从中可见，珠矶巷确实是珠三角广府人的精神家园，甚至影响到了一小部分惠梅的移民。 中山的一些族谱，竟然说福建人经过珠玑巷来到了中山。一点地理观念都没有啊。
估计是那个地方来的出了一些有势力的人，后来的跟着模仿了。 原帖由 yanxiuhong 于 2009-4-19 10:19 发表 https://www.hakkaonline.com/static/image/common/back.gif
中山的一些族谱，竟然说福建人经过珠玑巷来到了中山。一点地理观念都没有啊。
估计是那个地方来的出了一些有势力的人，后来的跟着模仿了。
珠玑巷不可能出现有势力的人。整个村子破破烂烂，泥屋低矮。明朝两个南海秀才过去看了，没有任何宗祠、祖墓和“宗亲”，大失所望。直到改革开放以后，才有大量人造景点。珠玑巷只是一种遥远的梦境，属于广府族群认同。中山这个地方，广府族群占有绝对强势，因而这种族群认同就连闽系也选择了。 我是说，历史上广府发达人，一段时间内祖上来自珠玑巷的占了 上风，其他人跟着攀附模仿罢了。不是珠玑巷有什么达人。 他那是文艺腔，怎么看的懂呀？ 原帖由 yanxiuhong 于 2009-4-19 11:24 发表 https://www.hakkaonline.com/static/image/common/back.gif
我是说，历史上广府发达人，一段时间内祖上来自珠玑巷的占了 上风，其他人跟着攀附模仿罢了。不是珠玑巷有什么达人。
不是的。珠三角势力庞大的家族，古本族谱只有南雄而无珠玑巷（本人家族的族谱就是这样），珠玑巷是明朝中后期由珠三角的平民家族编出来的，造出什么“皇亲国戚”的故事，随后扩散到整个广府族群，乃至早期的巨族续谱的时候也加上“珠玑巷”。无论是南雄还是珠玑巷，都只是一种族群认同。我也看过珠玑巷族谱汇编之类的书，发现全是跟历史对不上的，诸如“宋朝世袭锦衣卫”之类的笑话层出不穷。而早期古本只有南雄而无珠玑巷的巨族族谱就相对规范很多，但那也是族群认同而已。 东莞文人还考证出，凡是名士陈琏（琴轩先生）撰写序言的族谱，都是有南雄而无珠玑巷。
[ 本帖最后由 情系珠江 于 2009-4-19 11:49 编辑 ] 百度惠州吧上，和在惠州的一些BBS上，唱得厉害呢，俨然客家人一副侵略者 的模样，突然感觉惠州人和我们变陌生了，呵呵。谁叫咱们客家人穷呢，穷在闹市无人识，富在深山有人寻。 广东博罗居民讲广东话，也有讲客家话，但博罗的客家话梅州人完全听不懂。
回复 85# hakkangin 的帖子
博罗的客家话有多种，但大部分都是很容易听懂的，梅州人也应该很容易听懂。不排除一些特别的口音难听懂、 龙岗坪山客家人都不认同当地的蛇话（东江本地话）是客家话。 不能简单根据个别听感，那样做为判断方言，很危险。必须透过系统的比较，方知其性质。
你偶尔听到部分w-f读音交替，实际上是古代匣母在合口条件下的读音问题，这个粤语内部并不统一，其中广州是读为w-的。
客家话内部两种读音都有比如，梅县也是这样的，以下是东江本地话的情况（摘自 侯小英 博士论文稿2008）：
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这位严专家，你能不能把粤语的读音也一起加上去呢？看看你的客家话与粤语区别大还是惠州话与粤语区别大？ 上表而言，客粤差不多。不过客家是 v-声母，还是与客家略近。 上表而言，客粤差不多。不过客家是 v-声母，还是与客家略近。
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既然差不多那就应该把客家话也纳入粤语（白话）里面吧？