[size=2]古 氏 溯 源
作者:古小彬
古氏，已有三千多年的历史。源出华夏人文初祖黄帝，递传至十七代周太王古公亶父（参《史记》），就是古氏的鼻祖。
古公亶父并不姓古，而是承袭黄帝的姓氏----姬姓，古公是名，亶父是号，生活于商朝末年，居住在豳地（即今陕西省旬邑县、彬县一带），领袖着一个称为“周”的古老部落组织，以农桑为生计，积德行义，生活殷富。周部落的富裕生活，招惹西北以游牧为主的薰育、戎狄等部落的嫉妒，时不时来侵扰进犯。最初只是掠夺一些财物，古公为不伤和气，也使族人有一个安居乐业的环境，便大大方方地分给他们。但戎狄部落并不知足，不久，又来进犯，这一次，他们要的不是财物，而是要占领周族的土地与属民，霸权野心，表露无遗。周民对戎狄人的蚕食之举，义愤填膺，奋起欲战。古公思忖片刻，说：“有民立君，将以利之，今戎狄所为攻战，以吾地与民，民之在我，与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”（《史记•周本纪》）为避免战争，古公亶父毅然率领族人离开豳地，渡过漆、沮两条大河，翻越巍峨的梁山，南迁到岐山脚下安营而居。此时已是商朝武乙年间。
岐山脚下是一片水土肥沃的平原，芳草茂盛，碧水悠悠，又有岐山（俗称箭括岭）作屏障，很适合农牧生产、渔猎生活。于是，古公亶父开始整顿部落组织，大胆改革，戎狄陋俗为之一变；并在这块平原上营筑城廓、都市、村庄，设立官吏，建立国家管理机构。随着周部落的壮大强盛，遂成了商朝的诸侯国，即周国，古公亶父仍为首领。
古公亶父娶太姜，育有三个儿子：泰伯、仲雍、季历，三子皆贤，互敬友爱，相继成家立室。时仲雍育有二子：长曰昂、次曰旻。季历则娶挚任氏女子太任为妻，至季秋之月甲子，当太任临产时，有一红色小鸟衔丹书飞来，停放于太任产房门上，其书曰：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正；枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之, 以仁守之, 其量十世;以不仁得之，以不仁守之，不及其世。”(见《尚书•帝命验》)因姬昌（周文王）出生之时有此“圣瑞”，古公对这个孙子另眼相看，宠爱有加，并传言“我世当有兴者，其在昌乎”，意欲把王位将来传与姬昌。但当时氏族的传统继位方式，是由嫡长子继承，而姬昌之父排行最小，无资格继位。古公亶父既不愿违背这一氏族规约，又为自己不能依心意传位而十分苦恼，闷闷寡欢，积郁成疾。
泰伯、仲雍自幼受母亲太姜的教育，知书识礼，善解父意，于是兄弟商议，决定让贤。至商朝武乙年间，兄弟俩趁父亲病危之际，借口说去衡山采药，强忍抛妻弃子之痛，而潜奔江南荆蛮之地，断发纹身，不回岐周，以让幼弟季历继承王位。泰伯与仲雍在江南无锡市一带建立吴国，兄弟俩相继为吴王。时仲雍又娶万妃而生下第三子简，史书称为季简（吴氏先祖）。泰伯、仲雍让王之举，成为千古佳话，至今歌颂。
仲雍去江南之后，遗留在岐周宫中的两个儿子，长子昂在周武王时受封于雍（今陕西省凤翔县一带），次子旻为纪念祖父古公亶父，遂以古为姓，称古旻。古旻与周文王姬昌是堂兄弟，姬昌任西伯侯时，古旻跟随他左右，任上士，以功加升为大夫。
这就是汉族古氏得姓来历。古氏源出古公亶父之说，在《风俗通》、《广韵》等姓氏学著作中，亦有文可考。《风俗通》（汉代应邵编著）云：古氏，古公亶父之后，因氏焉，古公犹言先公也。《广韵》云：古氏，周太王迁邠适岐，称古公，其后氏焉。《古今姓氏书辨证》（宋代邓名世、邓椿编著）亦载：古，出自姬姓，周太王避戎狄之难，去豳于岐下，自号古公，后氏焉。
此外，组成今日古氏大军的，不单有古公亶父一支，尚有其他支系。如：
1、以国名命氏
“古”以国名为氏，是一新说法，见何兆吉、曲雯编著的《百家姓辈分字行》（江西人民出版社2001年出版）。文章说：“商代末期有古国。今出土青铜器有“古伯尊”，见于省吾先生《商周金文录遗》。古伯，商末周初人，古国族首领，名不详。古国其后当有以国命氏者。”
另外，上海博物馆介绍馆藏青铜器“古父已卣(yǒu)”（见右图）时，也说道“器盖各铸铭文‘亚古作父已彝’六字，是贵族古氏为其父已所铸的祭器。古是商代国族名。”
笔者认为，“古国”应在帝尧之世就已有之，如帝尧的第九个儿子源明，受封于刘（其地在山西、河南等地），是刘氏始祖，他的媳妇就是古氏，成了世界刘氏太祖母（见中华刘氏通谱丛书文献）。这支古氏估计住在山西一带，查《刘氏族谱》记载，刘氏祖妣古氏有多位，居住地域均在山西洪洞、蒲州、浮山等地。又有学者在研究“周族”时认为，山西汾水流域新绛、闻喜县一带，有古山、古水，周领袖古公亶父之“古”，恐与之有一定关系。
2、古成氏改为古氏
古成氏源自姬姓，是周太王古公亶父之后。
周武王之子姬叔虞，成王之时被封为唐侯，建都于唐（今山西省太原市）。当初这里是戎狄杂居之地，周王朝为防御戎狄内侵，故封叔虞以镇守。至叔虞长子燮父（字安抒）时，将唐都迁于太原市南边的晋水之滨，改国号为晋，成为西周诸侯国之一。辖地有今山西中南部、河北西南部、河南北部。
晋献公时，大举征伐翟人，在战斗中，公族子弟姬叔虎奋勇当先，率晋军破敌营，有功于国。晋献公便以郤邑（今山西沁水下游）封给叔虎，叔虎的后代称为郤氏。郤氏家族中有位叫郤犨（chóu）的，仕晋景公，为大夫，食采于苦，称苦成，该地在宁夏盐池城东北，因以为氏。苦成氏后来又衍变成几个姓氏，如居齐国的，改为车成氏；居敦煌的，改为库成氏；居汉阳的，书为古成氏。古成氏的后代，有一支分为古氏。
古成氏目前尚为鲜见，但在汉唐之际，古成氏登朝者不乏，如汉有广汉都尉古成云，后秦有黄门侍郎古成诜、将军古成和，东晋有南海太守古成彪，唐有云阳尉古成夔。宋代《百家姓》中无古成氏。
王符《志氏姓》中说：古成氏之后，分为古氏，后汉广汉多古氏。据古氏文献记载，三国时蜀有广汉郡功曹古牧，疑是古成氏之后。
3、吐奚氏改为古氏
吐奚氏，是鲜卑族的姓氏。
据《魏书•纪》记载，黄帝有二十五个儿子，其中一位叫昌意，昌意最小的儿子受封于北方大鲜卑山国（今黑龙江嫩江流域大兴安岭北段），因以为族。鲜卑族实行君长制，统领幽都以北地方（今河北省北部及辽宁省一带），以畜牧猎射为业，淳朴为俗。鲜卑族因居匈奴之东，又有东胡之称。汉初居辽东，后汉时移居匈奴地方，晋初已分为多个部落，如慕容、拓跋、吐奚、贺兰等，以拓跋氏最强大，后来南进，建代国，创立北魏皇朝。
魏成皇帝拓跋毛立执政时，已统领36国、99大姓，威振北方。至献帝拓跋隣时，七分国人，使诸位兄弟各自领管其族，各分姓氏。如献帝长兄纥骨氏改为胡氏、次兄普氏改为周氏、三兄拓跋氏改为长孙氏、五弟达奚氏改为奚氏、六弟伊娄氏改为伊氏、七弟丘敦氏改为丘氏、八弟侯氏改为亥氏。后来兼并其他国家，国中分部，部中分族，称为内姓。
至神元皇帝拓跋力微时（时在西晋），其他各部落诸姓，大部分都已更改为他姓。如独孤氏改为刘氏、吐奚氏改为古氏、贺拔氏改为何氏等。
吐奚氏改为古氏的历史，《魏书•官氏志》有载。在这里应当说明的是，吐奚氏改为古氏的时间是在西晋时期，并不是494年孝文帝拓跋宏迁都中原洛阳时才改姓，孝文帝迁都洛阳后实行汉化，率先改姓元，那是鲜卑族第二次大动作的改姓。
吐奚氏改为古姓后的历史人物代表有谁？暂未能定论。但《魏书》中出现的古姓人物有四：北魏宰相古弼、北燕冯文通部大臣古泥、御府针工古彤、小将古皓。清代学者张澍在《姓氏寻源》中说古弼是吐奚氏所改，而唐代怀州刺史李君奭在《二十五府君墓志铭》中说古云应是“周太王古公之后，魏太武笔公尚书弼之裔”，唐代尚属官修族谱之时，李氏已言明古弼是周太王古公的后代，且与南方《古氏族谱》记载相符。至于冯文通部大臣古泥，在北燕时曾任单于右辅，应当是吐奚氏裔孙。
4、回族古氏
回族，是Huihui（回回）民族的简称。
回族来源，可以追溯至公元七世纪末，那时来自阿拉伯、波斯等中亚国家的商人进入中国经商，留居于广东省广州和福建省泉州等地。到了十三世纪初叶，迁入中国的中亚人、波斯人、阿拉伯人逐渐增多，并不断同汉人、维吾尔人、蒙古人融合，便形成了回回民族。
回族人信奉伊斯兰教，族人中有一支以经书《古兰经》的“古”字作为姓氏。另一支则在唐初进入中国后,以天宝十四年（755年）任大将军的古都白丁首字“古”作为姓氏，称古氏。
回族古氏也是以新安郡作为郡望，北宋时已繁衍播迁于河南洛阳市、开封市及江苏省扬州市一带。目前，回族古氏以河南省洛阳市、郑州市、开封市、中牟县、四川省阆中县、陕西省西安市西郊、北京市居多。居住在江苏省扬州市的回族古氏，在明代有一“古回回”是藏书家，这一支古氏原有族谱，记载至三十三世，后毁于兵燹。（参见魏德新编著《中国回族姓氏溯源》，新疆大学出版社）
当代著名书法家、原解放军出版社副社长古灵（又名古振英），音乐理论家、贵州艺专副教授古宗智及戏曲艺术家古峰等，都是回族古姓的杰出人物。
5、苗族古氏
苗族古氏，主要居住在贵州省修文县、云南省河口县、屏边县、文山县及越南社会主义共和国。
苗族的祖先是尊奉为战神的蚩尤，他与炎帝、黄帝并称为“中华三祖”。据传，蚩尤神通广大，能呼风唤雨，是中国古代“九黎”部落集团的首领。《苗族简史》载，九黎是南方最早最大的部落联盟，由许多部落组成，它是南方百越民族集团、苗蛮民族集团及南方部分汉族最早的先民。
但苗族古姓是怎样来的呢？据苗族古姓长老口头相传：在远古时代，洪水滔天，有兄妹俩心地善良，常做好事，得到神人指外，躲进一大型葫芦里避过劫难。后来兄妹俩滚磨为婚，生下一个大南瓜，夫妻俩感到惊奇，便将它剐成肉块，抛于四野。第二天，奇怪的事发生了，昨天肉块所抛之处，均有炊烟，肉块亦变成了人类。夫妻俩便把挂在李树旁的定为“李”姓，挂在木鼓边的就称“古”姓，等等。
苗族古姓的来历近似神话，但采访苗族父老，都说以前没有文字，但有自己的语言，古氏得姓的传说，历世已久。
6、彝族古氏
四川省凉山彝族古氏，据《凉山彝族奴隶社会》一书介绍：“传说凉山的诺合（黑彝贵族）都由古侯、曲涅这两位祖先繁衍而来。根据父子联名的代数推算，多数的说法是：古侯、曲涅至今已传了50代左右，约1000余年的历史。”著名史学家斯维至也说道：“凉山彝族的家支，最初是由古侯和曲涅两位祖先分化、繁衍而来的，它们实际就是两个不同姓氏的氏族。彝族当然不只这两个姓氏，当他们迁到凉山时，就只有这两个姓氏了。”（见《陕西通史•西周卷》）古侯的后代，当有古氏。
7、满族古氏
满族，是中国东北的古老部落，从事农业、狩猎与养殖家畜。在两千年前称为肃慎，《春秋左传》昭公九年说：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”至汉代，又称为挹娄，魏晋时称为靺鞨（忽吉），到辽、金、元、明时被称为女真。族人一直生活在长白山以北、黑龙江中下游、乌苏里江流域等称作“白山黑水”的广阔地区。
明万历十一年（1583年）至四十四年（1616年），努尔哈赤统一东北女真各部，建立后金，创立了军政合一的八旗制度。1636年，皇太极继位称帝，除女真旧称，定族名为满州，改国号清。1644年，清军进关，统一全国。辛亥革命后，通称为满族。
满族的“姓”，满语称为“哈拉”，往往有二至四字，以古为首的有古尔吉氏，世居广宁正安堡（今辽宁省北镇满族自治县），清初以步军校顺拜闻名。古尔吉氏有简写为古氏。
在当代满族古氏中，上海著名教育家古人伏教授是姣姣者，祖籍辽宁省营口市。
8、黎族古氏
海南省琼中黎族自治县乌石镇有古氏居民，但该支古氏本为汉族，迁自广东，讲客家话。至于为什么编黎族户籍？其一，海南岛本为黎苗土著居住区，客家人初来乍到，受土著侵扰，难以人和，入籍黎户，可免其患。其二，政府对黎苗族等少数民族在入学方面，可享受优惠政策，如免学费等，这样使很多贫困汉民亦纷纷改为黎族，以沾其惠。
9、高山族古氏
高山族的先民，可追溯到距今2-3万年前的旧石器时代的“在镇人”。主要来原于内地沿海一带古越族，与来自琉球群岛和菲律宾群岛的居民，相互融合发展而成。
高山族古氏，居住于台湾省花莲、宜兰等县。1945年日本投降后，台湾正式于国民政府接管。政府执行原住民改为汉姓，各单位依分配、抽签、自选等方式推行。在北区原高山族住民，因尊敬爱戴他们的警官古星南（新竹市人，当时职管山地区，后晋升为新竹县警察局副局长。他身材魁梧，像貌威严，出声如雷，又精通日语，是当初掌管山地的良才。他全心辅导管教居民，甚得居民敬重，被尊称为雷公），在改汉姓时，有部分高山族同胞以古星南为荣，自选古姓。
作者:古小彬(<古氏渊源及分支>主编 <古氏史志>总编 <古姓史话>作者,联系:gxbin689@sohu.com)) |
楼主: shlzy
狗仔卡
发表于 2005-10-5 10:43:20
