广东梅州；中国市管县弊端的典范

s23412

原帖由 ansai 于 2010-1-13 01:21 发表

阿Q说，老子先前比你阔多了！兴宁阿斗与阿Q，异曲同工，一路货色啊！

话说到这个份上，我不得不跟你斗嘴了！

“老子先前比你阔多了！”此类话，不是阿Q专有的，也不是兴宁人专有的——中国历来都称“历史悠久、地大物博”，你说，这是不是对美国人说“老子先前比你阔多了！”
如果是，如果你也认为中国“历史悠久”，那么，你自己就是阿斗！就是阿Q！

ansai

原帖由 s23412 于 2010-1-14 12:12 发表

话说到这个份上，我不得不跟你斗嘴了！

“老子先前比你阔多了！”此类话，不是阿Q专有的，也不是兴宁人专有的——中国历来都称“历史悠久、地大物博”，你说，这是不是对美国人说“老子先前比你阔多了！”
如果 ...

中国人的陋习不少，但能像某些兴宁人那样集各陋习于一身的，世界罕有！建议兴宁建个“中国兴宁陋习博物馆”，在座的几位兴宁籍“高人”都可以荣登博物馆典型人物宝座。

s23412

说实在……兴宁人的陋习固然不少……部分梅县人其实也好不到哪里去……
梅县人，乃至梅州市大部分县人都喜欢把沙田柚称为金柚……兴宁人可不这么叫。

君不见，这两天的梅州报报道205国道锭子桥一带金柚商贩专坑外地人？对兴宁人，一样也不仁慈……100斤的柚子，过称只有80几斤……
兴宁人陋习确实不少，哈？你呢？
你除了泼妇骂街一般乱咬兴宁人，到底有什么拿得出手的东西？客家话？梅县或梅州的乡土历史、乡土地理知识？汉语？
有本事骂，就加我QQ好了……可以先用论坛短信功能联系我，保证不让你失望，记住，如果你是四眼的，千万把眼镜扶稳了！

s23412

原帖由 不用担心哥 于 2010-1-10 13:33 发表

南汉有几年？统治领域有几大？即使把这样的山寨王朝当真金白银，也是龙川的事，与兴宁无关。
一马平川就有发展？深圳非常之不一马平川，哪个一马平川的能跟深圳比？
另外，兴宁建县的“兴宁”，其实是五华，并不是现在的兴宁。
如果某地真有本事，就不会只＊＊不做实事，即使去找老黄喊冤，都比在网上＊＊好。

转载自『客家人社区』 http://www.HakkaOnline.com
https://www.hakkaonline.com/thread-74118-4-1.html

兴宁干部找老 黄喊冤，那应该是有的——但不是老百姓喊的，而老 黄也并不因此对兴宁倾斜了多少。在这点来说，老 黄是真正坦坦荡荡的革命干部！
梅县人没有找老 YE喊冤吧？可是你们享受老 YE给你们带来的好处少吗？老 YE在梅县方面倾斜了什么（不管是老老 YE还是老 YE）？他/他们为梅县、梅州是做出了贡献，但，除了梅州市直、梅县、梅江区，别的哪个县得到了什么？

不用担心哥

原帖由 s23412 于 2010-1-14 22:27 发表
说实在……兴宁人的陋习固然不少……部分梅县人其实也好不到哪里去……
梅县人，乃至梅州市大部分县人都喜欢把沙田柚称为金柚……兴宁人可不这么叫。

君不见，这两天的梅州报报道205国道锭子桥一带金柚商贩专坑外 ...

嘿嘿，任何地方都有陋习，没错，但能像兴宁那样大比重只会制造神话吹捧自己诋毁别人的，全国没几个。特别是害的所有客家人都被骂的“客家神话”，你们兴宁人的贡献非常大。
说到泼妇骂街，嘿嘿，像你的老乡那个什么“小贱”、“大贱”，真是惊天地泣鬼神，不知死了几个爹妈，达到那样的功力。佩服，实在佩服啊！我决定多包几个香油钱给他。
Q 聊？是不是心里有鬼啊？光明正大在这里聊，就不敢吗？嘿嘿

[ 本帖最后由 不用担心哥 于 2010-1-16 00:54 编辑 ]

不用担心哥

原帖由 s23412 于 2010-1-16 00:02 发表

兴宁干部找老 黄喊冤，那应该是有的——但不是老百姓喊的，而老 黄也并不因此对兴宁倾斜了多少。在这点来说，老 黄是真正坦坦荡荡的革命干部！
梅县人没有找老 YE喊冤吧？可是你们享受老 YE给你们带来的好处少吗？ ...

哎呦，还真把自己当根葱哦？
知道黄松有、陈绍基之类怎么“死”的吗？
没有叶氏家族在，你们敬爱的老黄早就.....嘿嘿
所以说，有些人，不知好歹，骂梅县人也就算了，忘记叶帅的好也算了，但诋毁叶氏家族，就是真的猪狗不如了。

s23412

原帖由 不用担心哥 于 2010-1-16 00:47 发表

嘿嘿，任何地方都有陋习，没错，但能像兴宁那样大比重只会制造神话吹捧自己诋毁别人的，全国没几个。特别是害的所有客家人都被骂的“客家神话”，你们兴宁人的贡献非常大。
说到泼妇骂街，嘿嘿，像你的老乡那个什 ...

等你聊天，比等女人生小孩还难！
而且，我发现跟你聊天和跟三岁小孩说话也差不多。你老是跑题，注意力不能集中！

s23412

原帖由 不用担心哥 于 2010-1-16 00:53 发表

哎呦，还真把自己当根葱哦？
知道黄松有、陈绍基之类怎么“死”的吗？
没有叶氏家族在，你们敬爱的老黄早就.....嘿嘿
所以说，有些人，不知好歹，骂梅县人也就算了，忘记叶帅的好也算了，但诋毁叶氏家族，就是真 ...

你唉迹哩看得出我抵毁叶氏家族？寻出半只字来！
你咁样正是真正抵毁人！
客家人，你试啊哩同涯用客家话来骂，骂毋赢涯，就坐直接认衰！

情系珠江

原帖由 不用担心哥 于 2010-1-10 13:33 发表

南汉有几年？统治领域有几大？即使把这样的山寨王朝当真金白银，也是龙川的事，与兴宁无关。
一马平川就有发展？深圳非常之不一马平川，哪个一马平川的能跟深圳比？
另外，兴宁建县的“兴宁”，其实是五华，并不 ...

无知。“南汉”是现在回顾历史所作的称谓，当时的名号是“汉”，地域与赵佗的南越国一样。五代十国，北方经历了梁唐晋汉（后汉）周五个朝代，还有一个北汉小国，南方有吴、南唐、吴越、楚、前蜀、后蜀、南汉、南平及闽等九国，这些小朝廷所处的都是当时经济比较繁盛的地区，割据一方，醉生梦死。这些王朝不是山寨王朝，而是有显赫的家世。南汉的都城在广州，陪都（行宫）在齐昌（兴宁）。南汉王族的祖先是波斯人，南汉王朝也是波斯商人大批前来定居、与当地居民融合的朝代。今天不仅粤语区有高鼻特征的一些人，兴宁也有。

深圳不是一马平川？深圳的前身宝安县就是珠三角的富庶县，县域中心一直在南头等发达的粤语区，一马平川，解放后为了突出政治边防而把中心移到粤港交界的边缘山区深圳镇，而整个宝安县是平原为主，今天的宝安区也是深圳文化教育最发达的区。深圳经济特区的中心地带罗湖、福田等地正是一马平川。

情系珠江

香港、九龙原属宝安县，唐代末年宝安县改名为东莞县，明朝末年在沿海分出新安县，辖今天深圳、九龙、香港地区。这一带是传统的粤语区，属于粤方言莞宝片（围头话），九龙和香港都有大规模的村镇分布，宗祠规模宏大，有大家族分布，商业发达，属于商业用途的货运港，因盛产莞香出口而得名“香港”。清初“迁海复界”，客家人迁入，呈零星分布，而且集中在荒凉的山区，人口所占比例很小。

民国时期，由于河南有新安县，广东新安县要改名，于是恢复古名“宝安”，此时的宝安县绝大部分为粤语区，平原、沿海为主。解放后，将惠阳县几个山区镇划归宝安县，客家地区由此占宝安县的一半，人口也接近一半。这部分客家地区，现在主要属于龙岗区，龙岗区90％以上是客家地区。深圳宝安区和其余市区的原居民就绝大部分属于粤语区居民。  

东莞、宝安（深圳）、香港新界一带的莞宝片方言家族，历史底蕴深厚，很多传统文化的遗留，包括大规模祠堂、对联和大盆菜等独特文化，不知者还以为是“客家文化”，乌龙搞错。搞错了没关系，但有人明明知道还故意混淆，就有问题。阿花东抄西摘的帖子就有把围头风俗乃至宋代开基的围头文氏等大家族说成是客家的帖子，本大猫指出这些不是客家，而是粤语区围头人，并列出详尽的源流、方言、风俗资料，包括围头人与客家人的分布情况。http://club.dayoo.com/read-yyqlu-43467.htm###

小键

从交通看。梅州市管后一直不遗余力打造区域交通中心，应该说通过行政手段抢占资源，在硬件上完全达到了目的。但问题是由于它本身并不是真正的中心，这些设施共同命运就是高投入低产出。206国道迁往梅州市区后，不仅对兴宁交通和经济形成了直接和重大打击。也使粤东北失去了江西入粤的门户，使本来就已封闭的梅州市更加封闭。又如梅县机场，本身已偏离了客源中心，揭阳机场启用后，完全失去了存在的价值。还有蛇江的这个交通枢纽，虽然地处广梅汕和梅坎铁路交汇点，但由于原来设计的败笔，又随着夏深铁路的开通，这两条铁路也实际上成为鸡肋，甚至可能像梅县机场那样成为负担，也许将来要改作梅州市区一县一区的市内铁路了。特别须指出的是，那条广梅汕，梅州市虽然为此费了九牛二虎之力，但却失去了京九九，其实是梅州市区为一梅之利，让粤东北丢了西瓜拣芝麻。揭梅高速在汕头网友眼里好像只看到了猪车和警车，这当然有点夸张了，但经济效益倒挂却是不能回避的事实。

s23412

原帖由 情系珠江 于 2010-1-19 18:27 发表
包括大规模祠堂、对联……

大规模的祠堂、对联并非广府人专有。客家地区的祠堂规模之大，并不输于广府地区。
君不见怀集扶溪兵营式大祠堂，其规模之大，已经难得了。
而兴宁就有六围祠堂（有六条围的大围龙屋）。不过，客家人的祠堂，往往本来就住人的，而不止于供奉先祖神牌而已。兴宁坭陂汤里王屋，原本屋住人达五六百人，在文革时一屋就分成三个生产队；屋里原有一个学校（族学）——这个相对特殊些，并非所有老屋里都设有学校，而基本都是设在屋外的。

情系珠江

原帖由 s23412 于 2010-1-20 01:01 发表

大规模的祠堂、对联并非广府人专有。客家地区的祠堂规模之大，并不输于广府地区。
君不见怀集扶溪兵营式大祠堂，其规模之大，已经难得了。
而兴宁就有六围祠堂（有六条围的大围龙屋）。不过，客家人的祠堂，往往 ...

客家地区的祠堂规模很小，而且多是在民居之内留一个小空间。郁南光二大屋就是在屋内留一个空间祭祖。客家的围龙屋也是民居，民居内设祭祖空间，与大规模祠堂是不同的。

怀集扶溪村的石姓村民，族谱记载是明代来自福建汀州，但村民所讲语言为大岗标话，属于壮侗语系，祭拜的神是盘古，属于壮、瑶、汉融合形成的标话群体的风俗。此外，扶溪兵营式建筑属于民居，不是单独的祠堂，祭祖祠堂是民居内的一个空间。

s23412

我到过扶溪石姓祠堂，这方面可能我比你会更了解些。此支石姓上祖应为客家人，只是长期身处四周均为本地话环境中，他们已经不能讲客家话，这是情理之中的事。而且，扶溪石姓祠堂已经不是客家人的建筑风格了。
你看客家人的祠堂，在郁南看是看不出什么来的。得亲身到客家人的大本营来看。我自小在客家农村长大，而今同样身处客家农村，对客家围龙屋，特别是兴宁的大围龙屋，有着很深的感情，也自认为了解还可以。客家人以前基本都是聚族而居，所建围龙屋本来就是居住之所，故同时作为祠堂，就祠堂一块，供奉祖先英灵之处，并不怎么宽阔，这是实话。但是，就作为祠堂来说，客家人建成的，并不小气——仅此而已。

[ 本帖最后由 s23412 于 2010-1-21 12:25 编辑 ]

30000

客家地区土地神庙更普遍一些吧，就我视野所及而言。

不过省管县，确实也能改变一些地方的弊端.