【原创】新发现，郁南有客家围屋

情系珠江

Posted by 蓝猫 at 2005-5-20 22:35
弱弱地问一句情系珠江，

你认为总捉一个显为人知的错误，对你的论点有帮助吗？

你不觉得自已很弱智吗？

开贴的南天一笑高论，实质就是客家神话的翻版--梦幻、攀附、自我陶醉。

情系珠江

Posted by mayonghappy at 2005-5-20 22:54
我在这贴到此为止，懒得理你。你只会答非所问，在加上转贴，还能怎么样？再次忠告你，你转的贴都是没水平的。

你的乱七八糟的转贴也能算文字？


----------------------------------------------------- ...

我的答复都有针对性。
我转贴的文章，都是没水平的？呵呵。如果你是皇帝，我没话说啦。但你充其量是你们家的小皇帝而已

长期以来的客家神话，把落后生产条件下不得不采用的夯土技术，说成是“高度发达”的中原正统文化，理由是上万年前的中原遗址有，在这个基础上神化客家建筑。而专家根据实地调查，得出广府建筑在用材和工艺上领先于客家、没有客家那种强烈的色彩反差的分析意见，阁下在神话状态下跳起脚来。你浮躁地看，不给你灌迷魂汤的文字，都是不顺眼的，都是乱七八糟的。

[ Last edited by 情系珠江 on 2005-5-21 at 09:46 ]

情系珠江

Posted by oliodu at 2005-5-21 01:24
mayonghappy 大概不知道豬漿都是用這種賤招肆虐本社區的， 胡攪蠻纏答非所問， 亂貼一氣， 誠心討論的朋友都被氣到不想理他， 於是最後一帖就由豬漿來發， 他就得意洋洋的自認又吵贏了。  拿他沒辦法。

O猫说错了。
本大猫答得很有针对性，直截了当，有人不高兴。有人戴上面具，高唱客家神话，O 猫就高兴得跳起，而不是干嚎跳脚

情系珠江

Re:没有文化的“文化论坛”


   

  选择文章字体大小 小字体 大字体  


　步行天下 回复时间: 2004-09-19 20:04 楼主 管理员：北北


   

   
    orient无知系列之二：
    西江文化积淀远远比不上东江文化，官＝吏

1、orient说：“西江文化”一词我也听过的，哪有那么多的文化？
那么，西江流域包括哪些地区，你懂吗？从封开、肇庆到广州、珠江口西岸一大片地区，正是岭南文化发源最早、最具代表性的地域。汉代的陈元、陈钦、杨孚等等，一直到清代的屈大均、陈白沙、朱九江、康有为、梁启超、孙中山、陈少白等等，思想文化引领先河。如果这些不算文化，什么才是文化？
北江东江当然有文化，但比西江晚，影响也不及西江。西江文化是广州文化的摇篮，也是辐射鉴江、漠阳江、潭江、东江、北江的强劲的文化。惠州的文化，是多元文化，受到省城文化辐射以后出现突飞猛进。东江流域的东莞，北江流域的清远、连州和韶关广府文化，其文化源头都在西江。语言研究、文化研究的成果都表明，岭南文化的代表广府文化，源头在西江，西江的广中韵最切合隋唐音韵。
肇庆市提出“包公文化”，好！宋城、包公，正是肇庆文化的亮点。你说“就因一个包公在这里仍过一块砚石，无端端的就成了文化？”是十分可笑、愚昧的。包公在端州政绩良多，而且端州是宋代皇帝发迹之地，政治经济地位十分重要。包公到端州，积极性高涨，干得很起劲。
你说“邓小在南海边一个轻轻的挥手，或者还算是开辟了一个新经济时代，称文化则还能让我颌首。”之类，是因为不知道决策的过程，以及调查研究的全过程。哪有这么简单的？有的人也想学邓小平“画了一个圈”，不调查研究，不知道科学决策，到处“画圈”圈地，开发区长草，胡吹乱捧的文人脑袋也长满了草，百无一用。

你说包公是“一个被黩于南方人地的北宋小吏”，是极度的无知。包公是朝廷命官，肇庆的最高行政长官，怎么是小吏？官与吏是不同的，其界限相当于今天的决策层和具体办事人员，十分分明。八百里地不为官，但在家门口完全可以当“吏”。“时间短暂”云云，也是无知的表现。比韩愈长得多了。比苏东坡有作为多了。包公同志士气高昂，不以物喜，不以己悲，没有穷酸文人的愁肠百结，却有领导者的大家风范，把肇庆治理得生机盎然。

    在文学成就方面，韩愈、苏东坡贡献很大，但为官之道就一般般。当时的广东某地，也没办法提供他们施展文学才华的环境。他们起的是导向作用，是一种名人效应。  

    肇庆本来是耳熟能详的旅游点，有谁不知道？这正是响当当的旅游品牌。“肇庆的路费是惊人的贵价”，那是高速公路公司的事情，肇庆地方政府是没办法的。但是，好的旅游环境，只要能吸引人，积极想办法，总比什么都不干、只顾空发议论要好。

    “自驾车旅游文化高层论坛”，当然是指文化部门或旅游行业的高层。你问“自驾车又怎么能成为“文化”的定语？”是理解错误，文化的定语是“旅游”，请补语法课。
  
    “比如湛江，那是一个很糟糕的地方，从地方官的思维到老百姓的观念、从食的差到路的差（从市中心到海边风景点竟然要经过一条其烂无比的路！），足可让我写上几千字来柴一柴。”你爱当“柴九”，典型的小市民情调，什么层次？还自称“高层”？湛江的自然风光资源丰富，是国内罕见的。当然有许多需完善的地方。但只要自驾车从两旁绿树的海洋中穿行、感受大海的涛声、大桥的壮美和令人耳目一新的滨海风情，长长的旅程只有一段烂路。我就不信，其环境、观念会比观念落后的山区差。当然，山区有热情好客的传统，热情之下，很多东西都可化解，这是题外话。但沿海的美好,你没有发掘到，说明你的眼界、水平有问题。很多年前，我也曾在广州因航班延迟，被安排到七拐八弯的远郊招待所，坐的是破车，吃住都在“忆苦思甜”中度过，如果因为这么一种个别现象说到什么人的素质上去，是不是夸大其词？当然，你要“柴”，到碧海银沙网站的论坛去，大有用武之地，还会有很多共鸣，这就是沿海人的不同之处。


回复 修改  最好的运动是步行

[ Last edited by 情系珠江 on 2005-5-21 at 10:03 ]

情系珠江

orient小朋友，吹什么泡泡 ？


   

  选择文章字体大小 小字体 大字体  


　步行天下 回复时间: 2004-09-19 18:55 楼主 管理员：北北


   

   
  orient无知系列之一：
    六祖惠能不如他家的幼儿园小朋友，西北饮食文化不如他家的快食面。

  


    毛主席他老人家在研究历史唯物主义、辩证唯物主义的时候，对六祖惠能的哲学思想给予了高度重视和深入研究。六祖是佛学革命第一人，使佛学平民化、普及化。佛、道、儒的传统文化，有精华也有糟粕，你不研究，就什么都不懂，还奢谈什么文化？英雄莫问出处，惠能的佛学思想，对后世禅宗（中国佛教的第一大流派）影响甚大。中国人的特性就是见庙拜神，一些人从迷信的角度去看问题，是看不出的。惠能不是“创立”了一个教派，而是使禅宗佛学举世瞩目。他在广州讲经，人山人海。其学说《六祖坛经》等由弟子整理。孔子的《论语》也是由弟子整理出来的。孔子教书一流，但自己写文章就不行，现在还有很多这样的优秀老师。如果六祖与“文化”二字是拉扯不上的，那么，你所说的文化“是一种庞大的知识体系，一种文明度的标识以及社会文明、道德和代表先进生产力之思想的集合”，那么，你有么？你肯定达不到这个水平，你在下文所鼓吹的“文化”都是假的，是自打嘴巴。
2、“就算低一点的层次，最起码得是倡导了某一种东西而成为潮流，例如在居住上第一个租海岛的人，大概可称为'独居文化'之始创者。”这是什么乱七八糟的概念？第一个吃螃蟹的人是谁，可称为什么文化的始创者？你慢慢想吧，这就是有“文化”的表现了。六祖惠能倡导的是什么？与传统的佛学相比有哪方面质的飞跃？
震惊世界的雄伟古建筑，是由许多不识字、不知名的工匠建起来的，这是看得见的文明。不识字的惠能，倡导了佛学革命，也是一种看不见的文明。
你说“在许多地方，例如西北地区，仅可温饱而已，说'美食文化'常会让我忍俊不禁。”只能让人见笑。西北的文化积淀，是十分丰富的。漫步古色古香的西安街头，置身鼓乐悠扬的剧场，就能感受到浓浓的文化气息。西北的饮食文化，当然有其独特之处，同盛祥的美食你可吃过？回民的绿豆糕你可品尝？没有调查研究就没有发言权。凡事都有其特定的文化背景，所创造出来的一整套饮食体系、蕴含的民俗风情，就是文化的浓缩。


回复 修改  最好的运动是步行

oliodu

Posted by 情系珠江 at 2005-5-21 09:52
O猫说错了。
本大猫答得很有针对性，直截了当，有人不高兴。有人戴上面具，高唱客家神话，O 猫就高兴得跳起，而不是干嚎跳脚

不知所云。

linqifeng

珠江：
我的话”是他以为里面住了会讲广府话的客家人，错以为那是广府人，就叫。。。吧。“被你理解为”你声称那是‘讲广府话的客家人’，是毫无依据的。“
真没想到你语文曾经100分！
你难道就没有对你的智商产生过怀疑吗？面对理解能力有问题的，你认为我还有必要再问下一个问题吗？

[ Last edited by linqifeng on 2005-5-22 at 18:11 ]

oliodu

Posted by linqifeng at 2005-5-22 18:08
珠江：
我的话”是他以为里面住了会讲广府话的客家人，错以为那是广府人，就叫。。。吧。“被你理解为”你声称那是‘讲广府话的客家人’，是毫无依据的。“
[color=P ...

這是豬漿了無新意的天殘地缺兩式。

兴宁阿哥哩

真的很烦珠江既转贴功，看又看不过来，也不知道讲什么。
还是oliodu 有耐心回他的贴。

兴宁阿哥哩

Posted by 兴宁阿哥哩 at 2005-5-7 22:42
丈二高的墙是夯的,上边却又用青砖砌出.怪!

有两种可能：
1、一开始用夯墙，后来加既青砖墙。但从整个里屋用砖看，这种可能唔大。
2、哩只围屋既年代比较晚，已经开始用青砖了。里只屋刚好两者工艺都用了。
顺便提一下，客家人一开始就系用青砖既，认为红砖系无烧好介。只是现下才红砖。

[ Last edited by 兴宁阿哥哩 on 2005-5-27 at 20:17 ]

情系珠江

第二个地方是封开的杨池古村,与从化广裕祠堂那条村风格雷同,后者是"本地客家"所聚居.杨池我也拍了不少照片,找不到一个可以详谈者,但我感觉其实他们也应该是他处迁来,是客家人的嫌颖颇大.

封开的杨池古村,从化广裕祠堂，都是地道广府民居。
肇庆市文联主席就是杨池村人，全村老少说的是地道粤西白话，与化州话属于同一种类型。实地看了，是不可能“找不到一个可以详谈者”的，除非阁下的眼睛总是朝天上看。
本人进村看过、聊过。南天一小的所有“客家神话”均不成立，全是神话状态下的错觉。

爱在唔穿

Posted by 情系珠江 at 2005-7-15 19:28
封开的杨池古村,从化广裕祠堂，都是地道广府民居。
肇庆市文联主席就是杨池村人，全村老少说的是地道粤西白话，与化州话属于同一种类型。实地看了，是不可能“找不到一个可以详谈者”的，除非阁下的眼睛总是朝天 ...

别来无恙！

来、来、来！神话也好，仙话也罢。

我们还是先来继续探讨“詹天佑具广府血缘”和那“中学校长”是否为你生父问题。以阁下高才，现在应该找到有关“证据”了吧？

mayonghappy

哈哈，猪浆还跑去看了;)

情系珠江

Posted by 爱在唔穿 at 2005-7-15 19:43
别来无恙！

来、来、来！神话也好，仙话也罢。

我们还是先来继续探讨“詹天佑具广府血缘”和那“中学校长”是否为你生父问题。以阁下高才，现在应该找到有关“证据”了吧？

南天一小由于认识所限，不知其言论错在何处，情有可原。

“爱在唔穿”这个破烂马甲，凸显此人的极度自卑与愚昧。本人父亲当过中学校长，本人与网友交流的时候谈过，这是很平常的事。此公心理不平衡，学泼妇吵架的那套东东，反复跳出来露丑。连原来的马甲都不敢用，心虚也。

詹天佑的祖母是西关人，詹天佑相貌与广府人的其中一种典型相貌相同，可能带有广府血缘（祖母或母亲），这是很平常的一种说法。“爱在唔穿”曰：“我说你有猩猩基因行不行？”呵呵，广府基因就是和猩猩基因一类的东东。血统论的狂幻让此公狂言露丑而不自知。

孙中山的家世问题，稍有文史和法理观念的都能看出罗香林之说是毫无依据的。看不懂，没关系。看歪了，有问题。

[ Last edited by 情系珠江 on 2005-7-15 at 20:15 ]

爱在唔穿

Posted by 情系珠江 at 2005-7-15 20:12
南天一小由于认识所限，不知其言论错在何处，情有可原。

“爱在唔穿”这个破烂马甲，凸显此人的极度自卑与愚昧。本人父亲当过中学校长，本人与网友交流的时候谈过，这是很平常的事。此公心理不平衡，学泼妇吵架 ...

呵呵！为何那么“燥”呢？有话不能好好说吗？

看来阁下还没有吸收到优秀的广府文化；就好象一只很想变成人的猴子，极力模仿人的言行。尽管这猴子尽了最大的努力，但怎看都还是猴。

詹天佑的祖母是西关人，

拿点证据出来，好让人信服；这可是人类社会的规矩啊。