畲族之畲不是畬

兴宁阿哥哩

1、客家话的畬（旱地，音近斜）就是古语的畬田，“三岁治田”。从与“菑”连用“菑畬”看，说明畬是要经过“菑，反草”的过程的，与现在进山开荒做畬（旱地）一样。一般烧火以后，还要连续一两年施石灰改造土质，因为畬田基本上分布在南方，南方都是酸性黄泥土，自然要用石灰来中和。经过施有机肥、石灰后，“菑”就变成“新田”，而后是“畬”（旱地）。
2、古代只有“畬”而没有“畲”字，畬就指“火种”，开荒做畬，与落后的刀耕火种是有区别的。刀耕火种准确来说就是烧了一次种下作物就等收成，种一年两年地没有肥力了，又转移到第二个地方重新烧，周而复始，迁徙耕种靠天食饭。畬（旱地）则成熟地后永久耕种。后人把畲族的刀耕火种附会到畬（旱地）是理解错了。
3、“畲”字的来历其实很搞笑的。【集韻】時遮切，音闍。姓也。◎按古有余無佘，余之轉韻爲禪遮切，音蛇。姓也。楊愼曰：今人姓有此，而妄寫作佘，此不通曉《說文》而自作聰明者。余字从舍省，舍與蛇近，則禪遮之切爲正音矣。五代宋初人自稱曰沙家，卽余家之近聲可證，而賖字从余亦可知也。就是说，“佘”字是讹传，自然的，“畲”也是了。后人把畬与畲通是对的，把“畲”解释为“刀耕火种”就很离谱，最后把畲族、畲田、菑畬混在一起就闹笑话了。
4、畲族之名就是这样的误解下诞生。畲，可以写“輋”。《龙泉县志》：“畬音奢，火种也，民以畬名，其善田者也。此“火种”估计也就是烧畬（旱地）而已，并不是刀耕火种。不然“其善田者也”难于理解。如果是指“刀耕火种”的话，那么“其善田者也”就应该是指他们善于田猎。出现畲族这一名称的时候已经很迟了，汉族与少数民族“争地”已经很激烈，“其善田者也”指的是耕旱地应该是比较可信的。再者，畬田独独与畲族联系在一起就很值得怀疑，要知道中国有很多少数民族。
5、结论是，客家人讲的畬（旱地）与古代讲的“畬田”是一回事。畲族安“畲”名是一场误会，从畬读畲音就开始以讹传讹，大概时间就在宋朝。唐朝说的“畬”，就是客家人讲的畬，很多诗歌说的畬就是指旱地，“赋少畬田热”，现在客家农村的自留地（畬）也是从来不用交公粮的。很多学者研究“畬田”走进死胡同，就是因为不懂客家话，不了解客家人现在仍然把旱地喊畬的缘故，冤枉！

[ 本帖最后由 兴宁阿哥哩 于 2007-4-24 21:53 编辑 ]

兴宁阿哥哩

说个题外话，简体字的赊和繁体字的賖右边有异。

kenber

之前亻厓真係唔D

兴宁阿哥哩

原帖由 兴宁阿哥哩 于 2007-4-26 14:17 发表
说个题外话，简体字的赊和繁体字的賖右边有异。

再说说这个题外话。
赊，繁体字其实有两个，賒《正字通》俗从余作賖。
这样，追根溯源，其实俗“賖”才是正体字。

海丰客家人

12345600000000000000000000000

skc

畲坑 cia11 hang44
畲地 cia11 ti53
兩個畲同為陽平，同音
香港畲地的畲俗字寫為
山
大
車
如窟，在香港鄉村地名寫為笏，讀fut21

兴宁阿哥哩

【汉典】
● 輋
◎ 古同“畲”，“畲族”的“畲”，古书上又写作“輋”。
但畲族的名称是清以后的事。

skc

清代中叶离开嘉应州，迁到惠州府的原嘉应州人，都把当地人，无论说河源话，惠州话，土粤语，都归为讲蛇。蛇和畲应该是同一意思。

兴宁阿哥哩

网络资料：清代大学问家李调元于《斋琐录》说：“輋音斜，耕山岳之地曰輋”。“輋民”名称也出现在十三世纪，文天祥《知潮州寺丞东岩先生洪公行状》说：“潮与漳、汀接壤，盐寇輋民群聚”①。“輋”音ｓｈē，是广东汉人俗字。“輋”字作何解?顾炎武《天下郡国利病书》云：“粤人以山林中结竹木障覆居息为輋”。显然，以“輋”字作族称是侧重于居住形式，指在山里搭棚而居的人群。“輋”的含义虽与“畲”有差异，但非指两个不同的民族，也不是指同一民族的两个不同经济发展阶段，而是前者指福建畲族，后者指广东、江西畲族，这是由于汉族文人对闽、粤、赣畲族经济生活观察的侧重点不同而出现的异称。
李调元做过广东学政，应该对客家人讲的畬（旱地，音近斜）是了解的，所以他说“輋音斜，耕山岳之地曰輋”是可信的，但可惜用的还是俗写輋。輋民指畲族，“粤人以山林中结竹木障覆居息为輋”，輋一开始可能就是指輋民，如果指畲族，“輋”客家话应该读“蛇”、“佘”音。
所以，輋，只能当俗字处理。