武平县是不是纯客家县？（据相关资料显示，武平县还是纯客家县）

hd136302

满族这个中国人口第三的民族，为何操汉语写汉字却仍被称满族而不称汉族，恐怕是他们自身问题，要问他们自己本身，应该不是汉族强逼他们一定要做满族的吧？很难想象汉民族不肯接纳已汉化的异族为自己人。

hd136302

闽粤赣客家地区的畲族不肯归为汉族，是汉族逼的吗？这是他们自找的。

hd136302

原帖由 幽壹 于 2007-8-1 16:11 发表
客家的概念，是可以超越汉与非汉的

混迹社区几年，到现才清楚地发现有这么多网友持这种观点，难怪历史以来就有“客家族”一说。

幽壹

原帖由 hd136302 于 2007-8-1 16:27 发表

民系与民族当然是两个概念，民系（如客家）不是垮民族的多民族联合体。

一个人和一个人的群体，当可以以多个民族身份出现时，那么作为这个民族系属下的民系（如客家），就可以垮越民族而合成多民族联合体。比如说客家地区的畲族人也是客家人时，那就意味着说他们具有既是畲族也是汉族的双重身份，亦汉亦畲。
但事实上，当一个群体在发展了几代之后，往往只认同一个民族身份。认同多民族身份的人或群体，往往只是其父母是分别属于两个民族的时候。

呵，，，请问民族的概念是怎么样的？

客家可以是跨民族的，这没什么不对的。要注意特殊性的存在，读书的人都知道，不能读死书，一切都照本宣科是不行的。按我Ｄ最新的说法，这叫做要与时俱进，，，不能犯教条主义的错，，，

畲族人可以认同畲族，同时也可以兼顾认同客家，只要他们愿意，会说客家话，又有客家认同，这就行了，，，难道判别某人是否客家人时，还要先去查他的身份证，先分清他是汉或非汉，再来定义是否客家人？

我的客家人定义就没这么麻烦了，只要他能讲出客家话来，又认同客家，自称是客家人的话，我就认同他是一个客家人，管他汉与非汉，，，

幽壹

原帖由 hd136302 于 2007-8-1 16:40 发表

混迹社区几年，到现才清楚地发现有这么多网友持这种观点，难怪历史以来就有“客家族”一说。

是啊，混迹社区这么多年，到现在才清楚，原来还有人这么顽固的坚持“大汉族主义”，这么讲究“严犯狄夷”，这么排斥少数民族，满脑子纯正汉族，，，

“民系”一说，本来就是为了所谓“民族大团结”才于近代特意创立出来的，但是这个观念有其致命伤，因为他答不了何以它就非要居于“民族”之下呢？以何为依据？为什么同样与汉族无异的满族、苗族，却依然是个族呢？满族语言、文化、风俗等，全部都早已汉化了，全国据说找不出十个会说满语的人，，，

广东、福建、江西、广西等地的客家人与江浙人或东北人的差距，真的会小过与生活在周边的畲族人之间的差异吗？
两者之间，除了身份证民族一栏有所差异之外，谁比谁更接近？

唔声唔声正先生

民族划分的标准，的确需要与时俱进，君不见台湾现在已经没有高山族，而细分为阿美族、卑南族等等了？

刘传夫

头几日一直听到在群里面讨论，哩哈终于看到火德公如何发言。
实事求是之刚，崖班上有满洲人，但其已经把身份证上写成汉族哩。

唔声唔声正先生

原帖由 venen111 于 2007-8-1 16:30 发表
就像滿人一樣,他們說漢語、認同漢文化,為什麼就要把他們排擠出大中華文化圈呢?真的令人不能苟同.

叫不叫漢,有那麼重要嗎?漢朝都亡了快二千年了,還在漢.海外只有唐人街,沒有漢人街.

讓客家超脫種族的藩籬有 ...

你这个平铺裔客家人，就不要在纯正汉人面前大放厥词啦

30000

我的祖先在琴江河畔耕耘了最少五百年，农民来的。旧社会他们只知道是农民，民工。走出去打工，为了不被潮州人，新会人（四邑，江门都是后来的名词）欺负，自觉站在一帮同乡人身旁，有何不对？那帮同乡都没有排斥他们，你这个越南归来的人类为何要排斥他们？逢年过节有点钱的时候，还去龙川老窿请些广府戏班来看戏，这些都是有记载的。为什么他们不去大埔请外江（汉剧）戏来看呢？也许外江戏那时候还没传过来，也许所谓的广府戏班唱的就是外江戏。

后来改革开放一阵春风，沉渣泛起，福建有帮人来串联，抄谱谍，传教。实际上没多少人懂。
虽然我们是小姓，周围都是大姓，其实我们和外姓人打架的时候，同村较远的小村落都在看热闹，打赢了，就表扬，打输啦，就会顺手牵羊。这世界太现实啦，隔代多了就形成陌路，兄弟子叔这四个字只在饭桌上讲的最多。从来没有救世主，中国农民都不会太过分的，不会逼你上梁山的。至于为何粤中土客会斗到如此地步呢？文化差异太大吧。一些利益之争，自然有农民那套办法解决之。

我们是农民的后代，祖先曾经生活在琴江河畔，莲花山脉旁丘陵地带。也懂的远交近攻，与这个村比较多有姻亲，与那条村很少有通婚。都是为了利益嘛。中国农民不会傻为了什么血统之争争到你死我活，所谓大姓欺负小姓，达到利益之后，还会留点后路给小姓食的。

[ 本帖最后由 30000 于 2007-8-1 20:16 编辑 ]

30000

我们祖先共同生活一个地方，形成一个自然的族群，叫什么名字都可以。名字可以别人起，但祖先的历史不可由别人写。

任何自然形成的东东，都是有生命力，不需要任何人来维护。当然，任何自然形成的东东都有一定的兴衰存亡规律。但只要这个环境还在，他们还会存在。环境没有了，再做什么努力都没用了。

靠意志力来维持嘛？靠宁什么，不什么能维持嘛？这只是我们最美好的愿望罢啦。

hd136302

原帖由 30000 于 2007-8-1 20:15 发表
我的祖先在琴江河畔耕耘了最少五百年，农民来的。旧社会他们只知道是农民，民工。走出去打工，为了不被潮州人，新会人（四邑，江门都是后来的名词）欺负，自觉站在一帮同乡人身旁，有何不对？那帮同乡都没有排斥他们，你这个越南归来的人类为何要排斥他们？

相帮与不相帮，认同与不认同是两码事。我的朋友中，讲粤语的，讲闽语的，讲客家话的都有，甚至很好的朋友中也有瑶族。但认同归认同，我说了很多遍了。回答你这个帖子也同时一并答复楼上几位。不同民族、不同民系、不同省、不同县的人，可以和谐相处，但这个与民族之区分、民系之区分无任何矛盾与冲突。正是因为汉族有了客家、广府、东吴、福佬等等民系及其文化，就因为中国有了56个民族文化的百花齐放，中国的文化才绚丽多彩。

越南归来又怎么了？正是因为日本侵华、越南排华、印尼排华，等等针对汉民族的事件，更加增强了我的民族意识和民族认同感。
以为这个世界已经是个“地球村”，人人平等，不分民族，不分国家，那就错了。人以群分，才是永恒的真理。只有善良的民族、民系、国家强大了，这个世界才会和平一些。

[ 本帖最后由 hd136302 于 2007-8-1 20:44 编辑 ]

30000

越南归来在这制造什么恐慌呢？有什么目的？

hd136302

原帖由 30000 于 2007-8-1 20:44 发表
越南归来在这制造什么恐慌呢？有什么目的？

目的只是说说武平县不是纯家县（客家人口95%以上的县称纯客家县）而已，谈谈畲族不是客家人的这个观点而已，这也叫制造恐慌？我有这个能耐搞恐怖？

30000

是越南人在驱赶你们吧？而非武平的畲族人吧？

典型的斯德哥尔摩分裂症者。
你有什么资格说人家是客非客呢？

hd136302

武平和丰顺差不多，客家人口占80%以上，但离95%还有一定距离。

是不是有人看到这个观点和看法就不高兴了？

说“客家人口1.2亿”很多客家人就很高兴，说客家人大概只有5000万~6000万就有人硬是不相信。有人称客家人为“客家族”，就有网友嚷嚷“我们要成立一个客家族”。难道“非汉非粤”、“客家族”是我们所要的东西？