印尼-邦加鄉親（客家之旅）

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  （印尼‧邦加15日訊）2012年10月14日-21日期間，邦加旅遊業翹楚鄒霖財，帶領13名檳港與文島鄉親，分別前往中國廣西桂林、廣州、梅州及福建閩西永定，進行一次《客家之旅》探秘溯源行程，大家認為“耳聽為虛，眼見為實＂，這次近距離親近久違的祖籍國地，一睹客家祖先故鄉的風貌，饒有興味，真是不虛此行。

   除了屬於第二代梅州人的鄒欽財、鄒霖財昆仲，尚能隱約體驗父母輩懷有的鄉愁之外，毫無疑問，其他的第三代、第四代華人，由於家族早已實現從當初的葉落歸根，演變為到落地生根的過程，家鄉故裡對他們來說，無非是虛無縹緲的祖籍符號。

   客家祖籍地的風土人情，即便有些陌生但也使他們感到親切，因為邦加是客家人比較集中及講客家話的地方，耳濡目染之下，也有濃郁的客家的生活習俗影響；尤其他們從先輩口中，得知客家地區原來是貧瘠的，生活艱難，才有後來大批人出南洋的歷史。

   現在親眼目睹祖籍地巨大的發展變化，建設突飛猛進，環境優美，物質豐富，人們的生活也逐漸邁進小康而穩定，使大家頗感欣慰，畢竟這是當年移居邦加的先輩，長久以來夢寐以求的目標，他們未能見到的願景，卻讓我們見證了。

   廣西也有客家人村落

   第一站是到號稱“山水甲天下＂的廣西桂林，乘船游“山水甲桂林＂的陽朔，觀賞了美景的同時，更覺得驚喜的，發現那裡也有客家人的蹤跡。

   據史料記載，清朝康熙年代，官府策動的“湖廣填四川＂大遷移，自湘南及粵北韶關、粵東梅州等地，組織客家人移民四川。沿著這條遷徙之路，客家人廣西、貴州直達重慶及川北，現在四川省會成都，還有個叫做洛帶的客家古鎮，仍然保留濃厚的客家民俗。

   上世紀80年代，曾經有廣東的記者千裡訪談，發現在當地還可以與鄉民用客家話溝通。不過四川的客家話與廣東的客家話，也有一些區別。畢竟兩地相隔幾千裡路，隔著漫長的歷史年代，難免有些變異。

   至於“湖廣填四川＂遷徙過程中，其中一部份客家先民，也有留在廣西桂林、柳州、玉林、甚至濱海的北海等地，祖祖輩輩生活下來，就是大家在柳州見到的客家人。

   在桂林，大家還品嘗了當地的客家菜，期間更得到了桂林客家商會的接待，本身是邦加客屬公會主席的領隊鄒霖財，在東道主接待會上，他與客家商會會長宋瑞昆互贈禮物留念。

   在前往梅州的途中，旅行團在廣州小住一晚，白天參觀亞運會標誌性建築廣州電視塔（小蠻腰），到中國負有盛名的成衣批發市場白馬商場購物，晚間參加珠江夜游，沿途建築物美麗的燈飾閃耀，流光四射，美不勝收。

   參觀葉帥紀念園

   梅州的節目也是豐富多彩的，到梅州當然不能錯過參觀葉劍英紀念園，它坐落於葉劍英故居的一側，葉劍英是中國近代史上出類拔萃的領袖人物，其家鄉為雁洋虎形村。位於其家鄉故居一側的葉劍英紀念園，收藏了介紹他革命生涯的圖文及其他物品，資料集圖片非常詳細。

   葉劍英在中國被統稱葉帥，因為他是新中國成立後的十大元帥之一，但內地中國人都很少知道，原來葉帥也是出身華僑，1916年19歲時隨父親遠赴新加坡，他也算是闖蕩過南洋的僑界精英。

   葉劍英畢業於雲南講武堂，後追隨孫中山參加辛亥革命，官至國民黨少將師長，卻毅然加入共產黨，參與領導八一起義的中共元老，是解放軍的締造者之一，他後來擔任過國防部長、全國人大委員長、中央軍委副主席、中共副主席等。他參與覆滅極左野心家四人幫，在驅使中國走上改革開放道路方面，居功至偉。在世界各國客家人，無人不知葉帥，能夠來到他的紀念園，也是邦加鄉親的心願。

   邦加鄉親還前往當地知名旅遊勝地雁南飛遊覽，還到坐落於梅州市東郊大東岩山頂的梅州千佛塔。據清光緒《嘉應州志》載，由南漢王劉鋹始建於大寶八年（公元965年），距今已有一千多年歷史。鐵塔分為七層，身高4.2米，呈四方形，塔底邊長1.6米，為生鐵鑄成，每面鑄有大小佛像250個，四面合計為一千佛，故名千佛塔。

   難忘永定土樓

   從梅州出發越過廣東省界，便進入閩西的永定。據知印尼乃至邦加，都有不少永定鄉親，包括一些從事中醫藥行業的游姓華人，其先人無不來自此地。

   鄉親們覺得，與梅州這些客家人的居住地相比，閩西永定一帶的客家文化蹤跡更加厚重，因為客家人四次從中原大遷移，有幾次都是先來到與江西、廣東交界的閩西上杭、龍岩及永定落腳，然後才分流到廣東等地，永定一帶當屬早期的客家之都。

   到永定當然不能錯過參觀客家土樓，它是一道風景線，依山傍水，秀麗怡人，既有清澈的溪流環圍，又有綠樹擁簇，還可眺望峻峭的山景，邦加鄉親覺得土樓村落特別賞心悅目，留下深刻印像。

   這些圓形多層土樓，外觀宏偉，裡面卻別有洞天，天井就是生活消閑地段，水井齊備，客家人擁各樓層相鄰而居，堅守家族團結守望相助精神。

   大家深感，客家先人的確很了不起，他們創意無限地創建了世界上獨一無二的土樓，舉世矚目。

   尤其昔日治安不靖，土匪經常入侵為害百姓，智慧的客家人，在土樓裡每個關鍵部位都巧設隱蔽設施，可以利用這些防衛工事，團結御敵，確保了居住的安全。

   據說客家地區數永定地區保存有很多土樓，到梅州、蕉嶺、興寧、大埔、平遠等地，已較罕見，於是紛紛在永定土樓前，展開團隊橫幅照個集體相。

   據說，就在冷戰時期，土樓還鬧了一個不大不小的笑話。美國根據衛星拍攝的土樓圖像，懷疑這些是導彈基地或其他軍事設施，就派探子喬扮遊客，申請到這些還不對外開放的腹地“參觀訪問＂，當時的接待單位外事部門不動聲色，批准他們前往。結果探子到了後發現不是那麼回事，遠觀近看一番，還拍了很多照片帶回美國交差。

   改革開放後，土樓也結束封閉的農耕生活形態，對外接待遊客，裡裡外外還有土樓居民擺攤做些小生意，邦加鄉親們看到當地出產的梅菜、茶葉、柿子、客家小食甚至茶座，紛紛買一些帶回去當手信。

   邦加號稱海外客家之鄉，邦加鄉親們覺得無論梅州還是永定，都有一種親近感，但不可否認也有一些區別，畢竟客家人來邦加時間長達300年，兩地的文化演變各自不同，這次尋根問祖，也是近距離瞭解唐山民俗原貌的好機會，收獲頗豐，印像極深。
   转载 于（印尼星洲日報‧文：周新／圖：鄒霖財）

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应该多组织这样的活动，很有意义。