据兴宁曾氏广新公记载广新公有六子，与你所述的略有不同。
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新生九浦
五十四派 大始祖
广新其父佑孙字志诚在宋政时由赣(江西永丰)徙福建宁化县葛田凹与大父希周同居，因宋元兵扰不能安居，由宁化徙广东嘉应州长乐县家 ... 非常感谢巴人（^_^）不知道如何称呼，暂且就这样了哦！对我的来龙去脉又清楚多了，我可以根据这个线索去考察了！非常高兴，谢谢谢谢，不知道族谱有没有电子版可以下载的呢？
【转帖】曾氏祖公曾仁乔1744年由清溪
清厦客家围村清厦客家围村位于清溪镇清厦厦屋村，属于自然村落。建于1744年，祠堂供奉的是清厦村曾氏祖宗。据祖谱记载，曾氏祖公曾仁乔1744年由清溪九乡婆岭村迁入清厦，以教书为生，得5子。第二个孩子振海经商有钱后，在清厦买了许多土地，在厦屋村盖起祠堂，并命名为“南山曾公祠”，又叫“振海祠堂”。当时民间流传“振海祠堂，假假厦屋”，意思就是指清溪最出名的是振海祠堂。祠堂长为9.6米，宽5.5米，高28.5米，为三进古祠堂建筑格局，屋梁上有雕花，墙上有字画。整个村落较好地保存了清溪客家历史文化的丰富内涵，有一定的代表性。
1924年和1983年重修过，现基本建筑风格保持完整。
【转帖】顺德北滘莘村曾氏大祠堂
文物普查近日，在顺德北滘莘村，发现一座保存完好的曾氏大祠堂。位于祠堂北面的曾氏家塾及周围１８条耙齿巷内８０多间清代及民国时期不同建筑风格的民居，也有序分布，十分整齐。 我想知道曾氏武城派和其它支派有什么区别呀？其它支派是不是也姓曾的？
【随笔】
涯喺五華橫坡客家, 愛國愛鄉之土生土長香港仔, 現半居海外, 四十過後才首度回鄉之繁字輩ｏ涯好喜歡瀏灠此網站, 甚有歸屬感; 前時曾用７６派之名上綱介紹自己, 不知為何被刪除, 巴人宗兄亦曾指我弄錯派級, 其實當時我是在看由家鄉分回之廣新公族譜, 只是我自己手民之誤而錯寫而已ｏ現在國外才多些時間觀網, 但又發現遺失舊碼, 現再重新登入, 望能閱多關於我五華曾氏之淵源及巴人宗兄之點教ｏ【推荐】龍頭山曾氏大宗祠重光慶典
致各宗長：你們好，水田日等代表宗親會往泉洲龍頭山與曾氏大宗祠重光慶典，現已回家了，宗賢 憲梓博士 亦往赴宴，大量精彩相片即將上此网頁，希垂注。
【推荐】福建泉洲龍山曾氏大宗祠重光慶典3月24日
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福建泉洲龍山曾氏大宗祠重光慶典3月24日
[ Last edited by 水田日 on 2005-3-31 at 20:10 ] 水田日宗亲：
你好！右手第三位的宗亲是谁来的？看年龄有七、八十岁了。是不是你经常说十三岁研究族谱的那位宗亲呢？:D Posted by 巴人 at 2005-4-1 11:25 PM
水田日宗亲：
你好！右手第三位的宗亲是谁来的？看年龄有七、八十岁了。是不是你经常说十三岁研究族谱的那位宗亲呢？:D
非也！他是曾灿標宗長是郁南縣祖籍，他今年78崴，在香港開粥品店賣粥的。那八崴研究族谱的叫曾兼杈，亦是78歲，是廣新公系族譜題字曾筱龍的堂兄。
[ Last edited by 水田日 on 2005-4-7 at 00:24 ]
曾文玉是何处人?
曾文玉是何处人? Posted by 水田日 at 2005-4-2 04:50非也！他是曾灿標宗長是郁南縣祖籍，他今年78崴，在香港開粥品店賣粥的。那八崴研究族谱的叫曾兼杈，亦是78歲，是廣新公系族譜題字曾筱龍的堂兄。
水田日宗侄：
你好！昨天是清明节，你有没有回老家拜山呢？我昨天回老家拜自家山，听村中最高辈昭字辈的公太说先祖自达公（兴字辈）是带姐婆、舅仔和九个赖子下鹤山定居的，先祖下来之后不久就发黄肿病，家里没有一分田地，都是租地主的土地来营生的。自达公是带族谱下来的，他现在最值钱的就是那份族谱了，他每天都拿出来看一看，他的舅仔看不过眼，就讲了几句：“你就算看烂本族谱，你的病也不会好呀，家里也解决不了温饱问题。”自达公想了想一怒之下就烧了那本族谱了，后世就没有留下自达公上代的族谱了。
自达公留下的派言：“新子达永德，文秀显朝庭”。自达公是达字辈，我爷爷是朝字辈。按以上累推自达公的爷爷是新字辈，父亲是子字辈。
自达公孙子德劲公生四子：文和、文胜、文志、文理。文和公就是我这一房了，因德劲公早去世，四兄弟同寡母生活在一起，过年没有柴米油盐下锅，四兄弟就去大伯德行公讨点儿米来下锅，德行公就把柴米油盐和猪肉给他们四兄弟带回家去过年。后寡母改嫁，四兄弟就成了孤儿。文和公就带三个弟弟艰苦创业，家境续渐富裕起来，后文和公送儿子国成公去读书，国成公不负众望考上秀才，成为一乡的著名绅士。这个国成公就是我爷爷的爷爷了。
我村中分为两房，就是从自达公两个儿子开始分房的，大房永文房的后裔认为是广新公的裔孙，细房永展房（我房）就认为是广渊公的后裔，这究竟是属于那一房的后裔呢？现在已经没有办法搞清楚了。
祖家归善县白芒花雪麻蓝村在解放前我村是有派人上去拜过山的，上边每次都给路脚费的，但有次没有给路脚费，从此村中就没有派人上过去了，现在已经断了联系了，只是听讲还有几户宗亲还在那里居住 。 水田日宗侄：
你好！昨天是清明节，(我與香港的行山友往深圳讓牙及洗牙)你有没有回老家拜山呢？(我家族慣例新社会沒有春秋二祭了，只在秋天中秋節過后才掃墓，但我這房在國慶節十月一日掃墓祭祀) 我昨天回老家拜自家山，听村中最高辈昭字辈的公太说先祖自达公（兴字辈）是带姐婆、舅仔和九个赖子下鹤山定居的，先祖下来之后不久就发黄肿病，家里没有一分田地，都是租地主的土地来营生的。自达公是带族谱下来的，他现在最值钱的就是那份族谱了，他每天都拿出来看一看，(都是慎終追遠，省身念祖的崇高的美德，我先祖撰寫孝經一書，自達公當然有遺傳基因呢！這是孝的表現，舅仔當然