钟氏祖神梅县松源镇宝坑村龙源宫-龙源助国尊(公)王

防城港钟

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史记
<卷三十八宋微子世家>：宋辟公之子名烈，称公子烈。公元前286年，齐、楚、魏联合灭宋，公子烈为避难逃到许（今河南许昌），钟氏宗谱载其曾被封为“钟邑大夫”而改子姓为钟姓。钟氏族谱称出自子姓公子烈之后的为“烈系”。
史记
<淮阴侯列传>、汉书<韩信传>及钟氏家谱记载：钟离昧是西楚霸王... 钟离昧长子钟离发、次子钟离接为避祸，远离他乡，将复姓钟离改为单姓钟，钟氏族谱称出自钟离接之后者为接系。楚汉相争战争时间史界认定为前206年－前202年，秦朝灭亡之后开始，一直到项羽于乌江边自刎结束，后世人能生先世人？
不符国史之表述即伪述，那么不符国史之谱即为.........？

史记·秦楚之际月表，对钟离眛之死有明确的记载：高祖五年九月，“王得故项羽将钟离眛斩之。斩杀钟离眛的刽子手虽是汉高祖刘邦，但动手杀人的正是楚霸王项羽！钟离昧生年失考，死于西元前201年。韩信和钟离昧是好朋友，钟离昧履次向项羽推荐韩信担任大将，但项羽均否决钟离昧的看法。后来项羽中了刘邦手下陈平的离间计，怀疑钟离昧的忠诚，钟离昧因此失去项羽的信任。垓下之战时，钟离昧逃离楚军的阵营。

项羽死后，钟离昧投靠韩信。刘邦称帝后，封韩信为楚王，刘邦得知钟离昧逃到楚国后，要求韩信追捕，韩信则派兵保护钟离昧的出入。高祖七年（前201年），有人告发楚王谋反，汉高祖刘邦采用陈平计策，以出游为由偷袭韩信。韩信有意发兵抵抗，自陈无罪，但又怕事情闹大。有人跟韩信说，「杀了钟离昧献给皇帝，皇帝会很高兴，你就没有问题」。钟离昧告诉韩信说，「皇帝之所以不敢攻打您，是因为我们在一起，如果要逮补我而取悦皇帝，我今天会死，您也很快就会灭亡」。韩信不听劝告，钟离昧大骂韩信说「原来您不是有德信的人」，然后就自行割颈自杀。韩信带着人头于陈（今河南淮阳）向刘邦说明原委，刘邦令人将其擒拿，后来刘邦赦免韩信，韩信被降为淮阴侯，韩信的结局就不用我说了吧。
我常强调尽信谱则无谱，其意何在？得考证真伪，务求去伪存真。在陳瑞松編纂的《鍾姓通譜》（中國文聯出版社·2003年版）中，輯錄有宋朝“江西安撫使丞相信國公文天祥拜撰”的《贛縣桃溪鍾氏第一修族譜序》中說：“按鍾氏出自微仲之後，至鍾離接為潁川長社令，去離而姓鍾，為鍾姓受姓始祖。食邑于其鄉，子孫蕃衍稱盛。”文天祥撰寫此序的時間是“大宋咸淳六年庚午（西元1270年）中秋後三日”。鍾離接生於西元前223年，曾作潁川郡長社令，鍾接卒于漢武帝元光二年戊申（西元前133年），壽九十一歲。妣陸氏，生子一：鍾晏。

按接係譜牒所載，漢末鍾繇和唐代睿宗時的宰相鍾紹京都屬鍾接後裔。
宋桓侯，即宋桓公，原名闢兵（也作辟兵或辟），宋休公之子，《史記》認為子剔立為國君是父子傳位。事實上，這段時期發生“戴氏取宋”的事件，《竹书纪年》記“宋剔成肝（司城子罕）废其君壁（子辟兵）而自立。”韩非说，司城子罕能夺得政权，是由于“宋君失刑而子罕用之”（《二柄篇》）“宋君失其爪牙于子罕”（《人主篇》），《吕氏春秋》說宋被齐灭亡“此戴氏之所以绝也。”

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转屋夸个路（梅城—蕉岭—松源—宝坑）
更新时间：2012/6/19 18:14:05    浏览量：299 次
      从梅县转宝坑，还有一条比较“周转”个线路，就是“梅城——蕉岭——松源——宝坑”，因为要跨一市两县，由北迂回，比其他线路多出了大约50公里左右，但这条路相对于松源上角片区的人来说，因为路程简单了，反而比较中意行。不过很多人都知道，从蕉岭到松源这条路是从山里辟出来的山路，这段山区属武夷山余脉，山陡石峭，在这里走路真是岖崎婉延，高低不平，如果不是有闲心旅行的乡亲，建议不走这道，这不单浪费时间，还比较危险。不过事物都有两面，虽然这条路比较陡峭，但与我们宝坑的丘陵地带的山地相比，自然风景独秀，别有特色。但爱记得，自驾行时安全第一，小心为上，在时间和速度上才能自由掌握。 （海新）
路线标示图  
这是白渡的公路桥。如果不下桥，那就直接顺着梅蕉公路到蕉岭了。当然在梅城北或竹洋地段时也可上天汕高速直到蕉岭。
到蕉岭的公路是一级公路，很直，四车道，路两边的绿化也很好。
      到从白渡段到蕉岭大约40多分钟。记得车子一定要开到蕉岭汽车总站，然后从汽车站的左侧直上陡峭、到松源的山间公路。旁边很多小食店，肚饥的话可先填充一下再走。   
走高速的，也要记稳路牌，大约在新铺出品附近下来，然后直到蕉岭汽车站，到松源的路是没有高速的。

从蕉城车站去松源的第一段路，就是爬山，一出门就迎面八九十度的坡度，让人感觉是平仰着上了大山。   

车子在两边峻峭的山间行走，不到半个钟，会经过了第一个镇区——蓝坊。

      因为是在建立在山岗顶上，蓝坊的生态还是保护比较好，风景自然独特、四季宜人。  不过再往下走，你就开始会闻到“猪屎味”了，现在蓝坊不少农村开始了致富之路——养猪，由于是小规模，基本没有污染处理，直接把污水排入山坑河溪，从而正把良好生态损毁。  

路上经过蓝坊的石湖。石湖的地形很奇特，原始森林的保存也好，这是从高峭的石湖村往下看，远处的线就是蕉岭到松源的路。   

石湖真的很美，春天在石湖的田间乡野婉延穿行，领略的都是美不胜收的境界。
过了石湖，有半个钟左右，就进入南蔡的地域，你会发现竹林开始在山线上由疏变密。
      南蔡是梅州著名的竹乡，在宝坑我们常吃竹笋、苦笋好大部分都来自这里，常用的竹制品原材料也由松源人批走后进行加工的。虽然在海拔近千米的山区行走，但同样时常可见平坦的村道。
南蔡以前以竹兴手工业，现在也走前一步进行“以竹促游”，打造蕉岭的竹乡旅游经济，正连接蕉岭长潭旅游线路。
竹道弯弯，人在这边是看不到山那边的，有时前方猛然会冒出一个人一部车出来，十分危险，所以要小心行驶。
      车子在并不宽松的、两车道山道上曲折行走，待山线上的竹子踪影渐渐消失时，道路两旁的竹子也在消失，你已经感觉路在向下逐渐伸延，有下山的感觉了。远处，路边的村庄炊烟正起。
      大约在上下龙华盖地段，这里又重现蕉岭初上松源公路之时的陡峭情形。不过你会发现这一带的路更是险峻，刚走这路的人都是胆战心惊，亦步亦前，因为路在的山崖边走。图示就是俗称“峰口”之地。

即便如此险峻，也一样车来车往，往来松源方向的车是不少，汇面时车子都是擦肩而过，建议小心驾驶。

      当然路上少不了风驰电掣的摩托车，这些车手已经熟悉了路线，他们常常硬要同大车比拼，左右穿行，前越后插，我觉得真是拿自已的生命开玩笑。  
从蕉岭出发走了一个半钟左右，就来到了蕉岭与松源最相近的乡村——步上，步上向北就是去福建象洞，向南就是梅县的松源。  
      步上的话语已经同松源是一模一样了，其实去到福建象洞、上杭，你会发现那里的客家话语调也一样硬，可以说松源话是延续发展了福建客家话。步上路边的山上有一座刚建不久的庙。  

从步上往下再走不到10分钟的车程，就见前方右转处路边有标牌标示：梅县、蕉岭的道班分界线。看到这个牌，可以说，你到了松源境地。  
一走下来，不用三分钟，就是从松源龙源宫门口经过。龙源宫在松源片区的民众中有比较神奇的传说，也有不少信众，香火长年不断。  
从龙源宫经过后就上坡来到了松源车站，车站往左下去就是松源墟。
      不去松源墟的话，顺路右走经过松源中学的新校门。这里原来是沙坝，长年流水，现在一切都变化了，水断楼盖。松源中学倒是气派了，原有的沙坝都不见了。
      从松源中学门口过后，经过鸡子石下，就来到了横江村。这些路边的地方少年印象中以前都是水满田肥的农田，现在都变成了楼房。良田变楼房，不知是喜是忧。
      横江村是一个比较大的村落，这是旧村落保存比较好的村庄。居住的姓氏也比较多，以温姓为主。还有神下阁的一棵百年古榕至今长青，风水没有受损，自然后代受荫佑。宝坑却是不同，到处破坏式的淘宝，风水已损，百年难出好人才了。这是从山顶看的横江村。   

路边的沙坝风景独特。  其实是山体水土流失的表现。  

再过案背、铁扇关门就到了罗绍堂，罗绍堂的路有一段很直，这段地也很平坦。
      回眼看罗绍堂。  我听说解放前这里有不少是原宝坑人的田地，由于豪岭当时是堡坑堡（宝坑）管辖的，有不少宝坑人在此开田置地，但解放后都给没收了，并分给当地贫下中农。  

路边的凉亭已败落，却是童年时遮风雨之处。 记得小时候去松源，因为大家都是行路，走一段歇一段，这凉亭里以前有人卖仙人粄。
      很快来到了豪岭，爬个坡，就是宝坑地段了。豪岭村同宝坑、湖维村一样，解放前同属一堡，是为宝六。 从梅城经蕉岭至宝坑，总计耗时约需二个半至三个钟头。http://73485.108cun.com/article48219

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《[广东梅县雁洋]叶氏宗谱》载，广东省梅县雁洋镇叶氏由上杭迁入。福建上杭中都都康叶氏开基一世祖叶映玉（号五郎），传九世叶日通，号万六郎，生于明太祖洪武六年，由福建上杭中都迁徙广东程乡县松源堡玉浆村，为松源堡玉村开基一世祖。叶日通传四世叶俊贤，由松源堡玉奖村徙松口堡云车后转迁雁洋堡虎形下屋开基为雁洋一世祖。本谱以雁洋叶氏开基祖俊华为一世记代，共二十一世。《[广东梅县雁洋]叶氏宗谱》主要内容：叶选平题字、谱序、梅县雁洋叶氏开基地概况、雁洋叶氏源流图说、雁洋各公祠堂名·楹联、叶剑英元帅纪念碑文、本宗名人列传、五郎（映玉）公世系考证说明、五郎公入培英祠序、雁洋叶氏宗祠、文采辑录、叶氏远祖世系、日通公入粤世系、雁洋叶氏开基祖俊华公裔世系、俊贤公裔居住分布图、五郎（映玉）公裔明末前由福建迁粤情况、雁洋叶氏裔孙外迁录等。本谱亦是共和国元帅，全国人大常务委员会委员长、中国人民解放军缔造者之一，叶剑英家族谱。叶剑英是叶氏入闽祖叶映玉二十九代、广东松源堡玉浆叶氏日通公二十一代、广东雁洋叶氏俊贤公十七世裔孙。全谱精装1册，752页，广东省梅县雁洋叶氏宗谱编纂委员会编，2000年铅印本，28.7×19.3cm，书名据衣题，书名页题名南阳堂叶氏宗谱。始祖叶五郎（宋），始迁祖、谱主叶俊贤（明）




梅县雁洋镇虎形村叶氏宗祠。叶剑英故居在宗祠右侧紧挨




祖宗牌位其中有十七世祖考宜伟剑英叶公之神位

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1995年石壁客家祖地落成后，每年都举办一届世界客属石壁祖地祭祖大典，并将每年公历10月定为“祭祖月”，至今已经举办了十一届。




福建宁化石壁客家魂碑

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玉林鍾氏就是經很久才考証出源自接系，不是一直以來誤傳為源於烈系
譜序：第一代柔公原是晏公支系，誤接烈公支系，原自己父親是多祉，錯認友勇的父親.....更正前數十多代支系
考证，接系唐玄宗时的江南宰相绍京公二子多祉房穆公即柔公，广东古冈州（即广东五邑：新会、开平、恩平、台山、鹤山）开基祖柔公的父亲是多祉公，生二子刚，柔。
钟绍京第十三代裔孙钟柔(1034-1106)先世万里公源自江西兴国，迁南京再迁福建长汀，诰封武毅将军调任广东南雄府，柔公纳广州府诗书街粱伯川之女为妻生子瑶，落居今鹤山莱苏乡，二世瑶公生五子支叶分遍五邑。新会柔公墓于清代1837年重修


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现在碑文已模糊不清。新会谱载韶京衍至柔共十二代，平均每衍一代31.2年，而柔、柔的父亲和祖父只间隔17年，柔的后代清远和新会等的宗亲都觉得不太合理。        由于历史的原因，谱牒不见，寻找无路，过问无门，觅无线索，“绝大多数姓氏，想要一代不少地真实珠串链接开基始祖，都是不可能的”（谱牒家邱家儒语）。谱牒不会一蹴而就，也不会尽善尽美，后代修谱只能根据蛛丝马迹，网罗辑来，世代相承，补漏改错，逐步完善新会说迁茶园的是应龙，而茶园说是亮，那么应龙就是亮。类推，瑶就是玠，柔就是穆。     这么说，也许有名字、生卒年、居住地、官职、功绩等的矛盾。许多学者认为，因为北宋、五代十国、唐末时期天下大乱，史书被焚烧，所以此前古人物的名字、生卒年、居住地、官职、功绩等不能太计较，只要总体合理，细节问题放后边再研究，再完善。此一考証可重大了，玉林認祖歸宗的人約三十萬经考证，接系唐玄宗时的江南宰相绍京公二子多祉房穆公即柔公，广东古冈州（即广东五邑：新会、开平、恩平、台山、鹤山）开基祖柔公的父亲是多祉公，生二子刚，柔。
钟绍京第十三代裔孙钟柔(1034-1106)先世万里公源自江西兴国，迁南京再迁福建长汀，诰封武毅将军调任广东南雄府，柔公纳广州府诗书街粱伯川之女为妻生子瑶，落居今鹤山莱苏乡，二世瑶公生五子支叶分遍五邑。新会柔公墓于清代1837年重修。现在    ，碑文已模糊不清。新会谱载韶京衍至柔共十二代，平均每衍一代31.2年，而柔、柔的父亲和祖父只间隔17年，柔的后代清远和新会等的宗亲都觉得不太合理。        由于历史的原因，谱牒不见，寻找无路，过问无门，觅无线索，“绝大多数姓氏，想要一代不少地真实珠串链接开基始祖，都是不可能的”（谱牒家邱家儒语）。谱牒不会一蹴而就，也不会尽善尽美，后代修谱只能根据蛛丝马迹，网罗辑来，世代相承，补漏改错，逐步完善新会说迁茶园的是应龙，而茶园说是亮，那么应龙就是亮。类推，瑶就是玠，柔就是穆。     这么说，也许有名字、生卒年、居住地、官职、功绩等的矛盾。许多学者认为，因为北宋、五代十国、唐末时期天下大乱，史书被焚烧，所以此前古人物的名字、生卒年、居住地、官职、功绩等不能太计较，只要总体合理，细节问题放后边再研究，再完善。

玉林钟氏认祖归宗，使绍京公一支又增加了20万裔孙。之前，绍京支仅国内就有100多房族，遍布30多个市县，人口达50余万，其中嘉銮支14.1万，嘉壁支1.1万，嘉王支30.1万，嘉玮支4.67万。现在玉林纳入后，嘉銮支32.02万，绍京裔孙达67.89万，泱泱巨族，是为越国公陵神灵荟萃，荫佑后代繁荣昌盛，螽斯千古也。

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茲就目前台灣台北縣三芝鄉石門地區「神榜」做比較

三芝八連溪江姓   石門茂林村江姓    石門富基村江姓    石門乾華村練姓
高頭民主公王     高頭民主公王        高頭民主公王    三位黃倖先師
五榖神農大帝     五顯三官大帝        定公古佛元君    五榖神農皇帝
三元三官大帝     州主開漳聖王        三元三官大帝    三界伏魔大帝
                                                     三元三官大帝
南無大慈大悲觀音佛祖菩薩   （全同）
天上聖母元君     天上聖母元娘        五榖神農大帝    天上聖母娘娘
鄞山定公古佛     圓應定光古佛        天上聖母娘娘    圓應定光古佛
伯祖東峰公太     伯祖東峰公太        伯祖東峰公太    龍源助國公王
                                                     水口趙仙公王

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龙源宫的照墙。龙源宫建筑独特之处，是宫前筑一照墙。龙源宫初建时门前并无此照墙，龙源宫所在的园岭村于乾隆年间，当地诞下一男孩王利亨，自小天资聪慧，后官至翰林院庶士。据传说，王利亨尚在其母十月怀胎之时及利亨少时上学，但凡从龙源宫前经过时，公王一定要下坛迎接之。天长日久，公王总感不便，遂托梦给廖氏，说：“园岭村将出翰林，官必居吾等之上，他经过我等兄弟按礼制必下拜迎接，可以在宫门前筑一照墙挡吾视线，以目之不见则可免礼。”廖氏醒后与众人说之，众人照公王之梦筑照墙。

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钟氏族谱http://www.zupulu.com/zupu.php?z=2319
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天柱公妣合葬東莞清溪鎮大利葵湖村蒲蘆嶺，五十五世祖天柱公(1144-1217)，宋孝宗淳熙二年乙未科(1175)进士，以讨逆战功封广州刺史，加镇蛮大将军衔，妣何氏，李氏生朝政，朝璧，朝清。天柱公妣合葬东莞清溪镇大利葵湖村蒲芦岭，坐北向南丙山午向右水倒左水走辛戌会壬午局广大旗峰朝拱喝蒲芦形，碑高四尺五寸，碑文大始祖考天柱钟公妣李氏夫人二位坟墓，原老碑文刻明子朝政孙飨曾孙提遐祯祥瑞龄。墓额书“威震华夏”，左右联为“江南领袖，越国簪缨”1993天柱公总祠位于紫金县龙窝镇礼坑村，始建清咸丰十五年1860年，坤山艮向大睡人形心穴座胃宿四度壬子合水两水分金，流水走申，1993年癸酉岁重修



宋史对孝宗评曰
然自古人君起自外藩，入继大统，而能尽宫庭之孝，未有若帝。其间父子怡愉，同享高寿，亦无有及之者。终丧三年，又能却群臣之请而力行之。宋之庙号，若仁宗之为"仁"，孝宗之为"孝"，其无愧焉，其无愧焉！”