太平天国的客家人--洪秀全、洪仁玕

eikun

洪秀全
（1814～1864）

　　太平天国创建者及思想指导者。原名仁坤。广东花县客家人。道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，创立拜上帝会，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。

　　道光三十年十二月初十（1851年1月11日）他发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。咸丰三年定都南京，称天京。颁《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐。八年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏（一说无密诏）北王韦昌辉率军返京诛杨。韦又扩大事态，滥杀无辜。洪秀全迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。

　　次年，石达开受猜忌负气出走，太平天国濒危。洪秀全重用陈玉成、李秀成诸后起良将，自兼军师，又采取减赋和加强宗教宣传等措施，度过难关。同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝。洪秀全拒绝李秀成突围之议，固守天京。三年四月病卒。所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中。



洪仁玕\r
（1822～1864）

　　 太平天国后期领导人之一。字益谦（一作谦益），号吉甫。广东花县客家人。洪秀全族弟。道光二十三年（1843）入拜上帝会。金田起义后，自花县赴广西，未赶及太平军，受阻返回。咸丰二年（1852）曾被捕，脱险后赴香港，接触大量西方科学文化。三年北上天京未成，九年再度北上，十年终于抵天京（今南京），任精忠军师，封为干王，总理政事。同年，向天王进呈《资政新篇》，主张学习西方科学文化，革新政治，发展资本主义经济。同年，筹划太平军第二次西征。次年率军赴援安庆失利，降职为精忠副军师。同治二年（1863）天京陷落，他护幼主洪天贵福奔江西，于石城被俘，被杀于南昌。著有《英杰归真》、《军次实录》、《戒浮文巧言谕》等。

[ Last edited by eikun on 2004-7-16 at 03:28 ]

yanxiuhong

洪秀全：英雄史诗，历史悲剧  
http://www.nanfangdaily.com.cn/s ... 05/200408160218.asp
2004-08-16 09:14:47  



　　广东历史文化行20　农民起义领袖洪秀全

　　核心提示
　　洪秀全领导的太平天国革命是中国乃至世界史上最大规模的农民起义。它的失败，既是历史和阶级的局限所致，同时也反映出洪秀全思想和作风的缺点。然而，太平天国对近代中国的变革产生了重大影响，毛泽东称赞洪秀全代表了在中国共产党出世以前向西方寻求真理的一派人物。今天，洪秀全故居已成为广东省爱国主义教育基地。花都区正不遗余力地保护、开发和利用这笔重要的历史遗产。


　　　时空透视
　　“古来事业由人做”

　　洪秀全的一生，既是一部英雄的史诗，也是一幕历史的悲剧。他起自布衣，坚信“古来事业由人做”。1856年，刚满38岁的他，在暮霭沉沉的金田村振臂一呼，一场历时14年、席卷18省的农民运动——也是整部中国史乃至世界史上最大规模的农民起义，就在大江南北风起云涌，给腐朽的清王朝以沉重的打击。
　　囿于历史和阶级的局限，太平天国革命最终还是失败了。这同时深刻地反映出洪秀全思想和作风的缺点。他胜即骄，骄则堕；幽居深宫，脱离实际斗争。他身上浓厚的宗教迷信思想，恶性膨胀的封建帝王思想，浮封滥赏、用人唯亲的思想等等，最终让他和太平天国革命运动走上了早衰早亡的道路。
　　尽管如此，洪秀全领导的太平天国还是对近代中国的变革产生了重大影响，如洋务运动、戊戌变法、辛亥革命。太平天国运动甚至为辛亥革命准备了有利条件。孙中山说，洪秀全是反清第一人。毛泽东称赞洪秀全代表了在中国共产党出世以前向西方寻求真理的一派人物，是最早向西方寻求真理的先进的中国人之一。
　　洪秀全和他领导的太平天国，为后人留下一笔可贵的精神财富，为后来的学者、作家提供了最佳的样本和题材。南京太平天国历史博物馆现藏有太平天国历史文物2140件、一级藏品33件套，以及大量的原始档案资料、图书。2000年，大型电视历史剧《太平天国》播出后轰动一时。
　　20世纪50年代起，太平天国史也成为一门独立的学问，而且是一门显学。广东省太平天国研究会、中国太平天国研究会等学术团体硕果累累。据不完全统计，截止到20世纪90年代，中外发表出版研究太平天国史的论著达7000余篇(部)。罗尔纲的《太平天国史》、茅家琦主编的《太平天国通史》以及共数十巨册的史料大书《清政府镇压太平天国资料》等著作，更为太平天国研究掀起新的热潮。
　　如今，广州、南京、蒙山等地都在争打“洪秀全牌”。2003年9月28日，广西蒙山县太平天国开国封王地正式开放。投资近半个亿精心打造的“天国圣地游”以全新的面貌迎接中外游客。　
　　而洪秀全的故居早已成为花都区最具影响力的文化品牌。经过1961年、1975年、1999年3次翻修后，如今一幢6间相连的客家“横屋”呈现在兴致盎然的游客面前。洪秀全手植的一棵龙眼树，历经100多年风雨依然郁郁苍苍。
　　花都区对洪秀全故居加强了保护，并对周边进行了复原和修整。在保护的基础上，花都区利用洪秀全故乡这笔丰厚的历史遗产，先后建成了秀全大道、秀全公园、秀全中学，收集、出版了太平天国故事、歌谣集《虎啸龙吟》。洪秀全故居已成为广东省爱国主义教育基地。洪秀全故居、洪氏祠堂、洪秀全纪念馆成为洪秀全故乡游的三大招牌。
　　为了更好地保护洪秀全故居，开发和利用历史文化遗产，花都区政府计划在故居景区设立天朝名人塑像，利用复原的客家民居增加一些陈列展览。今明两年还计划复原冯云山的故居，发掘建设“三堆石”、“童年游泳处”等多处新的景点。
　　洪秀全的革命精神永载史册。洪秀全和太平天国的教训令人扼腕。洪秀全和太平天国的研究，洪秀全故居游的开发，将为广东建设文化大省增添浓墨重彩的一笔。


　　洪秀全生平贡献

　　洪秀全(1814年－1864年)，乳名火秀，依家族班辈取名仁坤，后来自己改名秀全。广东花县官禄吧村人(今广州市花都区新华镇官禄村)，客家籍。
　　7岁进村塾，16岁时由于家境穷困辍学，同年第一次参加秀才考试。其后又3次赶赴广州应试，但都无功而返。
　　24岁时在广州双门底(今北京路)从基督教传教士手中得到一套《劝世良言》，从西方文化中获得“单一神权”和“平等”等思想，从此走上传教救世的道路。1851年，他在广西金田村率领拜上帝教教徒揭竿起义，拉开太平天国革命运动的序幕。1864年，洪秀全在天京逝世。同年，太平天国革命运动在清王朝和列强的联合镇压下最终失败。
　　革命实践　1851年1月11日，洪秀全在广西金田村举行“团营”，正式宣布武装起义。从此，洪秀全走上了领导农民起义的道路。1851年12月17日，洪秀全在永安建制封王，建立革命政权。1853年3月29日，洪秀全在南京建都，改名“天京”。洪秀全领导的太平天国，历时14年，席卷18省，是中国历史乃至世界历史上规模最大的农民起义。
　　理论贡献　1845年到1848年，在广西传教失败的洪秀全以塾师为掩护，创作了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等革命著作。在《原道觉世训》中，洪秀全第一次创造性地提出“阎罗妖”是一切妖魔鬼怪的总头目，是人世间一切罪魁祸首的说法。在《原道觉世训》中，洪秀全公开否定和挑战封建皇帝神圣不可侵犯的最高权威。1853年太平天国天京建都后不久，洪秀全颁布了《天朝田亩制度》，提出“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”的思想，是一个以土地问题为中心的改革社会的总纲领。


　　区长谈访　　

蓝猫

现在，洪教主，孙大炮，都不好受喔。呵呵。

阿海

不敢反抗啊！只有热情好客，民风淳朴的美德！

韩江不肖生

也有人诬蔑洪秀全是邪教教主，说他本人也是一个封建专制独裁腐败的代表，他所领导的农民起义破坏性太大，杀人太多，对中国社会发展和经济建设进程弊大于利。
对洪秀全及其所领导的农民起义，要全面客观理性辩证地看待。
洪秀全所领导的起义为什么失败？为什么会内讧？为什么会腐败？这些都值得深思。
当年如果洪秀全考取了功名，也就不会有太平天国运动了。唉……，不过，我想，就算没有洪秀全，也会有李秀全、张秀全的，这是阶段矛盾发展到不可调和阶段的必然产物。这就说明，洪秀全所领导的起义自有它的合理性所在。

[ Last edited by 韩江不肖生 on 2004-9-23 at 15:38 ]

hd136302

中国的历史还是以正面看待洪秀全和太平天国起义的。

[ Last edited by hd136302 on 2004-8-25 at 17:23 ]

韩江不肖生

转载一篇为洪秀全辩护的


唐代诗人说了一句天机：刘项原来不读书

源作者:carls

——洪秀全故居前的沉思
　　
　　10年前来到广东时就想去广州花都的洪秀全故居看看,这个心愿却是前不久才完成,不巧的是天下着雨,但我来到新华镇官禄布村,看到洪秀全种植的龙眼树如今已如冠盖郁郁葱葱.当地人说,洪秀全早年也象刘备一样也说过豪言壮语,我不太信.只是眼前看到洪秀全读书和教书的村塾——书房阁，听说就是在这间房子里，在科举上屡次受挫的洪秀全幡然醒悟，将“至圣先师”的牌位砸烂在地。而洪秀全实际已无亲友后裔存于世上，因为1864年洪秀全失败以后，疯狂报复的满清朝廷将花县里所有于洪家有关的亲友杀戮干净。
　　
　　中国人有种奇怪的心理，如果你厌恶一个人，那么他所做的一切也都是恶魔行为，2000多年前韩非子已经留下了“智子疑邻”的著名成语。例如，现在中国知识分子攻击洪秀全最恶劣的一点，就是他借助宗教装神弄鬼造反，这不是邪教么？有趣的是，无论是克伦威尔还是华盛顿，他们宣扬的都是与洪秀全一样的宗教——基督教，可是华盛顿成为圣人而洪秀全成为中国知识分子眼里的“邪教教主”，事实上华盛顿当权后直接和间接杀的人一点不比洪秀全少，但是，你不能不佩服中国知识分子的“文明”的力量。
　　
　　太平天国起义，作为中国历史上最大规模的农民起义，导致了大约4000万人死于战争，使得中国人口1851-1970年间下降将近1亿，但是值得注意的是，其中绝大部分是在1964年太平天国失败后减少的，也就是说，满清朝廷对于革命力量的绞杀是没有任何人性的，各起义领袖全部遭到灭族的报复就是典型的例子。而即使在1864年前的非正常死亡中，恐怕大部分也是号称“曾剃头”的“文正公”的贡献。然而，对于知识分子来说，只要能够镇压推倒“至圣先师”的太平天国起义，杀再多人又怎么不对呢？以前，对于不与知识分子合作的张献忠，知识分子们不也成功地把他描绘成杀人魔头么？说他把个四川杀到只剩下几千人，可是奇怪的是，怎么几千四川人居然让满清军队在张献忠死后13年才占领重庆，而以后吴三桂还能凭借四川造反——“湖广填四川”可是乾隆年间的事情。
　　
　　是什么让中国知识分子如此仇视洪秀全？不惜依靠“88个老婆”之类的故事来描绘洪秀全？
　　
　　原来几千年里自命“文明”、“进步”的中国知识分子竟然被洪秀全砸烂牌位如此惊恐。
　　
　　他们从洪秀全——曾经是他们中的一个——看到中国亿万人民正在觉醒，仿佛看到亿万双拳头已经举起，仿佛看到亿万个妇女冤魂正在向这些鼓吹“饿死事小、失节事大”的“文明”、“进步”的象征的人索还性命。
　　
　　他们拼命说洪秀全怎么“88个老婆”，怎么滥杀无辜才导致太平天国失败，其实，太平天国至今被中国知识分子妖魔化的命运非常简单地证明了它的失败——原因在于这是一场触及社会主流文化的革命，是一场挑战社会话语主导权的革命，是中国95%的人民为自己争取发言权的革命，因此，它前所未有地受到中国知识分子的妖魔化。和历史上的农民起义希望与知识分子势力结合不同，太平天国起义代表的是中国被压迫人民对中国知识分子的绝望后的觉悟，他们希望摆脱中国知识分子几千年的愚昧而自己发言，因此，这场革命是排斥知识分子势力的。而在洪秀全时代，中国知识分子的话语霸权地位依然丝毫难以撼动，一场排斥知识分子势力的革命注定是没有舆论支持的，相反，中国知识分子历史上第一次全面团结起来对付一场农民起义——没有任何舆论支持的革命是不会胜利的，因此，太平天国的失败乃是被注定的，失败证明了中国被压迫阶级争取自己话语权的艰难。
　　
　　然而，太平天国明显的排斥知识分子的倾向并不是历史的奇峰，在经历了无数次农民起义的失败后，从朱元璋开始，尽管他事后背叛了农民阶级，但是他当权后却和以前的农民起义领袖皇帝尊敬知识分子不同，他的早年经历使他十分厌恶知识分子，大兴文字狱，不能说这不是中国农民已经有先知先觉者；以后李自成和张献忠，李自成尊敬知识分子，坐上了皇帝位置，但是屁股还没坐热就失败了，还不如痛恨知识分子的张献忠久。因此，以后白莲教开始的农民起义、太平天国以及义和团，都是直接采取宗教形式，中国被压迫阶级终于对“文明”、“进步”的象征者们表明了自己的态度。
　　
　　中国被压迫阶级终于明白，这群号称“文明”、“进步”的人士，其实就是一个类似传销的团伙，他们仅仅代表中小地主、富农阶级的特权利益而已，他们有时也猫哭耗子式地为农民阶级号哭几声，但是他们对于革命的态度完全明确地表明，他们其实仅仅是和他们所控诉的“暴君”、“专制”上演“一个唱红脸、一个唱黑脸”的双簧而已。
　　
　　这群“文明”使者自己历史上迫害几十亿妇女缠足并过早死亡，但是他们却要攻击让妇女解除缠足的太平天国为“邪教”，这群人历史上鼓吹“饿死事小、失节事大”，“女子无才便是德”，却要攻击允许女子参加考试的太平天国迫害妇女；他们自己可能一辈子从出生到死亡都在妓院里，于是只好编造太平天国领袖洪秀全“88个老婆”——其实比起中国知识分子的“名士风流”，洪秀全可怜着呢。
　　
　　但是他们精心“记录”的历史被太平天国最后的轰轰烈烈的抗争撕得粉碎——整个天京城3万多战士，无一投降，全部战死或者自杀，中国被压迫人民用他们的热血报答了他们的伟大儿子——洪秀全，也回答了这群“文明”、“进步”的先生们。
　　
　　中国知识分子几千年费劲心机，要人民刻骨铭心地相信：“不会再有革命了”，但是，革命却依然一次接一次地到来，而且，就是这个团伙里曾经的一员，居然放着优越地位不要，去砸碎“至圣先师”的牌位。中国知识分子能不惊恐又费解么？
　　
　　或许1200多年前的唐代诗人说了一句天机：“刘项原来不读书”。

转自163社区

南洋客

太平天国战史》序*
（一九○四年）

  
  

　　朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年，奄有汉家故土，传世数百，而皇祀弗衰；洪朝不十余年，及身而亡。无识者特唱种种谬说，是朱非洪，是盖以成功论豪杰也。
　　胡元亡汉，运不及百年，去古未远，衣冠制度仍用汉官仪。加以当时上君子，半师承赵江汉、刘因诸贤学说，华夷之辩，多能道者。故李思齐等拥兵关陕不出，刘基、徐达、常遇春、胡深诸人皆徒步从明祖，群起亡胡，则大事易举也。
　　满清窃国二百余年，明逸老之流风遗韵，荡然无存。士大夫又久处异族笼络压抑之下，习与相忘，廉耻道丧，莫此为甚。虽以罗、曾、左、郭①号称学者[罗泽南、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘。]，终不明春秋大义，日陷于以汉攻汉之策，太平天国遂底于亡。岂天未厌胡运欤？汉子孙不肖应使然欤？抑当时战略失宜有以致之欤？
　　洪朝亡国距今四十年，一代典章伟绩概付焚如，即洪门子弟亦不详其事实，是可忧也。汉公搜辑东西太平遗书，钞译成册，中士秘本考证者不下数十种，虽当年遗老所见所闻异辞，文献足征大备，史料官书可据者录之，题曰《太平天国战史》，洵洪朝十三年一代信史也。太平一朝，与战相终始，其他文艺官制诸典不能蔚然成帙；又近时官书伪本流行，关于太平战绩，每多隐讳。汉公是编，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。洪门诸君子手此一编，亦足征高曾矩矱之遗，当世守其志而勿替也，予亦有光荣焉。
　　此序。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孙文逸仙拜撰


　　注　释：　　　　　　　　　　　　　　
　　据汉公（刘成禺）编著《太平天国战史》前编（东京祖国杂志社出版）
　　*《太平天国战史》一书作者刘成禺，是旅居日本的中国留学生。这部著作是孙中山建议他写的。孙中山为他提供资料，并作序。这年，《太平天国战史》前编在东京初版发行。

《孙中山选集》


http://cyc7.cycnet.com:8091/lead ... 646&s_code=1102

andrew

Posted by 韩江不肖生 at 2004-8-17 23:38
也有人诬蔑洪秀全是邪教教主，说他本人也是一个封建专制独裁腐败的代表，他所领导的农民起义破坏性太大，杀人太多，对中国社会发展和经济建设进程弊大于利。
对洪秀全及其所领导的农民起义，要全面客观理性辩证地 ...

有些史學家認為, 太平天國是洪秀全"誤讀(解)"<聖經>所掀起的歷史巨浪......


史景遷（Jonathan D. Spence)的"太平天國"(God's Chinese Son)值得一讀
http://www.readingtimes.com.tw/b ... d=bc&id=1BY0033

.......................................而《太平天國》則在於一種類似《魔戒》的磅礡史詩氣魄，畢竟洪秀全在1851年到1863年間建立的太平天國，造成兩千五百萬人喪生，經濟損失不計其數。它擾亂大清國經濟動脈的江南，斲傷大清元氣，在清朝與外國接觸最廣泛的地區觸動了滿漢族群問題、華洋民族意識，更為後來的中国共产党政權，提供了「農民起義」的先例。這是「太平天國」這麼一件影響東亞歷史至鉅的事件卻為本地讀者忽略的原因之一。在國民黨主政台灣時期，是不可能重視中国共产党大加宣揚的一段歷史的；而在本土化成為政治正確的今天，這段歷史更是乏台灣人問津，即使洪秀全本人也是個客家人。

------------------------------------------------------
中國教會史   線上收看:     (第四輯專題:太平天國與基督教)
http://c-highway.net/dong_list.p ... 9055.jpg&id2=74

[ Last edited by andrew on 2006-2-18 at 23:15 ]

幽壹

虽然洪秀全是客家人，但我仍认为，洪教主所领导的运动不能称之为“革命”。称洪教主为邪教教主，虽有点偏颇，但也不无道理。洪教主当年当权时，属下兵士夫妻不能同营，自己却躲在后边左拥右抱，，，

总之，太平天国总体上还是传统的农民起义，采的是占山为王，成王败寇，根本谈不上什么“革命”。在大陆，他们的历史功绩因为某种需要，被严重地放大又放大了，吹捧得太厉害了，，，

幽壹

当然，对比起后来完全以破坏，以亡目排外为目的的“义和团运动”，则“太平天国运动”尚有一定的历史功绩。至少他们动摇了大清的统治，为后来的辛亥革命胜利埋下了伏笔，，，

幽壹

如果我们认同“发沦功”是邪教，那么就无法否认太平天国“拜上帝教”的邪教性质。“发沦功”之所以会被取缔，不在于它有多么多么邪恶（尽管它真的不是什么好东西），而在于它仿中贡于各省各市设立省市委书记一样的头头，鉴于百多年前的拜上帝教挑起的太平天国运动的教训，有关当局不得不防范于未然，所以，，，

幽壹

Posted by 南洋客 at 2004-9-30 00:01
太平天国战史》序*
（一九○四年）

  
  

　　朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年，奄有汉家故土，传世数百，而皇祀弗衰；洪朝不十余年，及身而亡。无识者特唱种种谬 ...

呵，，，
从开头几句就可很明显地看出，国父当年这篇文字，是有其政治需要的，纯为反清而作的文章，这一点，跟兴中会早年的口号：“驱除鞑靼，恢复中华”是一脉相承的，，，

andrew

Posted by 幽壹 at 2005-5-6 23:09
虽然洪秀全是客家人，但我仍认为，洪教主所领导的运动不能称之为“革命”。称洪教主为邪教教主，虽有点偏颇，但也不无道理....................

節錄自
<God's  Chinese  Son> 編輯序

..............."太平天國"本是洪秀全誤讀<聖經>所掀起的歷史巨浪.由歷史上的太平天國,而至史景遷著作的撰寫與翻譯為簡繁體中文,史景遷在注釋中指出其他學者的誤讀,大陸譯者又指出史景遷的誤讀,而繁體本的編輯與審訂又發現簡體本的誤讀,在在說明了:訊息在進出不同的文化,進出不同的心智架構(MENTALITY)之間,是多麼容易發生"誤讀",而往返不同文本,尋索其本源,又是多麼困難.......

韩江不肖生

洪秀全不够聪明的地方是没有象几百年前的朱元璋、后他几十年的孙中山一样打出“驱除鞑虏，恢复中华”的旗号，甚至可以再重提“反清复明”的口号，这样可以号召更多的人来参加他的军队去反清，成功的机会会增大。他只是以当时中国人并不接受的拜上帝会来号召和组织人民，舆论宣传上不够高明，结果被曾国藩利用中国人根深蒂固的孔孟之道作旗号所打败。这也算一个教训罢。

[ Last edited by 韩江不肖生 on 2005-5-13 at 01:40 ]