本帖最后由 adg 于 2012-5-21 10:33 编辑
客家俗语说解 “四六货”----- 浅谈与丧葬习俗有关的客家俗语（一） 文/丘桂贤 客家人的丧葬礼仪十分繁琐，祭奠的仪式独特，保留了浓厚的儒家道德观念。 传统丧葬习俗中，处理逝者时，人们遵循的理念和行为准则往往与常理相悖，且形成规矩，不得犯忌。举些例子：祭神鬼的饭必须用筷子往插饭里，此为阴间用餐方式，如果某人在家吃饭时用筷子朝饭里插放，则是犯了大忌，会被长辈呵斥；为逝者治丧，孝子孝孙们未穿麻衣者应将上衣反穿，也是强调与人间常理行为的区别。 丧葬习俗中，不单对逝者的处理方式与常理有别，而且用语也十分独特，往往使用暗语、讳语。例如：四六货、出六、乱乱四六、四四六六、十分四六、等等。 四六货，是指思维、行为均不合常理的人。当老人弥留之际，须换上寿衣，然后被迁至正堂（亦有逝后才迁，各地稍有差异，且男女有别）。穿衣方式常见的是上身穿六件衣衫，下身穿四条裤子，俗语云：“上六下四”，总共穿十件衣服，人间数字九为大，十为终，故此为送终时的穿衣方式。显然，“四六货”就是指大脑将死或思维不正常的人。四四六六，十分四六，则是指不合常理和愚蠢的行为。特别注意的是，这类俗语不一定是指智力方面有问题，当行为有反常理时也常被斥为“四六”，与“唔足水”表示的智力缺陷之愚笨有一定的差异。 乱乱四六，意指做事毫无章法，手忙脚乱，使他人受到干扰。亦是出自抬体（或尸）出间的过程，扛抬有禁忌，抬生抬死必须区分“四与六”，抬的是生者，则首在前，若为死者，则脚在前，不能前后搞错，“四六”倒置转。据说，若慌乱之中搞错“四六”或尸体碰到地和墙时，则死者以后会变成厉鬼（会报复的鬼），所以抬者诚惶诚恐，小心有加。 “出六”--- 源于丧葬习俗的客家俗语（二）
文/丘桂贤
客家人的丧葬礼仪十分繁琐，不单对逝者的处理方式独特，而且用语也令人称奇，往往使用讳语、反语，暗语，表达十分委婉。比如说：“去逝”说成“过身”，“报丧”，说成“报生”，尚有“四六货”“乱乱四六”“出六”等独特的俗语。
出六，是丢人或出洋相之意。通常，人们遭遇事故或灾祸造时，往往用“三长两短”来描述其严重后果，究其来源，原来“三长两短”是暗语，指的是未封盖的棺材，也就是暗指死亡，表达非常委婉。客家话“出六”来源亦如出一辙，“六”就是“三长两短一盖”，即是指已封盖的棺材。有一种说法：扛棺材——出六，意指出柩和送葬，这也道出了俗称与暗语的对应关系。“出六”为逝者的归天之路，极为不吉，令众人退而避之。后来，该俗语被婉转借用而流行，比喻出丑、丢人和出洋相。
“出六”是贬损语和斥骂语。随着时代的变迁，丧葬仪式趋简，久之，许多暗语消失，或者本义已不为人所知。这些俗语并不被认为是恶毒语，也不能简单地认为源自于丧葬习俗就是恶毒语。
例：表演者一上台就失误，场面尴尬，真真十分“出六”。
如此低劣的画也敢拿出来参展，真真十分“出六”。
[1]本版版主严修鸿博士也考证出"四六货"出自"上六下四"的寿衣.
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狗仔卡
发表于 2012-4-17 14:16:55
变色卡
抢沙发
发表于 2012-4-17 16:14:35
发表于 2012-4-18 13:53:51
趾畸形是儿童发病率最高的先天性疾病
部分还会伴发心血管或泌尿等其它系统的畸形
多指多见于拇指的外侧和小指的内侧
