客家独门内功，国术界唯一的金钟罩吊阴功

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周家螳螂最出名的独门内功是吊阴功，据说可把男性睾丸缩进体内不怕重击重踢毫发无伤，科学，医学上至今仍无法解释

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東江周家螳螂國術協會(國際) - 吊陰功
東江周家螳螂國術協會(國際)-吳士麒師父六十九歲壽辰 08

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周家螳螂拳(經考證應是朱家螳螂拳)，廣東東江拳術，為中國武術南拳門派之一。有別於在北方發展的螳螂拳，故又稱為南螳螂。源起
約二百年前 ，廣東東江嘉應州興寧周家村人士周亞南，(經考證應是五华县转水镇莲塘村朱亚南)，兴宁市没有周家村，也没有周亚南其人。
他追隨福建少林寺禪隱大師學習南少林拳，目睹螳螂與雀相鬥，於是創出朱周家螳螂拳。梅州客家話朱周同音，久了誤為周家螳螂拳。五华县转水镇莲塘村朱亚南，為周家螳螂拳（又名南螳螂）拳始祖。他本身是福建少林寺的炊事工人，一天經過叢林的時候，見到螳螂博鬥相思雀，因而悟出螳螂拳。之後在少林寺高僧禪隱大師的指導下，於是創出朱家螳螂拳，成為一代拳術宗師，從此便為武術界留下異彩。原来，朱亚南正是南派螳螂拳的祖师爷，于清朝中叶、200多年前到福建南少林追随禅隐大师学习南少林拳，目睹螳螂与雀相斗，创出螳螂拳。为了区别北方的螳螂拳，遂将其命名为南派螳螂拳。出寺后，朱亚南到东江一带传授给客家弟子，黄福高便是其一。


發展
朱亞南在鄉間，傳技於黃福高，清末時黃再傳與劉瑞(誠初、水)，劉水後來到了香港設館授徒


  劉水宗師(1879-1942) "東江三虎" 之一. 本名 劉瑞號誠初, 乃廣東惠陽觀音閣蘆嵐香園圍人士. 劉父育有七子, 劉於家中排行第二. 劉誠初本以劉瑞之名行世, 但客家籍口音讀瑞如水, 本地人聽之誤其名為劉水, 於是劉水者甚眾. 人呼為劉水(應為劉瑞), 但他不斤斤計較於辨正,亦逐儼然成為其號.

       劉水生於書香世家, 飽讀詩書, 滿腹經綸,自幼便酷愛武術, 由於他天資聰明, 勤奮好學,而為人謙虛有禮, 性情耿直, 每事愛打不平, 又樂於助人,心 胸廣闊, 二十多歲時巳經打出名堂, 并且在鄉間設館授徒, 教授少林拳術. 其時他所習練之少林拳術己十分精湛, 練拳時虎虎生威, 甚至連頭上所束辮子亦不停隨身舞動而不觸項背, 可知其當時功夫已非常到家.

       某日, 劉水於館內授徒時, 忽有一名剛雲游到此的道士在門外觀其授徒. 待劉向其弟子演練所習拳術後, 對劉謂, 其所練之拳術練得十分精湛, 但其所練之拳種卻不甚佳. 劉於是打發所有弟子回家 , 并請這位道士入屋詳談, 同時設以素菜禮待, 誠心地要求 賜教. 後來得知這位道士名為 黃福高.

       飯後, 劉問黃其所習之拳種有何不善之處, 黃於是叫劉隨意向其攻擊示範. 劉依其所言, 上前向其攻擊, 黃則伸手輕輕一揚. 當一接觸, 劉即迅間被黃突然發之勁力彈於丈外, 勁力透手而入, 所觸及之處有如被雷電所擊, 酸麻痹痛. 劉再以不同方式攻擊, 結果都為黃一手發於丈外, 劉甚感驚訝, 竟有如此可怕的勁門功夫, 同時對黃的拳術深感佩服. 後問黃此乃何種拳法? 黃謂:此乃 "周家螳螂拳"', 剛才所使乃"驚彈勁". 劉遂即向黃跪拜, 懇求收其為徒, 黃為劉水之誠意所感動, 願意收為門下, 授予祖師周亞南所創的 "周家螳螂拳".

       經數年悉心苦練, 盡得黃師真傳, 練成後再設館授徒, 傳授周家螳螂拳術. 而 黃福高太師公亦繼續雲遊四海. 劉水宗師設館其間曾有很多拳師慕名向其挑戰, 皆一一為其所敗. 而他所使的一杆螳螂捕蟬棍更是尤為出色, 在東江一帶未逢敵手, 東江人士稱之為 "劉水棍". 而其人亦聲名日噪, 人稱 "東江老虎". 時至清末, 劉水在惠陽觀音閣擺下擂台, 因一時錯手打死挑戰者,南下香港,初期於筲箕灣造船工會 - "西義公會" 授徒及行醫濟世. 這時候他的造船門徒中, 不少是東江客籍人士, 有些是往日在筲箕灣工作, 後來改到紅磡, 在黃埔船塢工作的. 他們知道劉水的功夫好,而且教道有方,所以很想學到他的這門功夫, 因此請求他到紅磡發展. 而這時期黃埔船塢的工人, 多數也是聚居於九龍紅磡老龍坑. 在每晚放工之後, 便回老龍坑吃飯, 飯後無聊, 都有意學習武技, 所以亦向劉水建議, 請他到老龍坑開館, 還願意替他招收門徒. 劉水在筲箕灣大約兩年後才搬到紅磡寶其利街五十九號二樓繼續授徒及行醫濟世, 一直到一九四一年十二月.
較為知名的弟子有:

     頭五虎: 楊壽, 謝松, 朱渣五, 胡源, 葉喜。

     尾六傑: 朱冠華. 林華, 譚華, 葉瑞 (人稱為 "三華一瑞" ), 譚照, 孫興。

     其他徒弟: 劉偉強(傳香) - 劉水宗師兒子, 馬鉻森, 李偉, 張華, 鄒文治 - 早期香港足球名將, 李燦, 先生梁, 李鑒, 林威, 徐耀發, ,林雲, 朱啟明。葉瑞(啟瑞) 新會東坑人士（於2004年去世）於194? 拜劉水學藝，日治時，劉水祖師染病而兒子劉偉強(傳香)回鄉，幸得葉瑞夫婦照顧！而劉自知時日無多，便以畢生所學傳授給葉瑞，更撰寫周家螳螂拳史、棍、械、氣功撮要及跌打秘方，要他把周家螳螂發揚光大。


特色簡介
由於東江源頭接近福建，拳種近似福建白鶴拳，或稱鶴佬拳及五拳。


周家螳螂拳有三個拳種：三步箭，三箭搖橋（手）及三箭批橋（彈）等；


繼後依次練習：三弓迫橋，陰陽手，佛手，十八暗勁手，三步擸橋，纏絲手，迫山拳，四門驚勁（四板驚彈）， 大小連環，七步連環扣打，連環雙吐手，游龍手，拿龍手，磨盤手，螳螂吐霧手，十八捕蟬手……等 葉瑞先師(1912-2004)是個武術世家, 他的原籍是新會縣東坑人士, 其祖父葉順, 混號神仙順, 他 的 "神仙" 兩字, 是因為少年時候, 愛好武藝, 漫遊到少林寺, 祗是這時寺中, 是沒有人授武的, 令到他非常失望, 留在寺中住了一段時期,得遇一個掛單和尚, 把手抄的符籙和咒語教給他, 其中醫療疾病的方法, 應有盡有, 學了年餘, 才命他背上包袱, 閉上眼睛, 使用空中飛行的異術, 把他送返鄉中。

       回到家鄉, 感覺好像完全發夢一樣, 但經試驗之後知道該和尚所教的符咒, 確是靈驗的, 因而便決定仗著這種異術, 出而問世。離開新會, 來到香港在紅磡設館, 專用符咒替人治病, 醫治了不少奇難雜症, 所以他的名聲便傳開來, 一般人都喚他"神仙順", 二十世紀初期, 紅磡一帶的居民, 都知道有這位 "神仙順"。




     在日治時期, 兵荒馬亂, 人心惶惶, 香港已進入驚恐時刻。 有一日,紅磡區來了一班日本士兵, 他們來意不善, 手持長槍, 凶神惡煞地在區內拍打各戶大門, 稍有延誤, 就用腳將門踢開, 入屋搜查所有住宅. 當時 葉瑞先師的兩個細妹在屋裏嚇得哭起來, 但其祖父 葉順雖然一把年紀, 卻氣定神閑走近門前, 對著大門, 口裏念念有詞, 然後用劍指劃了幾下, 就叫所有人唔好出聲, 之後衹聽到門外傳來日軍不停經過的可怕腳步聲和拍打其他鄰居大門聲, 唯獨其大門一下都沒有拍打, 直至日軍走後, 兩姊妹感覺安全時才連稱真係好神奇. 事隔多年, 大妹, 即劉水宗師媳婦, 間中都會向其子女提及此事件。


       葉瑞先師的愛好武技, 似乎是與生俱來的, 當長至十三四歲的時候, 和石堅師傅是同在一間學校讀書, 他兩個的年齡都是差不多, 所以十分投契, 因為他們所居住處也相近, 因而出雙入對。這時候九龍有一間精武體育會, 教師是黎漢駒和歐斌禧師傅, 歐是主教少林班, 黎是教授螳螂拳, 石堅因為愛好武功的原故, 因此便到精武會學技, 師承黎漢駒, 兼學他的羅漢拳和螳螂拳。葉瑞和石堅是志同道合, 出雙入對的好友, 眼見石堅投到九龍精武學技, 他便有意和他同學拳術。不過其父葉生知道劉水宗師的螳螂拳功夫確不尋常, 同時看見船塢的工友, 在他處學技, 都有相當成就, 因此便主張葉瑞學他的功夫。


       葉師和石堅師傅, 雖是同學, 所學的功夫也不相同, 但是都算得是武林後起之秀, 每晚放學之後, 回到家中, 溫習功課完畢, 便分別前去學校,石堅往九龍精武會, 葉瑞到劉水宗師的家中。學得功夫之後, 彼此都很喜歡研究, 因為葉瑞所學的是螳螂拳, 石堅在精武會,也學羅光玉宗師所傳的螳螂拳, 他兩個各把所學的拿出來印證一下, 覺得雙方的手法, 都有很大分別, 根究起源流, 也知道各有差別, 一個起源於北方, 一個南方, 因此各稱南螳螂和北螳螂, 以資認別, 他兩個在十五六歲的時候, 常常出雙入對, 因為少年氣盛的緣故, 常常和人打架及切磋武術, 雖然都學過功夫,復肯死纏爛打, 由紅磡而至九龍城, 都已打出名堂, 一般人稱他們為"紅墈兩小虎"。


       葉瑞先師為人是一個爽直硬漢子, 又肯幫助別人, 如同門師兄弟及朋友有事, 當他自己認為是對的, 就會義不容詞去幫忙. 特別是當該事件是真實的話, 他會力爭到底, 甚至乎會用自己生命去換取真相. 例如 ”東江周家螳螂” 這幾個大字, 就是值得其弟子最尊敬的例子之一。


       葉師於一九二九年隨劉水宗師習技, 當時地址在紅磡寶其利街五十九號二樓, 他能獲劉水傳技, 皆因日軍攻掠香港時, 劉水在危困之中, 幸得葉瑞夫婦協力同心, 衣不解帶, 日夕輪流侍候喝藥, 在劉水清醒時嘉許葉氏夫婦難能可貴, 遂勉強執筆撰寫周家螳螂拳技撮要, 盡付於葉氏, 並提點拳術秘奧。


      葉師於一九五零開始在紅磡馬來街十一號三樓設館教授周家螳螂拳術, 其善長螳螂套拳, 散手, 功法, 兵器及螳螂捕蟬棍法等。


石堅（1913年1月1日－2009年6月3日），原名石榮璋，籍貫廣東番禺石崗村，香港粵語電影演員，電影、電視作品無數。另有外號奸人堅，是粵語電影中的老牌反派，經常都在黃飛鴻電影裡擔任反派的角色。2009年6月3日下午4時33分在伊利沙伯醫院因心臟衰竭逝世，享壽96歲。

刘水在香港设馆教拳师，他的弟弟刘富元曾到香港跟其学医，得其真传，后回到观音阁、芦洲等地，成为一代名医。而今，刘富元的孙子刘振强继承其衣钵，继续在香园村行医，继续居住在“刘屋洋楼”里。

　　“刘屋洋楼”建于1936年，当时刘水年逾50，有叶落归根的想法，当时在香港托朋友带钱回来。这房子一建就是4年多,日军已全面入侵中国，1941年竣工时，香港也沦陷了。


　　期間刘水曾经返回家乡，但回至深圳时身体不适，又因为战乱交通阻塞，只好折返香港。思乡心切的刘水，积虑于心，1942年在香港抱憾去世，享年64岁，离乡30载未归，魂散香江。


　　弟子马铭森在惠收徒传授螳螂拳


　　马铭森称呼刘水为“同年爷”。1937年，30岁的马铭森到香港拜刘水学武，一学就是5年，练就一身功夫，并于1941年返乡。


　　虽然刘水没有在惠州教授过弟子，但因为香园村人马铭森赴港学武，使得南派螳螂拳得以在惠州传承。为了证明亚南姓 “朱”而非“周”，南派螳螂拳在兴宁的第四传人范金茂去年11月29日写字条给马九华，称只有五华县转水镇莲塘村朱亚南，兴宁市没有周家村，没有周亚南，如有不详细者可到兴宁、五华来调查。


　　南派螳螂拳祖师爷的名字终于水落石出，马九华如释重负。他把这些考究成果都展览在他自己设立的香园村南派螳螂拳陈列馆里。他和其他师兄弟都希望为南派螳螂拳正名：世上没有周家螳螂拳派，南派螳螂拳应姓朱。他们希望早日将这个误差告知香港的拳师们。


　　因为南派螳螂拳一开始是在东江一带传承，在扬名之地香港，该拳也被叫做东江螳螂拳，马九华希望，能将此拳统称为南派东江螳螂拳，并世代在东江一带传承下去。

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根據1985年8月廣東省武術挖掘整理組，刑力民所寫：
相傳朱家教拳術的流傳，始於太平天國革命失敗之後，當時身懷絕技的有志之士，為避免清廷官府的追捕，埋名改姓，四海為家，傳授武藝，積蓄力量，再舉義旗，為反清作準備。他們所授的拳術，定為“朱家教”,寓有懷念朱洪武之意。
又有一說，朱家教屬廣東客家拳，約在晚清年間，當時廣東五華縣揸水區烏石頭鄉有個朱黃二的人，他本人原來懂得一些武術，後來他到佛山經商，得到傳授朱家教拳術的師傅指點，苦練有成，晚年歸里，在族中傳授武術，從學者多眾，其中以朱亞南拳法最精，後來朱亞南把技藝傳授他的兒子朱進，朱進繼承父業，以授武傳醫為生，門徒中佼佼者計有陳洪師，柯彩堂，賴名彪，范壽雲，鄒金海等人。因此，朱家教從此在五華，興寧和梅縣等地流傳開來了。民國初年，在興寧傳授朱家教拳術的有鄒金海師傅，門生不下數百人，其中較有名望的有：李蘭芳，何耀宗，陳春添，肖躍新，陳香衍，刑力民等人。
朱家教流行於五華，梅縣，紫金，汕頭和興寧等地。
汕頭方面:
解放前後在汕頭傳授朱家教拳術主要是五華籍鍾庭芳師傅(1917-1992).
根據鍾師傅早年的口述,朱家教傳自五華朱亞南,朱亞南原本是富家子弟，請得劉廣才(或劉冠才,潮州話〝廣〞和〝冠〞近音)師傅進府傳授武藝，養服終生。劉廣才傾囊相授，朱亞南再加以苦練。後來朱亞南傳子朱進，朱進以授武傳醫為生。
朱進於民國時從五華出發一路行醫教拳，肩上背著一個藥籃，上面插 著一面小旗，寫著：專修補破拳頭。路經汕頭鎮邦街一間旅店，老闆熊長卿也是武林中人(汕頭精武體育會會長), 看到朱進小旗上寫的字，就笑著說：看來先生是武林高手，但會不會說得誇張一點？朱進說：不誇張，因為我修補的是破拳頭，練得好的就不是破拳頭，練得不好的 才要我幫他修補。熊長卿說不如請先生示範一下。朱進說:你是主人家，你先。熊長卿就在旅館的大廳裏耍起功夫來，他本來的功夫就練得不錯，打起來拳風呼呼，馬步震動樓宇，運勁時聲響震耳。
打完就請朱進打，朱進先說：我是出門路過的，帶的盤川不多，等一下如果地板有何損壞，可不能叫我賠呵。熊老闆心想：我這地板,非常堅硬，我自己在這練拳這麼多年都踏不破，哪有那麼容易被你弄壞？就說：先生儘管放心，讓我開開眼界，弄壞不會要你賠。結果朱進打完朱家教的套拳之後，馬步所經過的地板都碎了。熊長卿大吃一驚：竟然有如此好功夫的高人！立即拜朱進為師，朱進教他三年後就離開汕頭，從此沒有音訊。朱進後來派在五華時的徒弟黃振強30年代抗戰時到汕頭,在火車橋頭(現潮汕路口汽車總站附近)教拳,熊長卿聽說有人在教朱家教，馬上去看，原來是同門兄弟。黃振強徒弟中鍾庭芳，藍本青，古先生學得最好,還有一位徒弟後來去了香港, 藍，古兩位先生在戰後回到五華.
香港一直比較出名的朱家螳螂，是師承劉水的客家口音中的朱家教，由於客家口音中周朱同音,另外有一派是劉水最小的徒弟葉瑞,葉瑞認為劉瑞客家口音中是周,不是朱家教，劉水去世之後,葉瑞自己一派叫周家螳螂，從此兩派的源流各有說法。周家教由於無法找到發源地是哪個地區那個鄉，也無法找到國內外(除了劉瑞傳給葉瑞一脈之外)另有相同的流派，所以也沒有進一步資料.但是，國內的朱家教與香港有關的老師傅接觸過後，得到的資料是：
朱家螳螂源於福建少林寺當家劉財官，因觀螳螂互毆，創出此拳。後與同窗好友孔乙僧友善，互研拳術、孔氏再傳朱亞南，再傳子朱俊古,再傳黃福高、傳至劉水宗師。劉傳孫興,楊壽,朱冠華,葉喜、楊秀、朱啟明、黃來、李先等、因客家口音有別，分成朱家教、周家教、方家螳螂、江西竹林寺螳螂等，統稱南螳螂。該派以千字 頭、筲箕背、蛙仔肚疊骨功、擒拿、捉批割削為特點。拳套有三步箭、三步搖手、四門散手、十二枝散手。器械主要有三步箭棍。
兩地朱家的歷史源流非常吻合。以上東江派朱家螳螂及潮汕朱家教的說法相當接近:創拳劉廣才(財官,廣東人喜歡稱呼人在人名後面加個官字,例如:劉天賜叫賜官,鄭少秋叫秋官),傳給朱亞南.兩家之拳母套路動作一樣,方向,馬步,幾多下手勢,發勁講究完全一樣,只是有人打得硬點,有人打得鬆彈一點之分別,但出手幾乎一樣.有分別是東江派說手勢模仿螳螂,潮汕說模仿黃雀..
嶺南朱家教還有二個不同派系:一個是江西茅山風火院的神功派.
另一派是低馬步朱家教,創拳人清乾隆時羅浮山朱龍拔,直至民初時由海陸豐人陳南枝帶到揭揚傳開,以南枝拳聞名於潮州一帶,但不跟陳南枝學的就依然叫低馬朱家教,或叫客家洪拳.除了馬步不同，無論是拳法和套路的結構都與五華朱亞南的朱家教完全不同，所以倆派之間沒有承傳的關係。
人物考究:
朱龍拔資料由香港冼孟豪師傅提供: 內容如下:
冼萬豪院長簡史
連家拳為百粵羅浮山三大拳系之一,林家,連家,朱家并為嶺東人士所重.林家拳創祖林亞俠,盛於咸同之間,流行海陸豐及惠州.連家拳乃博羅連城璧刻苦鍛鍊而成,肇於晚明思宗覆國之前.朱家則興賽朱龍拔發源於乾隆朝,林朱兩家今流行香港,連家弟子較少,稍擁令名,僅為東莞冼華老師傅,及今氣功研究學會會長冼孟豪之尊人.
朱進(俊.廣東話俊與進同音)
根據朱俊的曾孫提供之朱俊遺像上所寫:二十世朱俊司遺像,生於1855年十月十一日辰時,出生地桐坑,父傳武,精於跌打,地理,算命.但朱家的後人說朱亞南與朱俊不是父子,是兄弟.  
據說朱進是死於汕頭,因為功夫了得,得罪當地有勢力人士,遭人暗算,先派風塵女子接近朱進,趁其表演吊陰功時,女子在旁賣弄風騷,有人趁其不備踢中朱進下陰致死,以吊陰功聞名於世的朱家教宗師死於非命.
香港鄧一龍師傅對朱家教南派螳螂拳的記載 原文參考:
朱家教出於福建省九連山少林寺主持痛禪上人，上人原是明朱遺裔，明之後逃難到少林寺，因痛恨滿清所以取名痛禪上人。痛禪上人一日偶在林間乘涼讀書忽見一雀鬥螳螂而悟創螳螂雙臂爪，後成為少林寺主持。武功高深莫測，將螳螂拳視為鎮山之寶，不傳弟子，到了晚
年才傳給徒兒林博官。林之妻子是武學世家加上了貓豹搏鬥的動作而創倒手（又名分龍手）和不丁不八步馬，即落地無聲和沉胸落肩，驚寸勁各字訣。林博官很多弟子均無機緣學習秘技，只有其中一名朱亞南（又名朱南祖）也是明朝遺裔，抱著反清大志逃入少林寺拜痛禪上人為師，痛禪年事已高，因見他有大志，特使林博官代師授藝，朱南祖學成後暗中組織一支人馬進行反清複明。後因機密洩漏被清廷追捕再逃難到廣東五華縣，遂在五華縣籍，從此廣收門徒把螳螂拳技秘密公開，因此遠近千百里都知道朱亞南之名而稱為朱家教。
朱亞南很多門徒武功高強，意志堅定利用各種不同派別名稱分佈四方進行發揚拳術而實行反清複明工作。有弟子黃進修，黃和策兄弟出國到南洋群島，吉隆玻打擂臺打死當地名拳師邱大虎。因此黃進修名氣很大，很多人都拜他為師在咸豐四年有個弟子劉才官參加洪秀全金田
起義。他更擅長一套盤龍棍跟一套盤龍十八手（後改為盤龍棍，掌），幫助洪秀全打天下而縱橫大江南北。後因天朝內訌，他便遁入空門。授徒法名孔乙僧。
以下是鄧一龍關於承傳的簡述：
創派祖師是福建九連山少林寺痛禪上人(俗名朱福是崇禎之弟)
朱傳林搏官
林傳朱南祖(又名朱亞南)
朱再傳黃進修及黃和策
進修傳劉才觀(孔乙僧)
劉之後不詳
後再傳至玄真和尚
玄真傳桂志邦及韓林中
韓傳吳嶽風
吳傳侄兒吳大洪和李雄
李傳李目龍
李傳黃福康,張文超及李鐵牛
黃福康傳鄧林海及黃福高
鄧林海傳鄧雲峰
雲峰傳鄧一龍
一龍傳鄧偉霆
黃福高則傳劉富源及劉富瑞(水)
劉富瑞(水)傳孫梓興
劉水又名劉誠是惠州觀音閣人士。
劉水的其他徒弟:
朱冠華,林華,譚華,楊壽,謝松,朱渣五,胡源,葉喜,譚照,劉水兒子劉偉強(傳香)-,女婿惠州馬銘森,李偉,張華,鄒文治,黃來,李先,李燦,李鑒,林威,徐耀發.葉瑞.
由於客家話”周”同”朱”同音,葉瑞認為朱亞南是周亞南,所以朱家螳螂是周家螳螂.但是從未有其他人出現此叫法.(如實記載以待有人提出新理據時可作校對)


以下是葉瑞的講法:

梅州以前叫嘉應州,五華興寧皆屬嘉應州,葉瑞是廣東新會人,新會是周家拳(俗稱洪頭蔡尾)發源地,與朱家教無關,以上兩句師訓是周家拳周龍師傅一早出示過,疑被人套用,甚至連門派排輩也被人套用,朱家教沒有設掌門,亦沒有排字輩.若硬要說興寧有人叫周家教或周家螳螂,能查得到的只有民國初年師承朱進的鄒金海,鄒與周同音.
年份參考:
朱龍拔年代：乾隆年號起訖(1736年02月–1796年02月)
朱亞南,劉才官年代: 咸豐四年,咸豐（1851-1862年）
朱俊 清末民初 (1855年生,剛好是咸豐四年)
朱龍拔年代距離朱亞南,朱俊大約一百年,沒有承傳的關係記載
精武汕頭
陳公哲在汕頭期間，廣邀粵東武林人士，共商建立汕頭精武會的大計。他的努力和誠意得到了粵東武林響應。已擔任廣東精武體育會會長的武術宗師熊長卿更是出錢又力，請出吳應彬、張快夫兩位老拳師出山，大力支持汕頭精武會的建立。這 熊長卿師傅是梅縣人氏，廣東武林的泰斗。家族世代居武官要職，到其父時卻已棄武就文，在福建當了候補道，後“不樂居官，歸作田舍人。”熊長卿自小體弱，其父逐讓其修煉家中秘藏的少林絕學《易筋經》，
“學易筋五周年，至二十二歲時，能抱考試武科三百斤石加三張刀共六百斤，在三丈徑之場內，行二十周。”後遊學各地，學習各家拳法。光緒年間在廣州擺下擂臺，“三月有餘，竟無一人可勝。”聲名一時遠播，逐開宗立派，成一代宗師。後來更貢獻絕學，編撰《熊氏真傳少林 大易筋經》，到現在，此書還是中國武術界的一本重要典籍。在眾人合力下，汕頭精武體育會於民國9年（1920年）成立。（另有一說成立年份為1923年， 待考。）熊長卿任會長，吳應彬、張快夫任教練，黃爵珊為助理教練（他精通七星螳螂、六路合戰等拳術套路，是上海精武會初期高級班畢
業的會員）。會址設在汕頭金山街張公館（現五福路小學）內。後成立澄海縣東溪分會，派黃爵珊負責。
上文中所提到的熊長卿，正是與朱家教朱進相遇於鎮邦街長泰旅館的老闆。
鐘庭芳（1917-1992），少年時練過一些南拳。30年代到香港作三輪車工人，有一次見到一位洋人因小事在和一位潮州籍的賣生果小販吵架，推倒小販的 生果檔，小販捉住洋人要他賠錢，洋人不肯並掌摑小販。鐘庭芳在旁看得無明火起，仗義出手打傷洋人後被警察廳通緝。鐘匿藏在潮州會館裡好多天，但通緝令一直 貼著，無法出外工作，其親戚只能把他偷偷送回汕頭。到了汕頭後遇上黃振強在火車橋頭(現潮汕路汽車總站一帶)教朱家教，前去試他功夫，被黃打倒好幾次，深感佩服，逐拜其為師。抗戰後在盐埕頭蕃薯街(現改建成利安花園)開理髮店"真巧新",所以老汕頭大多都認識他，叫他鐘巧新.黃振強去世後鐘庭芳繼續在汕頭教朱家教拳術，又稱為鳳爪朱家教。解放後，汕頭市武術協會成立，任秘書長。
鐘庭芳師傅有六位兒子,大兒子松齡(阿龍)據說手法最強,大部份師兄弟都由他帶領傳授, 鐘庭芳師傅則每星期到各練習場所巡視一次。
二兒子金水練得最為勤奮，後來還練成朱家教內氣功,在汕頭紅領巾路31號開設了金水朱家教拳館。
三子鐘金海之子鐘森,曾加入北京武術隊並師從吳彬師傅（李連傑之師）。
鐘庭芳師傅門徒眾多,無法詳述.傳統朱家教有寫拜師貼,但文革期間不敢寫貼,教拳的師傅除了太極拳,全被打成流氓打手總後台,要下鄉或挨批鬥,練拳的地方也時常改動,弟子中誰家有地方就在誰家學,師承方面沒有太執著,像是朋友聚會的文娛康樂活動,所以統稱為鍾庭芳的門人. 當年大家都叫鍾庭芳”阿術”.客家話阿叔相同於潮州話”阿術”,潮州話“鍾”與“精”同音，因此也有外人誤會他是“鍾術堂”.其實“精術堂”另有其人,是中醫師鍾東發的醫館名稱, 鍾東發師承李家教的黃阿漢,後來偶遇李光壬,跟李光壬學十八虎樁棍而改稱師承李光壬.http://blog.sina.com.cn/s/blog_768a354f01017mo0.html网友意见：客家洪拳不是陈南枝一人传到潮汕，应该把陈南枝的南枝拳在文中删除
香港50年代朱周論戰時說,朱龍拔聞傳自三達真人,(按即紅眉真人,與傳技於林亞俠之白眉道人為師兄弟),朱龍拔習得舌,以祖籍惠州之故,在惠州一帶傳徒,人以其能稱為朱家拳,與五華朱亞南所傳的朱家教不同,亦未有證據顯示與南枝拳相關,請樓主更正.

mingtex

最近，我們查到上海文藝出版社出版的客家研究導論引述興寧黎鎮賓說: 乾隆時代，五華興寧地方，出了三個武術怪傑，一鐘路古，二李鐵牛，三朱阿南（均為五華人），同以武術著稱，且為好友，初習客家舊傳各種技擊，已極其妙，意 猶未足，乃同赴山東臨城少林寺及瓦崗寨等地，苦習多年，盡得少林精密；復興客家舊傳武術，參合融會，兼內外功，創立新教（有李家教、鐘家教、朱家教之 稱），以高馬教人，不二十年，遂盛行粵贛兩省（即非客家人中，亦多傳習），三教中以李家教最精絕，其著名拳術，有催步插手等譜，催步五十二段（客人稱一段 為一下手），插手七十二段，此外如吊馬插箭等法，也極有名。 書中說:鍾教拳譜，以三步箭最著名，以陰陽四板力為依歸。鍾氏最喜比武，四方來角力的，日不暇給，大體皆給慘敗而去，所以名聲最大，徒眾亦多，惟晚年竟為 閩人某氏所算，(某氏父，先與鍾比武身死)，論者惜之! 朱家教，拳術較活，其拳譜以三步搖手，最有名.

書中說:鍾教拳譜，以三步箭最著名，以陰陽四板力為依歸。 照這說法，我們做了一個合理推斷，朱亞南在上少林寺之前的朱家教，是在老家五華桐坑里蓮塘朱進打的拳，套路比較簡潔，出手比較彎曲，開合也比較窄小。起手動作是比較簡單直-接的抱虎歸山式。上少林寺之後在外面傳拳的朱家教出手比較直，開合動作比較大，而且加入了李家教的開手運勁，套路也加入了鍾家教的三步箭。

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客家洪拳不是陈南枝一人传到潮汕，应该把陈南枝的南枝拳在文中删除

wugang

mingtex 发表于 2013-9-20 12:39
最近，我們查到上海文藝出版社出版的客家研究導論引述興寧黎鎮賓說: 乾隆時代，五華興寧地方，出了三個武術 ...

文無第一武無第二，歷史考証是一回事，門派觀念的根深蒂固互不相讓又是一回事！香港的周(朱)家螳螂和大陸各門派的源流關系,旁觀者可以研究思考，當局者可能連談論都是禁忌，據知他們彼此素不來往

mingtex

香港50年代朱周論戰時說,朱龍拔聞傳自三達真人,(按即紅眉真人,與傳技於林亞俠之白眉道人為師兄弟),朱龍拔習得此技,以祖籍惠州之故,在惠州一帶傳徒,人以其能稱為朱家拳,與五華朱亞南所傳的朱家教不同,亦未有證據顯示與南枝拳相關,請樓主更正.