【讨论】曾姓客家人是否来自山东

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南方网讯  广州市区30公里外竟还有个郊区小“陈家祠”，不过一直深藏闺中无人知！昨日（5月9日），记者在白云区钟落潭镇龙岗村意外发现已有600年历史的曾氏宗祠群，一大三小共四座祠堂连绵成群，总占地近3千平方米，祠内的砖雕木雕石雕等建筑装饰艺术十分精细。钟落潭镇政府表示正在筹划将祠堂及附近东侯祖、障岗古村落群等连成一片开发成岭南民俗文化风情的旅游资源，吸引广州市民前去参观。

　　村民自称是曾子后裔

　　昨日，记者在龙岗村现场直击这个郊区小“陈家祠”。祠堂坐西向东，广场前是一个池塘。整体建筑明显分为主、次两大群落，中间叫大宗祠，又名追远堂。村里辈分最高的曾凡清老人说，“中间这个祠堂是开村的太公建的，两旁的三个小祠堂则是孙辈所建”。祠堂采用灰塑瓦脊、碌筒瓦面，主体建筑全是锅耳风火山墙。祠堂群落整体由正门往后逐步升高，共四进构成，每进之间有天井、回廊连接。

　　陪同的曾姓村民十分得意地介绍道，族谱记载他们是一代儒圣曾子的后裔。元末明初，开村太公曾日希尝凭军功立下这一片产业，“他从四川一直打到广州，被皇帝封为东侯”，但他不愿做官，所以皇帝分封了上至从化黎头洞，下至三元里的一大片土地给他做了“田家翁”。

　　祠堂建筑艺术精巧

　　不过曾氏祠堂吸引记者的并不是这个600年前的东侯大人，倒是祠堂建筑艺术的精巧。

　　大门外的墀头砖雕经历几百年风雨，现在全被灰尘蒙盖，但仔细辨认，仍能看出是孔子讲学的场景。祠堂大门两侧是红砂岩门枕石雕狮子和草龙，看上去十分威猛。而前廊木梁架全部是精雕人物和卷草纹。更有意思的是，左边小祠堂的天井侧墙的瓦面下有两幅墙雕，长近3米，高约1米，雕塑的图案竟有西域风格的骆驼背水，曾氏后代的村民对此也是百思不得其解。

　　不过对历史文物认识的不足，上个世纪80年代前祠堂曾遭到多次破坏。陪同的村民指着天井内的牌坊说，这个实际上是上世纪80年代末翻新的，“原装正版货在上世纪50年代抗击旱灾时堵在流溪河了”。文革时期更是祠堂的浩劫，祠堂的锅身墙顶、正梁顶、正门檐廊等原木雕刻的人物形象、花、鸟、虫、鱼等全部铲除。

　　求学敬老是建祠宗旨

　　祠堂一直是曾氏后辈求学的场所。到上个世纪80年代村小学建成前，附近曾姓村民的孩子一直都在祠堂内读书。

　　祠堂还有个功能就是敬老。据曾凡清老人介绍，解放前，每个月的初二和十六两天，凡是50岁以上曾姓男子都从附近赶来，集中到追远堂聚餐，有意思的是规定全部由当年49岁的曾姓男子负责掌勺炒菜，“所以曾家人今年在厨房做了事，明年就有资格上席吃饭了”。每次聚餐都是一整天，“9点吃早餐，下午5点吃中餐”，而且在当时菜式十分丰盛，“至少都有9碟菜”。由于人口繁衍，上席吃饭的人越来越多，“最多一年是四十多围，每围坐8个人，整个追远堂都挤满了人”。（编辑：林洁珊）

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姓氏由来 曾


朋友，贵姓啊？免贵姓曾，曾子的曾。如果对中国古代文化有所了解，就知道曾子是谁啦。孔子、孟子就多人认识啦，因为有孔孟之道啊！其实中国儒家思想是由孔子传曾子再下传给孟子，方才形成孔孟之道的。所以孔子被尊为至圣；曾子被尊为宗圣；孟子被尊为亚圣。亚洲的亚。为什么孔孟之道不说成“孔曾孟”之道？这事看来得去问汉代大儒董仲舒啦！说起曾姓来源，俗语有“天下一曾无二曾”说法，意思是曾姓只有一个源头。

曾姓先祖就是古代治水英雄大禹啦！大禹姓姒，同曾姓有啥关联呢？原来禹从舜手中接过帝位之后就建立了夏朝，夏朝经过少康中兴之后天下太平百业俱兴，少康将小儿曲烈分封到一个叫鄫的地方建立鄫国，位置大概就在现在山东邹县滕县一带。鄫国后来被吕国所灭，弄得曲烈的子子孙孙都逃往鲁国，并且改姓不要耳朵旁的曾啦，其他许多姓氏都有几个源头的，比如鲜卑族人改姓啦，还有传说一传说二啦。曾姓就没别的源头，全是曲烈的后裔，大禹是始祖。这论断千百年来也没见异议。

朋友，既然“天下一曾无二曾”，那你放心认是治水英雄大禹后裔得啦!发源地在山东。曾姓人家除了曾子，还有没有其他历史名人呢？当然有啦！

曾子其实叫曾参，武城人。父亲曾皙，春秋时社会贤达，两父子都是孔子的学生。曾子是个孝子，天资并不高，完全靠刻苦学习取得伟大成就，正所谓天才出自勤奋，最终能够传授孔子之道，述大学、著孝经。曾子千秋名言就是“吾日三省吾身”，成为中国人修身之道。所以曾氏家族有个堂号叫做“三省堂”，就是源于曾子这句名言。一个人真的能够一日反省三次，那就确实了不起了。曾子为人极其重视实践诺言。一次，曾子妻子要上街，儿子缠着要跟去，做母亲的随口说，你乖啦，如果不跟我去呢，我回来杀猪给你吃。儿子一听就高兴啦，乖乖地待在屋里。两公婆上完街返家，曾子拿起杀猪刀就要杀猪。老婆当然骂他啦：哄小孩子罢了，你又当真?曾子说你哄骗儿子就害了他，以后他对别人能骗就骗，不讲信用啦！母亲可以骗儿子，他为什么不可以骗别人？为了教儿子重承诺，曾子真的把家里养的猪杀掉，煮猪肉给儿子吃。时下为人父母者不知有何感触？ 曾参后裔，宋朝文学家曾巩，人称南丰先生，曾在大江南北担任过地方行政官吏，颇有政绩，在诗文革新上独树一帜，为唐宋八大家之一。王安石曾有诗句称赞道，“曾子文章众有无，水之江汉星之斗”。传说宋英宗一次宴请群臣。问百官希望什么赏赐，有说想升官有说想发财，有说要田，有说要房屋，唯独曾巩与众不同希望得到风雨，英宗好奇怪，问他：“你有病啊？要风雨干什么呢?”曾巩说：“风雨是好东西；求得一夜秋风雨，换得满地遍黄金。”原来当时天下大旱禾苗干枯，曾巩为农户担忧。宋英宗听了很感动，特意赐了块“秋雨名家”的金匾给他。至今曾氏祠堂都悬挂“秋雨名家”匾额。龙山人曾公亮任宰相十年辅助过仁宗、甄宗、神宗三朝皇帝，最后退居二线推荐王安石任宰相。

北宋曾安止是著名的水稻栽培专家，积平生种植水稻经验，写下《禾谱》一书。《禾诺》原著在明末时佚散，幸好在泰和曾氏家谱中还保留有部分内容。南宋诗人曾几、元代散曲家曾瑞都有作品存于世。明代画家曾鲸，善作人物画。

曾姓人家的楹联有：①南丰撰史，西府迎亲。两浙屏藩，三班判押。②才遇天麟地凤，志在赣水春风。

在汉、彝、京、满、苗、黎、土家、布依等民族中，都有曾姓人家。曾姓源起山东，王莽时期南迁入江西，随后散布到湖南、广东、福建等地。朋友，你有没有一日三省啊？一日三餐就有？不行啊！不经常检讨自己的言行就不能进步呢!你家曾姓兄弟，“金利来”领带大王曾宪梓先生开始生意也不顺利，后来用脑子检讨检讨其中原因，锐意革新，小问题也不忽视，如将金狮牌改为“金利来”，所以生意逐步兴旺发达。“三省”的结果，还能积极支持祖国四化建设、为振兴中华出一把力哩！

摘自以下网址：http://www.nhyz.org/readnews.asp ... 6%DA&SpecialID=

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曾大屋元月點燈

沙田出市區，如果經過獅子山隧道的話，在開始上山的地方，可以見到一群古色古香的建築物，那就是沙田「曾氏山廈圍」，又稱「曾家大屋」或簡稱「曾大屋」。曾大屋歷史只有一百多年，但由於建築宏偉，又是沙田保存得最完整的古村落，故此成為沙田的標誌之一。

沙田簡介
沙田區位於九龍市區以北，大埔區以南，主要包括大圍、沙田、火炭、馬料水、城門東及馬鞍山等地。今日的沙田區昔日是一塊荊棘遍野的荒蕪園地，故被稱為「棘園」。早期沙田區的村落皆建在今城門河的兩岸，由於昔日城門河上游流下的河水非常清澈，因而有「瀝源」之稱 (又稱「瀝源堡」或「瀝源洞」)。
今日的沙田區最遲在明朝 (1368-1644) 便有人聚居。較早來到沙田的稱為本地人，他們多於明末清初從內地遷入，多於有豐富水源及肥沃的土地上建村，如積存圍 (大圍)、小瀝源、田心圍等村；而較後遷入的則稱為客家人，往往只能建村於山邊、山腰，甚至山頂處。
當時的沙田居民主要以務農為生，收成多為自用，只有少部分剩餘的才作出售。村民為了改善生活，亦多於農閒時上山斬柴及割草，待晾乾後擔出市區出售，賺取微薄的利潤。
沙田的墟市要在1956年出現，時澳籍華僑劉瑞於沙田火車站旁的一片鹹水田上填海建立「沙田新市」，面積達十五萬呎，不同的商舖亦相繼出現。惟1962年颱風「溫黛」襲港，整個沙田墟市幾成廢墟，死者逾百人。後沙田墟市雖重建起來，亦於1979年全部清拆，改建成今日的「新城市廣場」。
1970年代前，沙田仍是純樸的小鎮。及1970年代中，沙田開始發展為衛星市鎮，區內不斷移山填海，並陸續興建不同的大型屋村及商場。三十年間沙田已成為一個大型的現代化市鎮。

曾大屋的歷史
曾大屋原稱「曾氏山下圍大屋」，位於沙田獅子山隧道公路旁的山腳 (又稱山廈圍)。創建人為曾貫萬，又名曾三利，廣東省嘉應州長樂縣人，生於清嘉慶十三年 (1808年)。貫萬自幼家貧，十六歲時，得知新安沿海一帶商業活動頻繁，於是與兄長輝賢來港謀生。\r
貫萬南下後，最初在茶果嶺石廠當伙夫，不久即升為工頭。後來他轉往筲箕灣工作，刻苦而節儉，積存了一點錢。貫萬的壯年時期，正值香港開埠初期，也是採石業的黃金時代。由於興建洋商的倉庫和住宅、軍人的堡壘和營房、政府的建築物和海堤等，無一不需要石塊。貫萬英銳果斷，把多年累積的金錢在筲箕灣投資創辦三利石廠；同時兼營販賣淡水給船戶的生意，獲利甚豐。
此時，香港政府大舉在港島開山闢石，開築皇后道，又計劃在中環興建「女皇城」（Queen Town）。採石業變成一枝獨秀，貫萬於是向政府承辦開山工程，業務甚佳而飛黃騰達。
據說貫萬營商時，有海盜劫得鹹魚十六甕登門求售，貫萬以八百錢購入。後來，他發現鹹魚底下，竟然全是金銀。這時，他還賣剩十二甕。由於無意中得到大筆橫財，貫萬成了巨富，並利用這筆意外之財擴展事業及擇地建屋。
清朝道光二十八年 (1848年)，他在瀝源覓得「曾大屋」的現址，以其背山而面向農田和遠處的海，正好形成一條「龍」似的風水格──山為「龍頭」，屋位於「龍脈」，農田與海則為「龍尾」，於是向隔田村村民購下該地建屋，建立「山下圍」。至同治六年 (1867年)，歷二十年方告完成。
曾大屋是一座獨立的中國式青磚堡壘圍村，極具規模，自成一國：佔地六萬餘方呎，村呈長方形，採三進式的設計。圍內的上、中、下三廳各為一進，廳與廳之間有天井分隔。上下兩進與左右兩橫屋相連，彷如一座棋盤形的院落，共有住屋百餘間。縱橫交錯的小巷互相連貫，又設有大廳及大門，各大門關閉時，外人是無法進出的。圍村四角設有三層高的炮樓（更樓），城牆上更開有排列整齊的槍孔和瞭望孔，以作防衛之用。
曾大屋的正廳是款客之所，門前有「大夫第」木匾和「祥徵萬福」石匾。後者是九龍協副將張玉堂所書。踏入廳門，大堂掛著「忠恕堂」匾額，是曾氏家族的議事廳。正中有十二幅木刻壽屏，凸字雕刻。這是光緒四年（1878年）貫萬七十一歲壽辰時，由一些達官貴人贈送。壽屏的頌詞，由翰林院戴洪慈撰，名書法家黃家端書寫，另由名雕刻家刻於屏風上，實在是一幅不可多得的傑作。
曾大屋建成後，曾氏家族的聲望財勢在沙田臻於鼎盛，如日方中。據光緒十六年（1890年）之〈重修車公廟碑記〉所載：「曾貫萬捐銀三拾員。」光緒二十二年（1896年）又捐款建大埔廣福橋。〈建廣福橋碑記〉載：「曾三利祖捐銀伍大員。」曾氏家族更於二十世紀初發起建造連貫沙田海（今城門河）兩岸的大涌橋，於1915年落成。除政府資助一千元外，其餘費用，多由曾大屋村民捐出。

曾大屋之式微
曾大屋至今已有一百五十多年歷史，已傳至八代。可是，居於本村之曾氏後人的數目卻不升反跌。可以肯定，曾大屋的鼎盛時期已過，昔日的氣象已不復見，居民只有三、四百人，而且多屬外姓人，留居村內的曾姓子孫不足一百人。
據村長曾德防老先生透露，他記得小時候每逢正月十五點燈儀式，村民都十分重視，並有極隆重的慶祝儀式，延請道士來拜祭祖先、神靈，且有舞獅、燒爆竹等活動，場面熱鬧。
通常，一般鄉間這天會到處張燈，俗稱「開燈」，又名燈節。並有吃湯丸的習俗。在沙頭角的客家人為賀添丁有舞麒麟的風俗，稱為「賀燈」。另外，北區習俗若鄉民在過去一年內，添了男丁若干，就可以在祠堂或神棚內掛上同等數目的花燈，代表替嬰兒「註冊」成為該氏族的一份子。父母又會準備雞、燒豬等來酬神拜祖先。
可是，曾大屋現在的正月十五元宵點燈儀式，落得異常冷清，只有曾老村長身穿整齊西裝，領著一位年輕人按時到達祠堂，兩人隨即合力取下舊燈，把新燈掛上，等待族人來替嬰兒掛燈「註冊」。再過了一會，才有一位婆婆前來誠心誠意的焚香拜祭曾氏祖先。沒有再見到其他曾氏族人前來，幫忙主持儀式、打理現場。
曾老先生謂，去年僅有一戶人家前來替嬰兒掛燈「註冊」；今年情況更差，等到正午十二時仍沒有人來掛燈，只好把舊燈在祠堂前燒去了事。
貫萬的家族曾經顯赫一時，財雄勢大，其鼎盛之時，與新界其他大族圍村相比也毫不遜色。短短百餘年，其創立的圍村竟然由盛極而至衰極，門庭冷落稀疏如斯，想必出乎貫萬的意料。
事實上，曾大屋的沒落其來有自，而曾氏家族本身亦應負上一定的責任。
數十年前，政府為了在獅子山打通一條出九龍的公路，於是著手建獅子山隧道。曾大屋村民對此大表不滿。他們當初立村時，得到風水名師指點，說曾大屋背靠獅子山脈，村前有城門河，又有水塘存水，風水極佳。按風水學有云：「山管人丁水管財」，曾大屋背靠山，面向水，所以村民覺得風水極佳。
豈料後來政府把水塘填了，獅子山脈又因開獅子山公路而破壞了，整個風水格局便給破壞無餘，成為人丁不旺財氣不聚的地方。因此，村民覺得此地不宜久留，紛紛離開這個他們認為是風水不吉之地，移居國外，前往英、法、荷、南美洲等地謀生，而把自己的「曾小屋」出租予外姓人。村民臨走前，把祖上太公貫萬之財產、出售物業之收入，連同政府之賠償費用均分以後，便各散東西。
曾村長見證了曾大屋由盛而衰的過程。據曾村長記憶，自從族人把祖上遺下的大筆財產均分以後，曾大屋的祭祖、節慶儀式便日趨簡單，參加的人數亦顯著減少。就以元宵點燈為例，財產均分後，許多移居外地的人即使添了丁，也不回來點燈。至今年的元宵點燈，本村村民僅有主持人（曾村長與一中年人）和一位老婆婆參加，日後恐無以為繼。
圍村初建立時，對出之草地上有一地方闢作練武場，讓村民練武，保持曾大屋強大的防衛能力，遇有盜賊來犯時，可以憑己力將敵人擊退。
曾大屋外面原本還有護城河，環繞這座堡壘，圍村與河有吊橋連接，倘有敵人即拉起吊橋。以圍村的防守規模來說，在一百年前，算得上是銅牆鐵壁了。如今物事已經全非：護城河填塞了，吊橋亦拆去，圍牆日久失修，房舍加建情況嚴重，村內衛生環境惡劣。
撫今追昔，而門庭依舊，人面全非，曾老先生亦隱隱流露出唏噓之情。

氏族團結、村落凝聚的要素
元朗錦田水頭村鄧氏、山下村張氏、上水金錢村侯氏、上水圍廖氏等，其祭祖、節慶活動雖然比以前簡化了，但絕不會冷冷清清而草草收場，沒有族人參加其中的。其祭祖、節慶活動之簡化，是族人有意識地順應現代潮流，作適當之調整、改變，並蛻變求新，與曾大屋的簡化的原因截然不同。曾大屋元宵點燈之簡化，只是因為已沒有族人響應，而不得不冷清進行。兩者最重要的分野在於氏族內部的向心力、凝聚力是否仍然存在。
以今天的情況看來，當初輩分高、資歷老的曾氏後人實不應主張把祖上太公遺留的財產、田產、物業均分，而應堅持仍然由鄉事會、村代表共同管理，或成立宗親會進行托管等，總之不可把錢財均分。祖業一旦均分，子孫帶著遺產各散東西，到各處落地生根，日後想再齊集聚首一堂就難了。
當年曾大屋的後人即使把祖上產業變賣，如果所得錢財由鄉事會、宗親會管理，用來投資或收取利息，然後定期舉辦大型聯誼（如春茗）、祭祖（如春秋二祭）、節慶活動（如太平清醮），每次均斥巨資大事鋪張，大排酒席宴請族人，讓族人定期接觸聚會，情況說不定不會變成這樣。
其他許多鄉村都不會隨便把太公錢財均分予族人，以維持團結，而曾大屋的做法卻與別不同，所以說曾大屋今天的沒落，曾氏族人理應負上一定的責任。
古物古蹟辦事處多年來一直和曾氏族人商討將曾大屋列為法定古蹟，但由於曾大屋業權分散，業主既有外人，又有曾姓人，加上不少曾氏業主又移居外國，難以協商，所以至今仍未能達成協議。現在有善心人主動提出要保護曾大屋，讓它不要繼續衰壞下去，竟然遲遲沒有得到機會，這難道不是曾氏族人當年所犯的過錯而造成今天的局面嗎？

摘自以下网址：http://www.ches.org.hk/site1/report15.html

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曾庆红3岁躲追捕 老家盛产大人物

更新时间:2002-12-18 16:06:35


     从江西省吉安市东行三十公里，有座很不起眼的村落叫曾家村，是中国共产党中央政治局常委曾庆红的老家。位於村中央的八十九号青砖房由曾庆红的父亲、已故中国共产党元老曾山在五十年前出资兴建，至今保留着曾山故居和曾山陈列室，但没有公开展示。 曾氏故居是一栋青砖碧瓦的旧式民居，门前有一口水塘，依山靠水，略有几分古朴。四周稻田连绵，远处连着著名的井冈山，一条小溪流经此地。曾家村虽然满目田园景色，却是江西省著名的贫穷地区，至今还戴着「国家重点扶贫地区」的帽子，这里没有工厂，年轻力壮的男丁多外出打工谋生。

「你们从广东、香港来的吧？能不能帮我们介绍些老板来开厂？」一位正在农田干活的老农为记者当起了向导。他告诉记者，曾家村人均年收入只有一千元人民币，他两口子的生活要靠几名在深圳打工的儿子接济。

三岁躲追捕

一九三八年九月，曾庆红生於新四军军部所在地安徽省泾县丁家村。四个月後被父母送回老家曾家村由祖母抚养。据曾庆红的堂弟曾庆绢回忆，曾庆红幼年时很听话，不顽皮，与亲朋、村友相处很好，念小学时也用功。

曾庆绢忆及「皖南事变」发生後，国民党与新西军交恶。曾庆红三岁时，国民党军队为追捕曾山，将曾庆红祖母抓去拷问，还放火烧房子。他说：「机灵过人的阿哥（曾庆红），独自跑到远处一棵大树洞里，躲了两个晚上。」

毛泽东称为满门英豪

曾庆红的祖父曾彩芹是晚清秀才，育有五子二女。曾庆红的父亲曾山，排行第二，自幼熟读孔孟，能写一手好文章，後因为生活所迫改做小生意。 一九二七年，曾山在吉安组织农民暴动，投身武装斗争，成为中国共产党元老级人物。曾庆红祖辈有多人死在国民党监狱中，被毛泽东称为满门英豪。

曾氏祖居的现主人曾庆绢，今年五十出头，实实在在是一位农民。见有陌生人造访，曾庆绢先是面有难色，其後热情招呼细心介绍，分手时才真言相告：「我阿哥（曾庆红）不让外人随便到家里来。」

三次返回曾家村

一九四九年中国共产党取得政权後，曾庆红的父亲曾山出任上海市副市长，曾庆红随父母离乡进城，一别就是几十年。

据堂弟曾庆绢回忆，曾庆红曾经三次返回吉安曾家村。一九八五年春节，当时还在上海任职的曾庆红，率妻儿回乡过年，在父亲早年住过的旧木屋

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4）曾公亮

《府志•宋列传》载：“曾公亮……会子。少客京邸，有客泣邻舍，甚悲。公亮问故，客欷久之，曰‘适负官钱，鬻女于商，分途有日，怆难割耳。’问其直，曰：‘四十万。’公亮曰：‘商品粮转徙无恒，何如鬻我。’客曰：‘所甘心也。’公亮如数与钱，约日登舟，客如期往，解缆者三日矣。”

《府志》引《诗话总龟》载：“黄龙山（泉州城新门）产蔬菜特美，故曾鲁公有：‘饭思白石红桃米，菜忆黄龙紫芥心。’之句。”

又引《名臣言行录》：“曾鲁公公亮，自嘉佑秉政，至熙宁中尚在中书。年虽高而精力不衰，故台谏无非之者。惟李复圭以为不可，作诗曰：‘老凤池边蹲不去，饥乌台上噤无声。’公亦去。”

又载：“鲁国公曾公亮宅在三朝铺，有孙从龙状元坊。”

《宋史》后附载公亮《进唐书表》一文。

子孝纯《福建通志》有传。孝宽传见后。

曾公亮字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。坐父买田境中，谪监湖州酒。久之，为国子监直讲，改诸王府侍讲。岁满，当用故事试馆职，独献所为文，授集贤校理、天章阁侍讲、修起居注。擢天章阁待制，赐金紫。先是，待制不改服。仁宗面锡之曰：“联自讲席赐卿，所以尊宠儒臣也。”遂知制诰兼史馆修撰，为翰林学士、判三班院。三班吏丛猬，非赇谢不行，贵游子弟，多倚势请谒。公亮掇前后章程，视以从事，吏不能举手。以端明殿学士知郑州，为政有能声，盗悉窜他境，至夜户不闭。尝有使客亡橐中物，移书诘盗，公亮报：“吾境不藏盗，殆从者之庾耳。”索之，果然。复入为翰林学士、知开封府。未几，擢给事中、参知政事。加礼部侍郎，除枢密使。嘉佑六年，拜吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士。

公亮明谏文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盗取之，大理当以疆。公亮曰：“此禁物也，取之虽疆，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，此劫禁物法，盗得过且过不死。初，东州人多用此抵法，自是无死者。

契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息。英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。神宗即位，加门下侍郎兼吏部尚书。

熙宁二年，进昭文馆大学士，累封鲁国公。以老避位，三年九月，拜司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使。明年，起判永兴军。先是，庆卒叛，既伏诛，而余党越逸，自陕以西皆警备。阅义勇，益边兵，移内地租赋，人情骚然。公亮一镇以静，次第奏罢之，专务裁抑冗费。长安豪喜造飞语，声言营卒怨减削，谋以上元夜结外兵为乱，邦人大恐。或劝毋出游，公亮不为动，张灯纵观，与宾佐竟夕乃归。居一岁，还京师。旋以太傅致仕。元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日，赠太师、中书令，谥曰宣靖，配享英宗庙庭。及葬，御篆其碑首曰：“两朝顾命定策亚勋之碑。”

公亮方厚庄重，沈深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨方，帝尝以方张安世。初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切的顺，而外若不与之者。尝遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝曾信任安石。安石德其助已，故引擢宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正。公亮曰：“上与介甫如一人，此乃天也。”世讥其持禄固宠云。子孝宽，从子孝广，孝蕴。

  

（《宋史》第二十九、一○二三二页）

（《福建通志》总卷三十四、分卷六）

摘自以下网址：http://kjzls.go.nease.net/qv5.htm#

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雄鸡三唱，太阳从山林冉冉升起，农夫们纷纷荷锄下地。

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曾参自幼参加劳动，12岁起在父亲曾皙培养下，潜心向学。他留着长发，穿着掩衿短褂，系着腰带，少年志成。他白天下地劳动，晚间则在油灯下翻阅竹简，攻读诗书，直到深夜。
　　在隔壁草房里，曾母正在织布，木梭来往飞驰，忙忙碌碌。夜深了，星斗满天，玉盘西斜，已是三更时辰。曾母离开布机，走进书房，轻声喊道：“参儿，天色不早了，还不休息!”
　　曾参很有礼貌地站起身来：“母亲，儿就去睡觉。母亲织布太劳苦，请母亲早早安歇!。曾母答应，转身又回到织布机上继续织布。曾参悄悄把门闭上，往油灯里添了些棉籽油，又翻阅起书简。

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曾参27岁时，正是鲁哀公十六年，孔子病故了。

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春天来到了，树木青枝绿叶，曾参庭院锦团花簇。

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曾参随孔子从楚国返回鲁国后，继续学习与研究儒学，锲而不舍，道传一贯。他这时没有什 么任职，仍是在家敝衣躬耕，生活很是窘迫。鲁国的国君听说后，对他非常关心和同情，决 定赠以“食邑”。但曾参以为“食邑”是只拿奉禄不做事，不如自食其力为好。于是曾参固辞不受。

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曾参质孝，不图高官厚禄，以孝奉父母为本份。在他晚年的时候，声誉愈来愈高了。由此，齐国聘他为相国、楚国请他为令尹、晋国请他为上卿，但他都没有接受。因为他认为，父母 健在时能在跟前孝敬侍奉，做不做官以后还有时间。不过，父母的寿命是不能再增加了，应在家好好事奉父母。所以宁愿在齐国当个小官吏，虽然吏禄微薄，只有“三釜”，却能事奉 父母。

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黔娄是南武城人，与曾参是同窗好友。黔娄病故了，曾参急忙前去吊丧。

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曾参在60岁时，与子夏、段干木设教于西河。子夏的儿子不幸病死了，子夏非常悲伤，眼睛 都哭瞎了。

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兹据《二十四史》、《清史列传》、《武城曾氏族谱》等古籍，搜集、整理出清代以前曾氏历史名人一百一十人的事迹，依朝代顺序简介如下：
一、汉代
　　曾谭：泉陵人。推举为孝廉，拜官为尚书郎。有文韬武略之才，官累至太常
　　曾玉：曾参十三代孙二支曾顼的长子、曾嘉的孙子，扶风(今陕西省兴平东南)人。拜官汉御史大夫。
　　曾万：汉镇南将军，曾率兵征讨南部边境，开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。
　　曾辉：曾骈次子、曾庆的孙子，任吴散骑常侍，镇南节度银青光禄大夫、国子监祭酒兼御史中丞。
二、唐代
　　曾芳：曾经任程乡县令，当时老百姓为瘴气所苦，曾芳用药来接济百姓。来求药的人接连不断。
三、五代
　　曾文迪(后梁)：雩都人。天文、谶纬、黄庭、内景之书，无所不究，尤其是精通地理。
　　曾崇范(后周)：庐陵人。家中藏有九经、子、史诸书。南唐刺史贾皓到崇范家求书，并用自己的钱来抵偿书的价值。曾崇范被诏授官太子洗马，后迁为东宫使。
四、宋代
　　曾三聘：字无逸，新淦(今江西新干)人，乾道二年进士，后调赣州司户参军。累迁军器监主簿。皇帝下令制造划车弩，三聘说：“划车弩需要六个人来牵引，而射出的箭只能达到二百六十步，现在所用克敌之弓箭与之比较，工费不到划车弩所费十分之三，一个人拉弓射出的箭可达三百六十步，利害可以明了”。
宁宗继位，曾三聘兼任考功郎，后知郢州，嘉熙年间，曾三聘已经死去，皇帝下圣旨特意赠三聘为直龙图阁。赐谥号为“忠节”。
　　曾三异：三聘的弟弟，字无疑，淳熙中乡贡。少年时就作诗有名。尤其尊崇经学，屡屡向朱熹询问辩难。端平年间授官承事郎。主管华州云台观，能作小楷，号为云巢先生。著有《新旧官制通考》、《通释》等书。
　　曾三英：三民异之弟，曾经考查研究三国六朝攻守事迹，著有《南北边筹》十八卷，还著有《蒙史》。
　　曾三复：字无玷，临江(今四川忠县)人，乾道六年进士。淳熙末年，官为主管官告院，后迁太府寺簿，历任将作、太府丞。绍熙初年，出知池州，改任常州。后业召为御史检法，又拜为监察御史，转任太常少卿，进为超居舍人，迁为起居郎兼刑部侍郎，后因疾病告老还乡。
　　曾子良：金溪(今江西金溪)人，号平山。咸淳进士，知淳安县。为官清正谨慎，严于自守，当时边事已经十分紧急，曾子良想方设法保护屏障，老百姓赖此得安宁。到了元朝，程巨夫荐他为宪佥，推辞不就。在他所居住房屋的门楣上方的横匾写着“节居”二字。学者称平山先生。
　　曾丰：乐安(今江西乐安)人，字幼度，乾道进士，以文章著称。居官至知德庆府，著有《缘督集》。
　　曾公亮：北宋大臣，字明仲，泉州晋江(今福建泉州市晋江县)人。天圣进士。知会稽县时，老百姓的田地在镜湖旁，常常担心湖水涨出淹没田地。曾公亮设立斗门，把水汇入曹娥江，老百姓大获其利。后知郑州，政绩卓然，受到好评，以至于盗贼绝迹境内，夜不闭户。后知开封府。嘉佑六年，为宰相。熙宁二年，以年老自请罢相，加太保为宰铺十五年，历仁、英、神宗三朝，号称老成持重。以熟悉法令典故著称。曾主编《武经总要》。元丰元年卒，是年八十岁，追赠太师、中书令，谥号为“宣靖”，配享英宗庙庭。
　　曾元忠：永丰(今江西永丰)人，曾朝阳之孙。大观年间进士，官为广州教授。死后，门人弟子给元忠谥号为“文节”先生。著有《春秋历法》、《论语解》、《周易解》。
　　 曾开：字开游。崇宁年间登进士第，调为真州司户，累迁国子司业，擢升起居舍人，暂代中书舍人。由于其所议论主张违犯了宰相的意愿，而谪为太常少卿，责监大宁、监盐井，虽然官职低微，然而曾升不以此自卑。后被召还，宰相又令他监杭州市易务。任命直秘阁，知和州，又徙知恩州。请求建祠堂，完成鸿庆宫。出任南京国子监，又为中书舍人，后罢免。钦宗即位，拜为显谟阁待制，提举万寿观知颖昌府，兼任京西安抚使。又被夺职，供奉祠堂。建炎初年，恢复职务。知潭州、湖南安抚使。过了一年请示去职，又得鸿庆宫。起用知平江府、广东经略安抚使。后召为刑部侍郎，升迁礼部侍郎兼直学士院。当时秦桧专主议和，曾开起草国书，辩别审视体裁规定不对，与秦桧辩论不听，于是请求辞职，改兼侍读。死时年七十一岁。秦桧死后，才又恢复待制之职。
　　曾文照：七岁时应南唐童子科试，提拔为第三。江南平定后任永城令。上疏论证城镇利弊，免除船户力役，每年省钱以万计。后又迁蒙城令，累官大理司直。
　　曾从龙：字君锡，泉州晋江(今福建泉州市晋江县)人，左仆射曾公亮四世重孙，初名一龙。庆元五年，擢升进士第一，才赐给他当今名字。授官签书奉国军节度判官厅公事，后升迁兵部员外郎、左司郎中、起居舍人兼太子右谕德。嘉定六年秋天，天气阴雨连绵，请求释放因犯。向皇帝进言说：“治理德政，蓄积人才，整饬边备”。皇帝称赞他说的好，进荐为端明殿学士，签书枢密院、太子宾客，后改为参加政事。端平元年，授予资政殿大学士，沿江制置使兼知建康府兼行宫留守，拜参知政事兼同知枢密院事。当时正是三京之役，极力论证南兵轻视进攻易于退却，没多久他的话得到应验。进荐知枢密院事兼参知政事，以枢密院使督视江淮、荆襄军马。死后，追赠少师。
　　曾用虎：曾从龙之弟，字君遇。在兴化军做官，首创城堤和重新修筑太平废陂，百姓大获其利，称其为“曾公陂”。改任江西提刑，后为广西帅，到任数月被罢免死去。
待续！

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曾民瞻：江西永丰人，字南仲，宣和进士，为南昌尉。通晓天文之学，有晷和漏壶仔细地校正错误，于是更改原先的历法。用木头刻成一支箭，旁边立两个木偶，左边的白天报晓，夜晚报点，到时候敲打木板来告诉人们。右边的白天报晓，夜晚报更，到时候敲打钲来告诉人们。自己认为这是古人所没能够达到的。
　　曾布：字子宣，江西南丰人。十三岁时成为孤儿。跟随兄长曾巩学习，一同进士及第，调为宣州司户参军、怀仁令。熙宁二年，调职开封，由韩维、王安石推荐，上书言为政之本有二，谓：严厉风谷，选择人才。其关键有八，即：劝课农桑，整理财赋，兴办学校，慎重选举，询问吏课，依次排列宗室，修善武备，牵制远方人民。神宗召见曾布，议论建议皆合帝意，授太子中允、崇政殿说书，加集贤校理，兼职同农寺，检正中书五房。共三天时间，五次接受赦免请求。同吕惠卿共同创制青苗、助役、保甲、农田之法。吕惠卿参与国政，设置监狱检举弹劾，罢曾布贬知饶州，乞讨任潭州。恢复集贤院学秦州。改任历陈、蔡、庆州。元丰末年，又为翰林学士，升迁户部尚书。大观元年，卒于润州，享年七十二岁。后赠观文殿大学士，谥号为“文肃”。
　　曾亻及 ：字彦思，绍兴末年知袁州。隆兴初年下诏江西和籴百万担，转输到丹阳，曾亻及 上书陈述不能籴粮的情况，并请求罢免自己，朝廷不但没有罢黜他反而嘉奖他，并且免除和籴，袁州百姓得以免除和籴粮是从曾亻及 开始的。
曾如骥：字德称，泰和(今江西泰和县)人，淳佑进士，官职为宝庆通判。元兵入城之时，如骥投资江而死。景炎初年谥为“忠愍”。
　　曾协：字同季，曾肇孙。绍兴年间举进士不第。官累任至临安通判，乾道年间暂代知永州事务。著有《云庄集》。
　　曾纡：字公衮，曾布之子，晚年号为空青老人。最初以恩荫补以官职，绍圣年间又任中弘词科。连坐党籍被贬到零陵。绍兴初年又拜为直显谟阁。历任知抚、信、衢三州，累官至直宝文阁。者有《空青集》。
　　曾会：字宗元，福建晋江人。端拱二年考中进士，授职拱禄丞，被派出为两浙转运使。丁谓建筑捍海石塘，追索百姓很急，但当时没有人敢谈论此事，只有曾会列其情形上书言是，结果丁被罢免，军民因此而得以安宁。累官至集贤殿修撰。知明州时去世。
　　曾巩：字子固，南丰(今江西南丰)人。生来机警敏捷，读书数百言，脱口就能吟诵。十二岁时，试作《六论》挥笔而成，言词十分壮美。刚二十岁时，闻名四方。同时与苏轼、王安石开展古文运动，取得很大成就。嘉佑二年考中进士，调职太平州司法参军，召回任编校史馆书籍，升迁馆阁校勘、集贤校理，做实录检讨官等职。调职明、亳、沧三州。依照惯例任命为翰林学士，终年六十五岁。
　　曾肇：字子开，考中进士。调职黄严薄，为郑州教授，擢升崇文校书、馆阁校勘兼国子监直讲，同时知太常礼院。其兄长曾布做宰相时，按照惯例应回避禁止任职，他却被拜为龙图阁学士，提拔举荐为中太一官。不久，外出知陈州，历任太原、应天府，扬、定二州。崇宁初年，贬知和州。调职岳州，继而又贬为濮州团练副使，安置汀州四年，回到润州去世，终年六十一岁，任职经历十一州，大致多是实施有益于人民的政治措施。绍兴初年卒，谥为“文昭”。
　　曾孝宽：字令绰，以恩荫得官知桐城县，选举知咸平县。老百姓到知府诉说大雨把麦子毁坏了，知府以荒谬为名殴打他们。曾孝宽亲自到农田察看真实情况，使他们得免除赋税。任命秘阁修撰、提点开封府界镇县。熙宁五年，升迁枢密都承旨，超拜枢密直学士、签书枢密院。后连续迁徒外任，以吏部尚书职被召还朝，在回朝路中死去，终年六十六岁。追赠右光禄大夫。
　　曾孝序：字逢原，福建晋江人，以恩荫补官将作监主簿、监泰州海安盐仓，因此在泰州安家。累官至环庆路经略、安抚使。在上朝时，与蔡京讨论所主管事务，说：“天下财货贵在流通不止，然而刮取民旨民膏聚集到京师，这恐怕不是太平之法。”蔡京怀恨他。此时蔡京正在施行结籴等方法，尽刮老百姓财物充数。曾孝序上疏说：“人民的力量尽了，人民是国家的根本，如果万一有逃亡流移，用谁来保卫国家？”蔡京更加愤怒，派御史宋圣宠弹劾他，追捕他的家人，任何东西都没有得到，只是说约定日期出兵，差一点误了军期，被革职躲藏到岭南。遇赦免，后迁移到永州。蔡京罢相后，授予显谟阁待制、知潭州。又因为议论徭役事务同吴居厚不合，削职知袁州，不久又恢复原职，再次知潭州。后赠孝序五个官职，又加为光禄大夫，谥号为“威愍”。
　　曾孝蕴：字处善，绍圣年间，主管发运司粜籴事务，建议扬州的瓜洲，润州的京口，常州的奔牛，整治堤堰设立闸门，以便于漕运、商贾。后提举两浙常平，改任转运判官，知临江军，召入朝廷任左司员外郎，升迁起居舍人。根据功绩进显谟阁直学士。又加龙图阁学士。终年六十五岁，追赠通议大夫。
　　曾孝纯：字君施，曾公亮的小儿子。以恩荫官为殿中丞，赐同进士出身，二十四年没有改变品级第次，绍兴年间提拔为太常丞，但受到执政的阻止，于是从此不再为官。
　　曾孝广：字仲锡。元丰末年，官为北外都水丞。后来任命受职京西转运判官，召入为水部元外郎。又外任提点永兴路刑狱，陕西、京西转运副使，召回任左司郎中，擢升户部侍郎，进为尚书。由于钱帛不足费用而坐罪，降职为天章阁待制，知杭州。又因为先时使聘契丹有失奉使礼节被夺职，不久又复职，移知潭州，加显谟阁直学士，知郓州、知饶州，历任城德军、太原府，终年六十岁。
　　曾宏：江西南丰人，宣和特科进士。累官文林郎，后辞去官职，回归故里。此后浪迹江湖，与儿子曾恩常常赋诗为乐。时人称赞他的五言诗清秀如同出自天然，开头末尾如同山谷，起伏不定，著有《临汉居士集》。
　　曾治风：字君仪，开禧进士。历任广东提刑，知袁州，又直焕章阁，统帅广东军队，性情简略节省，不胡乱浪费，不嗜好杀戮。端平二年，进升为直微猷阁，改知建宁，后罢免回归故里去世。
　　曾庠：字明升，曾致尧之孙，江西南丰人。小时候就能刻苦好学，善于写文章。嘉佑进士，历任常宁县令。任职间对于狱论案件能尽其情，实事求是，纲纪严明，官吏都不敢违犯。最后官职至秘书省著作佐郎。
曾极：字景德，曾滂之子。朱熹得到他的文章和诗篇，看后很是惊异。说曾极的文章同苏氏父子的文章相似。因“诗”案贬到道州。他所著《春陵小集》已失传，现存有《金陵百讠永 》，非常悲壮。
　　曾易简：曾致尧第四个儿子。才智出众，十三岁就被国子监举荐送到礼部，以《清明日赐新火诗》为题对他进行测试，提起笔来，一气呵成，当时传为美谈。后来进献自己所写的《唐臣事绩》、《两汉谏论》，被召进舍人院考试。死于京师。
　　曾易占：字不疑，曾致尧的第五个儿子。以恩荫补官太庙齐郎。天圣进士，历任太子中允、太常丞、知如臬、玉山二县。刚正不阿，政绩裴然。著有《时论》三十篇。因病殆在南都，由于他儿子曾布得以富贵，封为鲁国公。
　　曾恬：字天隐，曾公亮曾孙。少年时和杨时、刘安世等一些有道德有才能的人交往，学习存心养性的道理。绍兴年间官至大宗正丞。秦桧当权，曾恬自爱守节不屈不挠，请求外任，得主管台州。著有《上蔡语录》，是曾恬和胡安国共同辑录谢良佐的言行录。
　　曾固：字仲常，中书舍人曾巩的孙子。补充太学内舍生，接替父官任郊社斋郎，累官司农丞，通判温州。建炎三年，金人攻陷越州，把他和家属四十人杀死在越州南门外，金人退后，曾固的弟弟制造棺材装敛他的遗骨，埋葬在天柱山。
　　曾原一：字子实，曾兴宗孙子。和堂弟原成阝都博学多才，工于诗词。避乱在钟陵，和戴石屏等众德才兼备之人结成“江湖吟社”。敌人到来时，曾原一偕同叔父曾益之倾注全部家产募集壮丁，同时加筑城墙作为屏障。敌人知道有准备，不敢进犯，百姓得到他的很多恩惠。著有《选诗衍义》、《仓山诗集》。
　　曾致尧：字正臣，江西南丰人。太平兴国八年进士，先任符离主簿，梁州录事参军。又三次升迁为著作郎、直史馆、改任秘书丞，外任两浙转运使。尝进言太宗说：“去年所规定的各地秋税，只有湖州一郡按期交纳完成，然而苏州、常州、润州三地都有拖欠，请求根据情况对他们进行赏罚”。太宗知道江、淮连年水灾，而苏、常二州更加厉害，所以曾致尧讲的太过份不能实行，并下诏将他调职知寿州，转为太常博士。曾致尧性格刚强直率，喜欢上书言事，前前后后多次上呈奏章，言辞多激烈，好揭发别人的阴私。直宗即位，曾致尧升迁为主客员外郎、判盐铁勾院。张齐贤推荐他有才能，任为词职，命令翰林起草诏书，不久因为众人的议论未决而停止。后来转任户部郎中。真宗五年去世，终年六十六岁。
　　曾敏行：字达巨，江西吉水人。自称浮云居士，又称独醒道人、归愚老人。刚刚二十岁，因为有病残废不能再做官。于是一心专攻学问，擅长画草虫。他所著《独醒杂志》，著录两宋的轶闻遗事，可补史书传记的不足。
　　曾逮：字仲躬，曾几的二儿子，江西赣州市人。拜王苹为师，累官至户部侍郎，学者称习庵先生。著有《习庵集》。
　　曾渐：字鸿甫，南城(江西南城县)人。绍熙进士，私淑胡安国，官至工部侍郎。在朝廷上高风亮节，很有风度。死后谥为“文庄”。
　　曾诞：曾公亮孙。孟皇后被废，曾诞三次给邹浩写信，劝他坚决请求恢复皇后，浩不上报。曾诞著《玉山主人对客问》来讽刺他。这本书写出以后，有见识的人有的把它比做韩愈的《谏臣论》。
　　曾唯：字道子，曾易占九世孙。进入太学学习，很有文才，受到赞誉。宝佑年间殿中侍御史丁大全擅自篡改诏书，把右丞相董槐驱逐出朝廷，众人的议论十分震惊。曾唯说，这是扰乱国家。于是和同学陈宜中、黄镛、林则祖、刘芾、陈宗等六人，上书极力陈述丁大全是奸臣。丁大全被激怒，又伪造圣旨把他们革职，编管崖州。待丁大全被贬官后他们才免罪回来，时人称为“六君子”。
　　曾几：字吉甫，先为赣州人，后迁到河南府。小时候就见多识广，事亲至孝，母亲死后，粗茶淡饭十五年，进入太学后很有声望。兄长曾弼，提举京西南路学事务，在巡察时淹死。他没有后代，因此特别下令曾几为仕郎，在吏部应试。考官惊异他的文章，批为优等，赐上舍出身，擢升国子正兼钦慈皇后宅教授。升迁辟雍博士，拜校书郎。靖康初年，提举淮东茶盐。高宗即位，改提举湖北。调迁广西运判、江西提刑，又改浙西。秦桧死后，起用任浙西提刑、知台州，治理政务尚清净无为，百姓得以安宁。……曾几在国家相承平安之时已经为馆臣职位，三十八年以后又恢复臣职位，头发胡须皆已斑白，衣冠楚楚道貌岸然。每次和同学相聚，较多的谈论前辈的言行、台阁典章，荐引士人推举重望之类的话。皇帝 下诏修《神宗宝训》，书修成以后上奏皇帝，皇帝拍手称好，让他暂代礼部侍郎的职位。乾道二年去世，终年八十二岁。
　　曾植：字子直，福建晋江人，太学上舍生。孝宗即位，多次升迁为司农寺丞。讨论回答问题时谈到用人之道，不应该因为文武南北而用两种心去对待，不应该因为有腐儒而废弃真儒不用。请求补充外任，知南剑州。在皇宫的台阶下辞别奏请三件事，皇帝大为高兴，调职知湖州。没有到任就去世了。
　　曾忄造 ：字端伯，曾公亮的后裔子孙。当初任尚书郎，直宝文阁奉祠。博学能赋诗，号至游居士。闲居在银峰，著录文集《百家类说》共六百二十余种。又编有《高斋漫录》、《乐府雅词》。
　　曾震：字东老，江西吉水人。小时候不爱闲居，晚年应试集英殿得到官职，调职广州司户。著有《群玉集》。
　　曾懋：字叔夏，赣州(今江西赣州市人)，元符进士。累官吏部尚书。著有《内外制》以及《东官日记》。
　　曾淮：嘉佑癸卯进士，历任秘书省著作郎、裘庆军节度使，追赠刑部尚书。共有四个儿子，曾弼、曾懋、曾开、曾几，一起显名于绍兴年间，奉圣旨在赣州建五世名臣坊。
　　曾弼：崇宁进士，官至朝奉大夫，提举京西路学事务。
　　曾蔚：嘉泰间两举进士，授官陕州教授。
　　曾涣：淳熙癸卯、已酉两举进士，绍熙六年入史馆，官为大理少卿。
　　曾日希 颜：曾参五十一代孙，国学进士，历任御史兵部侍郎。
待续！