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发表于 2007-8-4 09:45:52
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原帖由 venen111 于 2007-8-3 23:49 发表
民族主要是用法律定下來的,民系卻是以認同為主的,在台灣確確實實可以說只有族群認同,幾乎沒有什麼漢族認同,有機會你可以到台灣,隨便你找幾個人問,如果你稱對方是漢族,對方可能會一臉錯諤.
在台灣中北部的道卡斯族、巴宰海族,他們族群裡的人有些認同了客家人、有些認同了閩南人,你問他們是不是漢人,他們不會承認的,他們使用漢姓,戶口名簿也沒有民族註記,請問哪一位仁兄會狹獈的指著對方說你不是漢人,所以你不是客家人或你不是閩南人?
世界之大,什么情况都有。因为人的认识,一个人的民族或民系意识和认同,是需要一个宣传和普及的手段,而最好的效果和形式就是通过法律,或直接或间接有国家或地方政府的支持和立项的专门学科的研究。比方说,若客家民系不是客家学的兴起,又有多少个客家人自己彼此认同对方?以粤西-桂南客家和闽西客家来讲,若非如此,他们怎能是同一个民系的人?他们的语言差异之大可以超过粤西-桂南客家话和当地白话之差异。若按自发的人们共同体的自我认同,恐怕粤西-桂南客家人和闽西客家人就要分成两个汉族民系了,而不是现在的单一的客家民系。
如果不是客家学的兴起,官民双方的联手。我想你去问四川、粤西-桂南地区的客家人是不是客家人,恐怕他们个个都会感到莫名其妙,什么是客家人。
就因为台湾没有象大陆这样的有政府参与和组织实施的民族之划分,没有汉族这个称呼的出现,才会造成今天“如果称对方是汉族,对方可能会一脸错谔”的现象。知道原因,对此现象也就一点都不奇怪了。 |
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