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记客家民俗收藏家郑仁长先生
早在几年前，就曾听闻过他的名字，可是却一直未曾谋面，可谓神交已久。9月初，笔者总算抽空去了一趟他家，拜访了这位远近闻名的收藏家——郑仁长先生。他是广东省汕尾市陆河县上护镇人，跟笔者是同县的老乡。初次见面，跟笔者猜想的差不多，他果然是一位上了年纪的老人家。后问询后得知，他出生于1946年，已经年近古稀之年了。不过从其外表来看，倒一点也不像是年近七十岁的人，声音洪亮，行动、思维也都还很敏捷。
当日，一去到他家，可谓一见如故，彼此一敞开话匣子，顿时就谈开了。郑先生说，他早就想找笔者的电话号码了，想找机会和笔者谈谈。笔者从言谈中得知，大约是在十年前，他开始有意识地收藏各种传统的客家农具、生活用具等，并且还一度在陆河县城（河田镇）青龙背路口开过专门收集古物的收购站，苦心经营了数年，后来才搬回上护镇家中。
在他家里，到处都摆放着琳琅满目地的藏品，如旧时民间用的青花瓷用具、南洋华侨带回来的汽灯、石称砣等石制品，以及水车、纺车、木雕等。其中笔者认为最有意思的，莫过于旧时粤东客家妇女的儿童刺绣，感觉十分精美，估计已存世不多了。它们都是旧时民间纯手工做的，如一个小孩戴的帽子、脖围等。郑先生说，这些都要绣三年，而且每一件都不一样，可以说都是孤品。因此，这些藏品有极其重要的文化和历史价值。
假如仅是收藏这些东西，那尽管收集起来比较耗费时间、精力和金钱，但也不算太特别。郑先生最为特别的是，他还把藏品分门别类，通过维妙维俏的绘图，将它们一一展现出来。其中有一些，他甚至还把其中的制作原理（例如水车、纺车等）也画了出来，并加以详细讲解。这为后世的人掌握或制造这些用具，提供了重要的参考资料。
郑先生说：“我不但要把实物留下来，而且还要把它们画下来，并编撰成书。”笔者在郑先生简陋的工作台上，看到他正在编写的许多关于粤东传统客家文化的书稿，包括“客家民间传统服饰”、“ 农耕工具”、 “竹器”、“古代灯具”、“文房四宝”、“公正千秋”、“农人也鱼”、“百砚乾坤”、“古今烟草鸦片用具”等，五花八门，涉猎面极广。笔者好奇地翻开“农人也鱼”，发现里面画有各种各样的客家捕鱼工具，如客家鱼剪等。
另外，在郑先生的书稿里，笔者还发现了有客家豆腐、客家面线、客家酿米酒和蔗糖的制作方法。他的书稿里详细地画出制作过程中所需的各种专用工具、结构原理以及制作流程。郑先生说，这些都是客家民间作坊的工艺流程，是几百年传下来的手艺。他为了搞清楚这些工序，曾不止一次地登门拜访知情者，向一些民间老师傅请教。
郑先生说，他的年纪已经大了，这十年收集的上万件客家古物，不能任其继续堆积在家中，而希望能有机会把它们展示出来，让年青一代能够通过他的藏品，认识到以前的时代，从而起到教育作用。用他的话来说，他最大的心愿，就是能够开办一个“客家博物馆”，专门展览他收集的这些藏品。如果有人能够提供一个这样的展览场地，并能够请专人看管，他愿意将自己的藏品无偿捐献出来。
据悉，郑先生不止一次地对来访者说：“自己年龄大了，现在最大的希望就是给自己的藏品找个归宿，最好能够开办一个“客家博物馆”， 专门展览他收集的这些藏品。同时，也希望自己编的书能出版，让更多的人了解粤东客家民俗文化。”
笔者认为：要展示这些藏品，其实不一定非要再建设场馆。汕尾市或陆河县，完全可以利用现有的场地。例如，陆河县政府可以协调昂塘百年洋楼、墩子寨围龙屋或九厅十八井之类有着诸多房间的知名古建筑，把郑先生的部分藏品分门别类地放进去展览，然后将其开发成一大旅游景点。这种作法可谓一举多得：既解决了古建筑的保护问题，也解决了郑先生藏品的展览场地问题，还可以打造一个高质量的旅游景点，同时也可以满足陆河民众的文化生活。
郑仁长先生对笔者说，如果他的藏品最后实在找不到理想的“归宿”，他可能会将其捐献给外地的博物馆或其它收藏单位。因为他不可能等自己百年之后，继续任这些藏品束之高阁或被一件件地散失掉。那样的话，他这十年来的心血就全部都白费了。
最终，郑先生这庞大的藏品会落根何处呢？作为一名陆河人，笔者实在不愿意看到他的藏品最后“流失”出去，而希望他的藏品能够留在陆河，或至少留在汕尾。在此，笔者希望可以为他的藏品做一些事，同时也希望陆河及汕尾的朋友们一起行动起来，一起把它们继续留在“家”里，共同帮郑先生完成心愿。（QQ：33079930）
幽壹 2012年9月20日于深圳
郑仁长先生收藏的传统客家手工刺绣——鞋面。
郑仁长先生的书稿。
郑仁长先生。 | 
狗仔卡
发表于 2012-9-20 01:43:43
变色卡
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发表于 2012-9-21 19:15:15
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