台灣的三山國王廟

venen111

台灣的三山國王廟數量不少，且大部分是在閩南人聚居的地方，客家人的山神怎麼會變成閩南人在膜拜？

浪迹天涯

Posted by venen111 at 2004-4-13 23:36
台灣的三山國王廟數量不少，且大部分是在閩南人聚居的地方，客家人的山神怎麼會變成閩南人在膜拜？

那就要问问闽南人了。

海外客家人

在台湾众多【三山国王庙】中，我只在屏东县拜过【大庙爷(霖田祖庙、三山国王)】，哪里有好多揭西河婆客家人。1993年我在揭西河婆遇到一团台湾闽南籍贯的善男信女在祭拜，领队用红色布巾捧着“妈祖”揭西客家人叫“娘妈”带头到处游览。一星期後大家又在厦门的闽南著名佛寺“南普陀”相遇。在马来西亚“三山国王”已不是揭西河婆客家人的专有守护神，神诞时不管广东、广西、福建、海南、潮州等籍贯不分彼此，一起祭拜，我想台湾也不例外吧

andrew

台灣的很多非客家鄉鎮的三山國王廟,其附近之居民仍然繼續奉祀.像台南市區,台北新莊,三重等地都有三山國王廟.

學者將它們作為客家先民開墾,駐留過的遺跡.
我猜想可能也有一部分當地的客家已'福佬化'了吧!

[ Last edited by andrew on 2004-4-14 at 15:41 ]

浪迹天涯

Posted by andrew at 2004-4-14 15:39
台灣的很多非客家鄉鎮的三山國王廟,其附近之居民仍然繼續奉祀.像台南市區,台北新莊,三重等地都有三山國王廟.

學者將它們作為客家先民開墾,駐留過的遺跡.
我猜想可能也有一部分當地的客家已'福佬化'了吧!

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从三山国王庙来说，你为何不能看为“福佬客家化呢”？
他们都在拜我们的神啊，是揭西客家人的神啊。

andrew

Posted by 浪迹天涯 at 2004-4-15 02:37
从三山国王庙来说，你为何不能看为“福佬客家化呢”？
他们都在拜我们的神啊，是揭西客家人的神啊。

可惜此種"福佬客家化"的現象沒有表現在語言上,
反而可能是原有的客家人都說閩南語了!!!

hagar

Posted by andrew at 2004-4-15 10:55
可惜此種"福佬客家化"的現象沒有表現在語言上,
反而可能是原有的客家人都說閩南語了!!!

連生活 思想等等都閩南化啦?基本上這對台灣我們住在這裡的客家人是一種擠壓 排斥

浪迹天涯

Posted by andrew at 2004-4-15 10:55
可惜此種"福佬客家化"的現象沒有表現在語言上,
反而可能是原有的客家人都說閩南語了!!!

是吗？？

andrew

Posted by 浪迹天涯 at 2004-4-15 18:59
是吗？？

是事實,而且蠻嚴重的!!!!

venen111

嗯, 舉雙手贊成, 確實很嚴重

venen111

2004-04-19/聯合報/B2版/桃竹苗新聞

台北市客家事務委員會主任委員黃正宗，昨天偕客家團體、學者，走訪新竹和苗栗地區三山國王廟，說明三山國王是客家地區守護神，計畫明年擴大舉辦「三山國王文化節」活動，廣邀客家鄉親參與。

黃正宗等人，昨天下午拜訪新竹縣新埔鎮廣和宮時指出，台北市今年三月六日辦了首場「三山國王文化節」活動，獲得很大的迴響；全省共有兩百餘座三山國王廟，各地客家鄉親紛紛打聽何時再舉辦？北市客委會利用假日，走訪各縣市三山國王廟，計畫邀各地客家鄉親參與明年盛會。

黃正宗說，客家地區的守護神有義民爺，再往前推，當初客家先民渡海來台時，供奉三山國王為守護神，目前客家地區每年農曆七月有「客家義民文化節」，未來將會有「三山國王文化節」活動，將以感恩心追懷地方守護神。

拜訪新埔廣和宮時，長期研究客家文化的台北市彩鳳文化協會理事長羅吉鴻指出，宜蘭地區很多三山國王廟，是由新埔鎮廣和宮三山國王分香的，顯示早期新竹與宜蘭兩地，因林業和開墾往來密切，且新竹和桃園地區客家人外移，大都選擇宜蘭和花蓮等地。

羅吉鴻也是關西玉山石礦董事長、總經理，熟悉客家風土民情和信仰，熱中客家文化活動

；羅吉鴻說，三山國王是客家地區守護神，外移開墾者，大都帶著神像供奉，祈求平安。

andrew

2004/04/20 02:13
記者陳體沛／九如報導

屏東縣九如鄉三山國王廟建物老舊，是否拆除重建或列入古蹟保護，引發信徒二派不同意見，經廟方召開信徒大會，超過65%的信徒傾向尊重「王爺公」的指示，主委蔡順和19日表示，將在4月27日擲筊決定，並籲請地方人士能尊重擲筊結果，不要再因興建案造成地方對立。

據了解，位於九如鄉維新街的三山國王廟，相傳於明朝永曆年間興建，不僅是全台年代最久的廟宇，也是九明、九清及九塊三村民的信仰中心，期間經過多次修建，但因建物老舊，加上921地震造成多處橫樑出現龜裂情形，基於安全原因，廟方曾委託建築公司進行鑑定，並已列為危險建物，廟方傾向將廟宇拆除重建。


支持廟宇列入古蹟保護的地方人士則認為，三山國王廟的建築結構及文化資產，代表九如鄉土文化發展的里程碑，其精神層面的含意不亞於物質層面的享受，況且廟宇重建，預估經費高達一億，可是廟產資金只有2000多萬，光辦理修建就不夠，以目前景氣狀況，要募集到資金令人擔憂，現階段理應朝向先爭取列入古蹟保護，未來若經費充裕，再在週邊興建新廟宇。

主委蔡順和表示，由於廟宇是否拆除重建或列入古蹟，引發信徒不同意見，雙方爭論多年，去年12月初曾召開信徒大會討論，出席信徒中有989人同意尊重「王爺公」的指示，401人無意見，扣除戶籍遷移51人及死亡者23人，只有77人反對，廟方已將會議記錄及信徒簽名清冊報請縣府。

蔡順利指出，目前廟方共有1541位信徒，由於贊成擲筊者超過65%，廟方將依多數信徒意見，將在4月27日（農曆3月9日）上午11時開始擲筊。他籲請所有信徒，不論擲筊結果如何，希望大家都能尊重「王爺公」的決定，不要再因拆除或整修問題，破壞地方和諧。

andrew

發言人:朱玉璽
218.184.78.28 2004-04-11 10:21:47

     位於屏東縣九如鄉九塊村的三山國王廟，雖然建築後期有修改過，但無論是從閩客族群互動的歷史發展角度或客家三山國王廟的建築規模與發展脈絡的價值，還有以昭和四年(1928年翻修)為主體的特徵物，且加上以當地集體意識與獨特的廟宇文化風格及週遭的環境來觀看，這座三山國王廟不該重建為現代的建築形式，應該要朝修護回來的方向來邁進才是；早在幾年前敬愛的李國銘老師曾經為這間三山國王廟的重建與否而努力遊說過，後來也就順利暫緩了下來!! 如今在李國銘老師過世即將2週年之際，地方再度掀起要重建的聲浪，在經過一千多位信徒大會後，因為信徒們也有一股不小的保留聲浪，因此最後改以擲聖杯來決議時，才獲得多數人認同； 對於即將以擲聖杯來決議的方式，筆者呼籲及敬邀屏東的讀友們，請您們應該積極響應遊說與加入商討的行列... ▲ 2004年4月6日拍攝，從廟埕遠拍：


▲ 2004年4月6日拍攝九如鄉最完整的三山國王廟主體， 三川門兩側有廂房相當完整...2003年當選文建會歷史建築百景徵選第31名!!


▲ 主殿一景：


▲ 主殿香爐------糧]方式很特殊!!


期待可以透過這一波的搶救運動可以屏東的朋友們可以來發現九塊村等村的文化特色，開啟對九塊村等空間重新的看待與社區經營!!
◆如果連當選文建會歷史建築百景徵選第31名的九如三山國王廟都可以被拆除，那麼這歷史建築百景徵選活動就顯得沒有意義了!! 希望文建會能重視這個案子，並積極來協助地方熱心人士進行遊說與溝通的工作!!

[ Last edited by andrew on 2004-4-20 at 10:29 ]

andrew

記者李錦環／九如報導   

九如三山國王廟主任委員蔡順和昨天中午在廟前廣場擲筊請示「三王爺」，這座三百多年歷史廟宇採取修建或重建。
記者李錦環／攝影
三百多年歷史客家廟宇代表的屏東縣九如鄉三山國王廟，梁柱腐朽、牆壁老化鬆散，管理委員會昨天在廟前廣場擲聖筊，請示王爺要重建、重修，再三擲筊後，僅以一聖筊之多確定為原址重建；主任委員蔡順和說，「原址重建是方針，但目前沒有重建時間表」。
上午十一時，主任委員蔡順和率領委員上香祭拜，在大殿擲筊請示王爺意見，蔡順和連擲十二次與十八次筊，原址重建獲八次與九次聖筊，只比原址重修獲八次與八次聖筊多一聖筊，仍維持五年前信徒大會決定「原址重建」決議。

在場文史工作者、反對原址重建人士對擲筊結果非常失望，他們認為「天意」應是支持「原址重修」才是最圓滿的；並表示要持續努力，看看能否及時「搶救」三山國王廟不被拆掉重建。
蔡順和與委員會則表示，原址重建沒有時間表；但廟宇內珍貴的對聯、字畫、藝術、雕刻、彩繪門神、青斗石四方形香爐等價值連城的珍寶，會小心翼翼地保留，未來會設專館展示，絕不會讓廟寶外流。

屏東平原鄉土文化協會理事長曾喜城說，三山國王廟是典型的客家廟宇建築，廟內嘉慶年間青斗石雕的四方形大香爐，祭拜金榜題名、功成名就的文昌帝君、韓文公與魁星爺等，尤其是潘麗水的彩繪門神像栩栩如生，都是廟寶。

九如鄉文化發展促進協會理事長黃朝景、理事張順奮以及縣教師會生態教育中心執行長朱玉璽等說，三山國王廟對聯多、留有天井、沒有樓台等都偏向客家廟宇建築，尤其潘麗水的門神彩繪藝術，更是價值連城。

這麼具有歷史、藝術的廟宇原址拆除重建，他們擔心文化、藝術珍寶會消失無蹤影，決定要沿村落廣播，喚醒九如鄉民重視並保存。

hagar

問題是九如 里港的鄉民會不會因為保留古蹟與文化而作此想 就不知道啦?