信宜客家人的“号标”

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      摘要：信宜的客家人有一种相约俗成的习俗叫作“号标”，是群众在生产劳动和社会交往中形成的自我约定，共同遵守的乡规民约。具体的做法是用植物打成草结或草圈，悬挂在显眼的地方，人们看见这些标志都会自觉遵守。
     信宜的客家人有一种相约俗成的习俗叫作“号标”，是群众在生产劳动和社会交往中形成的自我约定，共同遵守的乡规民约。具体的做法是用植物打成草结或草圈，悬挂在显眼的地方，人们看见这些标志都会自觉遵守。
      客家人号标有很多，但按性质分无非是两种，一种是占有标，一种是警示标。占有标以此向人们宣示：这地方我要使用，别人不能侵占。如看中一块地，暂无时间去开发，便在那里挖一个口子，再在周围插上号标把地圈起来。后来者看见号标就不会再去圈内中开荒，也不会发生争执。有的上山打柴，发现好柴无法采完，便打上号标，后来者看到草标便主动离开。若砍的柴一次难以运回，只要打个草标放在这堆柴上，也不会丢失。有的人在葬坟山时，担心有人在前后左右的重要龙脉葬坟山，影响风水，便起个假坟（又称后土）作为号标，假坟同真坟一样也不受他人侵占。
      还有一种警示标，属一种温馨的提示。如在稻田中养鱼，田主人在田边插上号标，他人不会放鸡鸭下田或下该田摸鱼捉虾。若在稻田施农药，也挂个草标，防止他人放鸭下田被毒死，起到保护庄稼和鸡鸭的作用。最有趣的是情标，男女青年在林中约会，为了避免外人撞见，便在入口处打个双圈挂在那里，若有人进山发现这类号标，便知趣地避开。这些号标可避免人与人的误会，增加乡邻和睦团结，其意义是积极的。
     客家人的号标是“无声语言”，作用不同的号标不但起到维护当地生产、生活秩序的作用，还体现了客家人关心他人的传统美德和良好的社会公德。若有人故意到处乱号标，将自然界的财物占为己有，就是破坏当地习俗，则遭到社会舆论的谴责。时至今日，号标已逐步消失，但警示牌仍有使用，只不过会标有文字直接提示而已。


消息网络来源：http://www.mm111.net/2015/0914/268722.shtml