:36
如文中所说，恳亲会固定在郑州举办。要真这样，不知道是怎么样的一个情景。
有感于以上所言，发些牢骚：
什么样的情景?还能有什么样的情景?
肯定是全天下最好的笑柄啦....
真不知道背负祖宗骨骸南迁的客家先人,如果能够感知后辈这样的做法,会不会觉得哭笑不得？
中原几度易主，今日中原之人未必与今日客家人有着共同的祖先。事实上，史学家已经在开始怀疑今日中原人的祖先就是当年驱逐客家人先祖的人。这个问题，已经开始明朗。更何况,即使是有着共同祖先,也在后来的岁月中渐行渐远,直至今日再无共同认同。我不明白是，为何客家人在事实未明之前就如此心切地拿自己的热面孔去贴人家的冷屁股。
我要提醒的是，南方各地是为客家人先祖为自己及后人选定的生活和存续之地。而我们先祖既然以南地为家，我们就要爱这一片土地。岁月流转，物是人非，记住来自“中原”，并非是要跟“中原”捆绑一起。“中原”只是客家人一个重启记忆的引子，“前事不忘，后事之师”，先祖真正要我们记住的是南迁的苦难史与重建的光荣史，而不是真的要记住一片无声之地。客家人后来迁向南洋各地，却始终未反迁中原。这当中，固然有现实的制约。但愚以为，客家人已经习惯了将南地当成自己的家园，是于以南地为大本营，向海外扩展。
生活是现实的，我们只有建设好我们现在的家园，才有可能去维护和发扬自己民系的语言和文化。只有先把家乡建设好了,有余力再去扶持人家才是正确的法子。不然，自己现实中的家乡落后不堪，谈何支援别人？ 如果我们一昧的纠缠于什么历史，什么中原。只会自走死胡同，自步衰亡路。
而我们重提“中原”的意义：在于不忘祖宗，在于记住先祖的苦难与光荣，并不是真的要死硬的重回那一块地，要与那块地紧密不分。中原只是一个象征，象征的就是先祖，只要心中有先祖，自然处处是中原。我们再不要被人利用，到最后替人作嫁衣裳，一厢情愿地为人建家园。
宁卖祖宗田，不忘祖宗言”的真义在于：客家后人要奉行“生存为先，现实为大”的原则，不必强守死物而不懂变通，要留得命，方能传承祖先血脉及理念；。而“不忘祖宗言”，一方面当然是要记得先祖口音，但更重要的是，要记住先祖的精神，言”者，嘱托也。客家人迫于胡人入侵无奈南迁，于汉族中自成一系，有不同于人的语言及文化、习俗，是非常值得骄傲的。但事实上，每一民系之人都不可能死守语言或口音不变，因此我们要能整合各地客家以使新客家话为所有客家人所明白，只有这样我们才可以断续保持我们独特的族群性格而不倒。只要心中不忘先辈之精神，建设好现实家园，又何尝是“忘了祖宗言”呢？既然自成一系，又何来要与别人攀关系呢？客家先人背负祖宗骨骸南迁，是以在客家历史上，少有客家人回返中原进行所谓寻根之旅。这说明，客家人虽然来自中原，但是，客家人已与后来迁入中原的人关联不大，是以不进行所谓的“寻根之旅”。客家人已经选择以南地为家，决根植南方各地，再不回返。只要心中有先祖，我们掌握多种语言以为建设家园服务，无错更无过，定也会为先祖所理解。
南方家园，就是客家人的新中原；建设南方，就是建设客家人的新中原。让我们建设我们美好家园而努力奋斗～让我们尽情享受南方自主新鲜之空气。。梦醒吧，，再不要将梦做回北方。。。
再不要为虚幻不定之事，而跑千里之外，打造什么“客家之魂”？寻找什么“客家至亲”？北方人的理念已经跟我们客家人走得太远，热面孔贴冷屁股的后果就是“自取其辱”。如果说不辱，那是因为我们还有被人利用的价值。我们要重新审视自己，认识自己，团结近邻，学习先进经验，与其他有着自己民系相同迁移史的近邻加深了解，以期后世子孙永能和平共进，努力建设自己美好家园，再不入误区。这样，客家终能永远立于不败之地，当能在竟争中永保胜果。
[ Last edited by 更灰的蓝 on 2005-7-6 at 23:13 ] |
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狗仔卡
发表于 2005-7-4 21:48:47
变色卡
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发表于 2005-7-4 21:49:23
:)
发表于 2005-7-5 08:32:21
发表于 2005-7-5 13:27:01
发表于 2005-7-7 12:45:53