许多资料认为 宋代客家人已经定居广西钦州

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看过许多客家或其他民系研究方面的著作，基本引用宋代 周去非《岭外代答》里面对钦州居民的描述这一段话，认为客家人起码在宋代就定居钦州。

这是其中一篇文章，林钦娟《钦州话同音字汇》的一段话：
“宋 周去非《岭外代答》:“钦民有五种，一曰土人，自昔骆越之种类也，居于村落，容貌鄙野，以唇舌杂为音，殊不可晓，谓之萎语。二曰北人，占籍钦州地。三曰俚人，史称俚僚也。此种自蛮炯出居，专事妖怪，若禽兽然，语言不可晓。四曰射耕人，射地而耕也，子孙尽闽语。五曰蛋人，以舟为室，浮海为生，语似福广，杂以广东西音。”今天的钦州白话仍有“闽语”(客家)和“福广”的成分。明清以来，广东商民不断迁入，尤其是清末粤西大规模土客械斗以后，政府指令性的客家人迁入，对钦州语言格局影响更大。”

文中提到的“射耕人”一般被认为是客家人，射耕人来自福建，“射地而耕也，子孙尽闽语”。这里的“闽语”被认为是福建客家话。类似四川客家话被称为“广东话”（冠以“土”字则是为了区分广东省城语广州话）。

又根据 桂林师范高等专科学校学报，第22卷第4期(总第76期)，广西方言研究专栏，主持人刘村汉，主持人的话:
    《北海白话语音》给我们带来一个宝贵材料，就是“射”与“畲(及佘)”同音。“射”(船母)与“畲(及佘)”(均禅母)同音是在“浊音去声归阳平”的规律支配下形成的，而这条规律是客家话的突出特点，可见钦廉片粤语深受客家话的影响。这个字音也为我们解读宋人周去非所谓“射耕人”提供了钥匙。周去非曾两度担任钦州教授，他在《岭外代答》中说:“钦民有五种，……四曰射耕人，射地而耕也，子孙尽闽语。……”
“射耕”不成词，“畲耕”才是词，“指采用刀耕火种的方法耕种田地”(《汉语大词典》)。“畲”还可以组成“畲田、畲刀、畲火、畲苗”等词，都跟耕种山地或旱地有关。过去客家人习惯早地耕作，因此留下“客家走山”的老话。由此推断，“射耕人”就是今天说的客家人，他们的“闽语”自然是福建的客家话了。

清末粤西大规模土客械斗以后，大批客家人迁入钦州，对“土客械斗”这段历史熟悉的都清楚了，明清客家迁入钦州，不是我要讨论的范围。这里仅就宋代客家人是否已经迁徙到钦州定居，人数达到怎样的程度，什么原因迁入钦州，主要定居点，客家话情况等进行讨论。

[ 本帖最后由 hd136302 于 2010-7-22 12:28 编辑 ]

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钦廉片粤语的声调数量很特别，是粤语中声调数量最少的，只有7个声调，除入声同广州话有3个外，其余同普通话和一般的客家话，只有阴平、阳平、上声、去声（上声、去声不分阴阳）。
广州话9个声调（上声、去声皆有阴阳之分），广西博白县的粤语（地老话）有10个声调（入声比一般粤语多1个，达4个之多）。
这是不是如上文所提到的“钦廉片粤语深受客家话的影响”的其中一种表现呢？反过来是否说明客家话在钦州分布范围广、历史长、对其他语言（方言）有一定的影响呢？

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钟文典《广西客家》
第二章 客家迁桂的历史回顾

濒海的钦州，有福建上杭县人吕康年、吕延年兄弟，因宋末兵燹所扰，经广东潮州迁居钦州，是为钦州吕氏之始迁祖。（注1）约在南宋淳熙年间，有黄言率子从广东嘉应州迁居合浦，其后裔分居钦州、灵山各地。（2）由于外地移民接踵而至，五方杂处，宋代钦州居民，即有五种之多，曰土人、北人、俚人、射耕人和蜑人。而北人“本西北流民，自五代之乱占籍于钦者”。（3）这种西北流民，多是今钦州各地客家之先民。而“钦、防一带昔之为射耕人，实即客家人。以其善开荒而耕，变荒僻为良田也”。（4）

（注1）李峤编纂：《吕氏善公族谱》，乾隆十五年。
（2）黄嘉猷主编：《江夏黄姓族谱》，1993年5月
（3）周去非：《岭外代答》卷三《五民》。
（4）黄知元等编纂：《防城县志》（初稿）民国三十四年。

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宋代从上杭客家大本营迁到香港新界的人，讲围头话，属粤语。今天广西钦州的宋代遗民，多少还说客家话呢，或客家话是清末受后到的客家民系影响呢？

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广西的客家话 就是 梅州-惠州 这种客家话分化出去的,不会超过500年,最早明朝,大部分是清朝西迁的.

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被广东人同化了的。

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广西总体以清朝嘉应州惠州为最多，局部（桂南博白陆川等地）明朝与清朝大体相当，甚至明朝的占多数。

贺州、柳州、贵港、来宾等广西北部、东部和中部都是广西客家重要分布区，这些地方客家人的来源与台湾、四川大体相同，都是清朝康乾时期（清初至中期）来自广东省为最多，其中来自梅州的占有较高比例。
台湾四县客家话、成都东山客家话都是来自梅州的典型代表。台湾方面，不是来自梅州的也不少，其中海陆腔客家话人数众多，来自福建永定和南靖的也不少（但是语言被四县、海陆、闽南同化的比较多）。

贺州、柳州、贵港、来宾的客家话明显与南部博白、陆川和钦州等地不同，这样的泾渭分明应该与他们的来源不同有关，这个来源包括时间和地点。只有来自不同地方和不同时间才可能造成这样明显的差异。

[ 本帖最后由 hd136302 于 2010-7-23 10:38 编辑 ]

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钦州作为广西的局部客家分布地区，不应该简单地套用全广西的情况。

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宋代客家人已经定居钦州，不是说钦州客家以宋代的占多数，只是说历史上的存在（今天或许只是零星分布）。
孙晓芬《四川的客家人与客家文化》，第一篇 四川的客家人源流，“在明代，四川境内的客家人极少，多是因流寓为官、经商、落难等原因而定居下来，并繁衍20代左右，其人口约占现今四川境内客家总人口的5%左右。”
明代的客家人占四川客家人口的5%。

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1644年前的客家话或闽南话，有机会在马来西亚找到。有学者认为马来西亚华人习俗带有明代风俗。韩剧中韩服充满明制，还有20世纪初的越南官服也有明风。

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宋代？客家人尚未形成，是怎样迁徙到广西的呢？我们也要多加辩证，因为历史上称呼迁徙的人为“客”。我想说的是不是所有往南迁徙的人都是客家人。即使书上写明有“客”，

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宋代，在闽西已经形成早期客家话，客家话不可能晚至明代形成。
宋、元、明不同时期的闽西客家人播迁至梅州，只是把闽西客家话带到梅州，而不是客家人到了梅州之后的朝代才形成客家话。

宋代 周去非《岭外代答》这本书上写着“射耕人”、“子孙尽闽语”，而不是什么“客”人。因此要讨论的是“射耕人”、“闽语”是否客家人和客家话。

[ 本帖最后由 hd136302 于 2010-7-23 23:35 编辑 ]

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钦州的客家话他称和自称都是“涯【ngāi】话”。

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射耕人

射是 浊声母去声,客家话目前没有这个读作阳平规律.

畲耕 除了阴平,畲 字声母 在书母,距离 射 的船母 比较远.

应该是沿海闽南人,宋代外迁至潮州-雷州-海南

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“射耕人”中的“射”是从粤语的角度来讲的，
根据 桂林师范高等专科学校学报，第22卷第4期(总第76期)，广西方言研究专栏，主持人刘村汉，主持人的话:
    《北海白话语音》给我们带来一个宝贵材料，就是“射”与“畲(及佘)”同音。

我不知道钦州白话“畲”字读什么音，但是防城港粤语的“射”、“蛇”是同音字，声韵调皆相同。
防城港客家话“射”读sà，“蛇”读sá。