客家人朗读唐诗，抑扬顿挫，雅韵有味儿

情系珠江

原帖由 小小山人 于 2009-3-8 04:25 发表
用客話念是全押韻的,珠江先生的客話也許不到家吧.

只需粗略知道一点，就能看出你们不懂何为押韵。

情系珠江

原帖由 怡保客 于 2009-3-7 23:51 发表
深(sam)；
心(sam)；
金(gam)；
簪(zam)；



我聼過的粵語“深，心和金都“是以am為韻母，如果簪是zam那豈不是變成與“針“一樣的韻母。
而簪好像是和“三”（音比較長的，就是aam)一樣的吧.
難道我一直以 ...

粤语的“簪”和“针”是同音的。簪 zam1 https://www.hakkaonline.com/post ... p;extra=&page=2

陈汉民

客家话与外地话比较：
　１，与古汉语区浙江长兴一样，捡到小孩都叫“捻”，念成niang；
　２，与上海话一样，我两个大学同学（他们是上海中学和三林中学毕业学生）相互对话：隔壁有人（ga  bia  you  nin)；
　３，与江西赣语一样，“应”念成ying，“彦”念成an---鼻音很重。

　　显然，客家语并非局限于某地的土语。

情系珠江

原帖由 陈汉民 于 2009-3-8 10:06 发表
客家话与外地话比较：
　１，与古汉语区浙江长兴一样，捡到小孩都叫“捻”，念成niang；
　２，与上海话一样，我两个大学同学（他们是上海中学和三林中学毕业学生）相互对话：隔壁有人（ga  bia  you  nin)；
　３ ...

客家是华南乃至整个南方汉化最晚的族群，是周边汉族的语言渗透进去混合形成客家话，在夹缝中形成“客家”意识。第一老师：赣语，第二老师：粤语。第三老师：闽语、湘语（楚语）、吴语（第三老师排名不分先后，而且影响很小，对客家话影响最大的是赣、粤语）。

情系珠江

原帖由 陈汉民 于 2009-3-7 23:23 发表
此诗客家话还是押韵
国破山河在(cai)，城春草木深(chong)。
感时花溅泪(lui)，恨别鸟惊心(xiong)。
烽火连三月(nie)，家书抵万金(giong)。
白头搔更短(duan)，浑欲不胜簪(qiang)。

　　至于普通话，＂簪＂ ... 大猫们那里在咏诗，全无诗意！分明在厕所拉大便正在用力－－大便还未出来！

呵呵，看看文盲陈汉三的蠢话。陈汉三文化水平是不行滴，本大猫很老实，照实说而已，因为看不惯陈汉三与LIN大肉穿起连裆裤。LIN大肉智商不到65，陈汉三也差不了多少。因为只要智商正常、心态正常的人，“一点就明”，而LIN大肉师徒“牛皮灯笼点极都唔明”，还结伴干嚎，嚎了多天都不问问专家是怎么回事，自以为聪明，这在社会上是很难混滴，在论坛上倒是可以“物以类聚”抱抱团。革命军人为什么要跟社会混混混在一起？不可思议。

陈汉民

原帖由 情系珠江 于 2009-3-8 11:29 发表

客家是华南乃至整个南方汉化最晚的族群，是周边汉族的语言渗透进去混合形成客家话，在夹缝中形成“客家”意识。第一老师：赣语，第二老师：粤语。第三老师：闽语、湘语（楚语）、吴语（第三老师排名不分先后，而且 ...

  “客家”称谓于清朝，当然很晚；说明明朝之前，此族与他族还一起。“客赣语”之称谓，正说明客家民系主体，当时还在江西。明初时，当今梅州人祖先，才来到梅州。

情系珠江

原帖由 陈汉民 于 2009-3-8 11:44 发表


  “客家”称谓于清朝，当然很晚；说明明朝之前，此族与他族还一起。“客赣语”之称谓，正说明客家民系主体，当时还在江西。明初时，当今梅州人祖先，才来到梅州。

客家称谓形成于清朝，但客家族群形成于宋元明时期，主体是土著汉化的结果，南方汉族全是以土著汉化为主体的。梅州在唐宋时期已经有大规模的庙宇，说明人口不少，并非明朝才“迁入”，所谓“迁入”基本上是汉化以后的谱牒攀附，与福建那边的谱牒对不上。陈汉三看到谱牒对不上，就反了，直接就跑到江西泰和去认亲认戚了，呵呵。这是乱来的，族群认同怎么当成儿戏？

陈汉民

原帖由 情系珠江 于 2009-3-8 11:29 发表

客家是华南乃至整个南方汉化最晚的族群，是周边汉族的语言渗透进去混合形成客家话，在夹缝中形成“客家”意识。第一老师：赣语，第二老师：粤语。第三老师：闽语、湘语（楚语）、吴语（第三老师排名不分先后，而且 ...

　　此大猫根本不知话语相互之间关系，一味强调谁受谁的影响，更不知从唐朝之后之人流迁徙。唐朝中期之后，中原人南迁江西；唐朝末年，江西人迁湖南；宋朝时，江西人迁福建汀闽和赣南；南宋末年，江西人和浙江人迁广府区。此大猫完全否定珠玑巷南迁。所谓“客家受白话影响”，他不知道相当一部份广府人，与客家人，在宋朝时，还是一家。
　　本人于前一个星期，受邀去南海泌涌会见广府同宗。我自我介绍：“我也是柳溪陈，客家人。”谁知当地族人陈伟廉竟讲起客家话，说道：“我们从江西来，也是客家人。”恢谐如此。

陈汉民

大猫一派胡言：“-----与福建那边的谱牒对不上。陈汉三看到谱牒对不上，就反了，直接就跑到江西泰和去认亲认戚了，呵呵。这是乱来的，族群认同怎么当成儿戏？”

　　怎么说我的族谱对不上？我兴宁贽公族，历来称柳溪陈，祠堂为柳溪祠，我去江西泰和柳溪村寻根，找到了泰和当地族人，江西柳溪族谱，记录了我入粤始祖世次，他还是江西铜鼓义宁怀远光绪年间进士陈文凤的祖先。
　　可叹你族，什么谱也没有，更不知祖先。你远不及客家人，全面不及！差得很远。

　　

陈汉民

湖南瀏阳及后来江西铜鼓陈文凤族，就是贽公后代
　
　　　查江西修水、铜鼓“怀远人”，有如下内容：咸豐元年(1851)恩科鄉試，義寧州共録取五位，其中懷遠陳姓占了兩位，即陳寶箴(陳寅恪祖父)和陳文鳳。懷遠陳姓歡欣鼓舞，借此喜慶，敦促陳文鳳、陳寶箴合修大成宗譜。陳文鳳家族原籍廣東興寧，一世祖是十四郎。其曾祖父陳伯焕，康熙年間在湖南瀏陽縣東鄉教館數載，再遷義寧州崇鄉令公洞(今銅鼓縣)。在義寧懷遠陳姓中，陳文鳳家族與陳寶箴家族是兩大支柱。只是陳文鳳家族崛起比陳寶箴家族稍晚。陳文風咸豐元年中舉後，於同治四年再中進士。
　网上查寻广东兴宁贽公，有如下记载：贽公一支的派行是“习学显庭，文茂东贵。景星庆云，光天化日。 ... 陈文凤家族原籍广东兴宁，一世祖是十四郎。其曾祖父陈伯焕，康熙年间在湖南浏阳县东乡教馆数载，再迁义宁（铜鼓）。湖南瀏阳及后来江西铜鼓陈文凤族，就是贽公后代。

情系珠江

原帖由 陈汉民 于 2009-3-8 13:09 发表
大猫一派胡言：“-----与福建那边的谱牒对不上。陈汉三看到谱牒对不上，就反了，直接就跑到江西泰和去认亲认戚了，呵呵。这是乱来的，族群认同怎么当成儿戏？”

　　怎么说我的族谱对不上？我兴宁贽公族，历来称柳 ...

呵呵，陈汉三傻傻地以为广府族群大多没谱，只有客家才是有谱滴。恰恰相反，客家很多是没谱，或者是谱系凌乱的，因为汉化晚，文化明显滞后于周边族群。本大猫家族为广府早期巨族，谱系完备，往上追溯的名堂大着呢，而且是地方小官、读书人写的，而陈汉三的族谱明显就是文化水平不高的人写的，不符合书香家族的规范，所以很乱。当然，不管怎么没文化，都是你的祖先，而且大部分人都是这样，陈汉三沉迷于此道成痴，是荒唐滴。

情系珠江

原帖由 陈汉民 于 2009-3-8 12:20 发表


　　此大猫根本不知话语相互之间关系，一味强调谁受谁的影响，更不知从唐朝之后之人流迁徙。唐朝中期之后，中原人南迁江西；唐朝末年，江西人迁湖南；宋朝时，江西人迁福建汀闽和赣南；南宋末年，江西人和浙江人 ...

呵呵，唐朝是什么交通补给条件？“迁”你个头。小范围的官府强迫移民就有一点点，那也是集中在区域中心，增加政府税收，巩固政权，进山干什么捏？投入多少年都收不会，而且山上是山高皇帝远，酋长说了算。

南海那条傻佬以为江西就是客家，学讲两句客家话，陈汉三就乐得满地打滚了，呵呵。

陈汉民

你懂什么 广府，完全是门外汉，尽在那里胡吹！告诉你，广府外出做生意人较多，人散，联系困难，近一、二百年不注重修谱，不少人不懂自己世次。凤翔派上祖族谱清楚；有许多派别，近代反而不清。凤翔派泌涌分支，百年未修谱。你这个假广府那里知道？尽在网上瞎扯！你这个假广府就没有谱！

陈汉民

原帖由 情系珠江 于 2009-3-8 22:06 发表

----文化明显滞后于周边族群。本大猫家族为广府早期巨族，谱系完备，往上追溯的名堂大着呢， ...

  还有比此闽越猫更不要脸的吗？其本人为十六世，也称为“广府”，神经病一个！哈哈！七百多年下来，广府该为二十五世。

陈汉民

此闽越猫最讨厌罗香林，是他找到孙中山真实源流，孙中山上祖从紫金迁中山，直接否定东莞说。大猫极为难受，时常与人争论（与本人就交锋过），又次次败下阵来。大猫讲“罗香林不行，最佩服的是陳寅恪。”大猫一天到晚说客家人很差；可陳寅恪也是客家人，你大猫佩服他干什么？