中国廖氏族谱资料-廖姓

廖建炜

但是，这两块的资料对不上啊！
根据你所列举，廖德举公世系里面， 德举公生仲鎮、仲閩。

而我们这里是德举公生二子，长子壮瘭，次子琼瘭，这是有碑可考的。

另外，我说的：德举公是新兴县廖氏开基祖，而没有说德举公是兴宁廖氏开基祖啊，德源公是兴宁开基祖，这我是知道的。

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不用谢!我这些资料是从《廖氏總族譜》来的.这两块的资料你哪里对不上.

其实你可以把你哪里廖氏族谱世系资料详细发表出来啊?给大家分享.

我上次有看廖氏族谱资料有好几个思温资料?六,七个思温.

世系详细你发表出来?可能年代你哪里有误或名字什么?

也可以请教我们廖大年兄弟帮帮忙?

廖建炜

新兴一世祖：德举公（生于1480年左右，自明朝戊申年，由惠州府兴宁县东厢村迁至端州府新兴县榔村居住，为新兴县廖姓开基祖，妣罗氏）生二子（长子壮瘭、次子琼瘭）

二世祖
琼瘭公（妣黎氏）生二子（长子士忠、次子士信）
伯祖壮瘭公（妣梁氏）生二子（长子士文、次子士行）

三世祖
士信公（妣叶氏）生二子（长子元相、次子朝相）
伯祖士忠公（妣吴氏）无后
伯祖士文公（妣刘氏）生三子（长子怀儒、次子怀俊、三子怀杰）
伯祖士行公（妣赵氏）生一子，取名华国

四世祖
朝相公（由榔村迁居桥亭村，妣梁氏、陈氏）生二子（长子平甫、次子平恒）
伯祖元相公（迁居河村，妣陈氏）子嗣不详
怀儒公（妣汤氏）生二子（长子石爱、次子伯清）
怀俊公（妣刘氏）生一子，取名昭明
怀杰公（妣郑氏）生二子（长子法清、次子盆定）
华国公（迁居中黄村，妣张氏）子嗣不详

五世祖
平甫公（妣邓氏）生一子，取名德
平恒公（妣劳氏）生四子（长子世盛、次子世祥、三子世昌、四子世久）
石爱公（妣、子嗣情况不记）
伯清公（迁居龙岩村，妣、子嗣情况不记）
昭明公（妣、子嗣情况不记）
法清公（妣、子嗣情况不记）
盆定公（妣、子嗣情况不记）


六世祖
廖德公（妣苏氏）生三子（长子広奇、次子広兴、三子広周）
世盛公（妣、子嗣情况不记）
世祥公（妣、子嗣情况不记）
世昌公（妣、子嗣情况不记）
世久公（迁居鼎村，妣、子嗣情况不记）

七世祖
広兴公（妣王氏）生一子，取名月魁
伯祖広奇公（妣劳李氏）生二子（长子瑞邦、次子正邦）
叔祖広周公（妣劳胡氏）生一子，取名赤祥
（瑞邦公及正邦公的子孙世居桥亭村，赤祥公迁居洞口，具体情况此书不再记载，）

八世祖
月魁公（迁居肇庆市云浮县腰古镇双河柏村，祖母姓氏失记）生三子（长子正郎、次子贰郎、三子叁郎）

九世祖
正郎公（祖母姓氏失记）生一子，取名儒
贰郎公（妣、子嗣情况不记）
叁郎公（妣、子嗣情况不记）

十世祖
廖儒公（祖母姓氏失记）生三子（长子立志、次子立信、三子立俊）

十一世祖
立志公（祖母姓氏失记）生二子（长子润富、次子润爵）
立信公迁居广西省，子孙情况不记
立俊公（妣、子嗣情况不记）

十二世祖
润富公（妣姓氏失记）生一子，取名国任
润爵公（妣姓氏失记）生二子（长子国兴、次子国华，国兴公、国华公子孙世居双河柏，此处不记）

十三世祖
国任公（迁居新兴县车岗镇大山脚村，祖母姓氏失记）生二子（长子天泽、次子均泽）

十四世祖
天泽公（迁居新兴县车岗镇云卓面村，为云卓面村廖姓族人始祖，祖母姓氏失记，，公葬于云卓面村崩岗顶）生四子（长子文朝、次子文通、三子文进、四子文财，文进公迁至广西省，子孙后代至今尚未跟我云卓面村廖姓族人联系过，因此，无从考究，本书不记）
叔祖均泽公（妣姓氏失记）生三子（长子文科、次子文忠、三子文化，以上三公的子孙世居大山脚村，本书不记）

十五世祖
文朝公（妣何氏，公与天泽公葬于云卓面村崩岗顶）生四子（长子达仁、次子达智、三子达礼、四子达信）
文通公生二子（长子習义、次子全义）
文进公迁居广西，子孙情况不详
文财公生三子（长子恒冲、次子德冲、三子达冲）

十六世祖
达仁公生四子（长子煊、次子浜、三子燊、四子洪）
达智公（公葬于上山村与围河村交界位置，高山对面，喝云窝晒谷穴，坐西向东）生二子（长子楷、次子桓）
达礼公生二子（长子辉、次子池）
达信公生三子（长子膺、次子卓、三子容）
習义公无后
全义公无后
恒冲公生三子（长子机、次子桂、三子槐）
德冲公生二子（长子成、次子钦）
达冲公无后

十七世祖
廖煊公生三子（长子定杨、次子宗杨、三子安杨）
廖浜公无后
廖燊公无后
廖洪公生二子（长子国杨、次子瑞杨）
廖楷公生四子（长子忠杨、次子揖杨、三子康、四子廖四）
廖桓公生三福
廖辉公生显杨
廖池公生二子（长子廖成、次子添杨）
廖膺公无后
廖卓公生二子（长子位杨、次子端杨）
廖容公生谦杨
廖机公生三子（长子迁杨、次子达杨、三子建杨）
廖桂公无后
廖槐公生章德
廖成公生二子（长子言杨、次子迂杨）
廖钦公无后

十八世祖
定杨公生二子（长子德瑞、次子德进）
宗杨公无后
安杨公生德焜
国杨公生德扶
瑞杨公无后
忠杨公（又名忠洋）生二子（长子德恩、次子德照）
揖杨公生廖由
廖康公生德权
廖四公生二子（长子六福、次子路见）
三福公生德叙
显扬公生二子（长子华庆、次子才庆）
廖成公无后
添杨公生二子（长子德沛、次子德浩）
位杨公生三子（长子德法、次子德珍、三子德章）
端杨公生德芬
谦杨公生二子（长子德修、次子德钦）
迁杨公无后
达杨公生三子（长子德裕、次子德绪、三子德玉）
建杨公生德刚
章德公无后，取德绪过继做儿子
言杨公生二子（长子沃秀、次子沃荣）
迂杨公 生三子（长子德钟、次子德钊、三子德辉）

十九世祖
德瑞公生二子（长子其英、次子其万）
德进公生其邦
德扶公无后
德焜公生二子（长子其准、次子其桐）
德恩公生三子（长子其泳、次子其森、三子和生）
德照公生四子（长子其熙、次子林保、三子林生，四子五）
廖由公无后
德权公（又名章再）生二子（长子公允、次子公盛）
六福公无后
路见公无后
德叙公生五子（长子其泰、次子其广、三子其楠， 四子其棠、五子其成，其楠公分枝广东鹤山，其棠公分枝广东鹤山，其成公分枝广东广州）
华庆公生其金
才庆公无后
德沛公生二子（长子其科、次子其青）
德浩公生其沃
德法公生六子（长子其礼、次子其燊、三子其寿，四子其益、五子其炎、六子其陆）
德珍公无后
德章公无后
德芬公 生二子（长子其海、次子其波）
德修公生二子（长子其运、次子其芳）
德钦公无后
德裕公生二子（长子其信、次子其望）
德玉公无后
德刚公无后
德绪公生二子（长子公进、次子公才）
沃秀公生二子（长子其均、次子其亨）
沃荣公生三子（长子其彬、次子其芬，三子太庆）
德钟公无后
德钊公生二子（长子其濂、次子其汉）
德辉公生二子（长子其联、次子其林）

二十世祖
其英公生敬枝
其万公生敬彬
其邦公无子嗣
其准公生二子（长子敬文、次子敬彪）
其桐公无子嗣
其泳公生敬远
其森公生二子（长子亚锦、次子池强，亚锦公无后）
和生公无子嗣
其熙公（又名林长，生于一八九七年，卒于一九七四年，妣黎氏、严氏）生四子（长子敬财、次子敬东、三子敬志、四子敬厚）
林保公无子嗣
林生公无子嗣
廖五公子嗣迁居越南国，具体情况不详
公允公无子嗣
公盛公无子嗣
其泰公生敬康
其广公生敬忠
其楠公生廖七
其棠（迁居广东鹤山）生三子（长子心明、次子润明、三子国明）
其成公（又名世标，生于一九二七年，卒于一九九八年，迁居广东省广州市，配许氏）生三子（长子敬维、次子敬达、三子敬强）
其金公无子嗣
其科公生四子（长子敬珠、次子敬标、三子敬明、四子敬彬）
其青公无子嗣
其沃公无子嗣
其礼公无子嗣
其燊公生三子（长子敬昭、次子敬幹、三子敬玉）
其寿公无子嗣
其益公无子嗣
其炎公无子嗣
其陆公无子嗣
其海公生木旺（又名敬文）
其波公生进来，进来公无后
其运公生二子（长子敬有、次子敬仕）
其芳公无子嗣
其信公无子嗣
其望公生二子（长子敬塘、次子敬添）
公进公无子嗣
公才公无子嗣
其均公生二子（长子敬庭、次子敬炽）
其亨公无子嗣
其彬公无子嗣
其芬公 生三子（长子敬新、次子敬良、三子敬肇）
太庆公无子嗣
其濂公生敬南
其汉公生二子（长子敬业、次子润枝，润枝公无后）
其联公生三子（长子敬光、次子敬时、三子敬绪）
其林公生二子（长子敬坤、次子敬进）

二十一世
敬枝公生连有
敬彬公生二子（长子超元、次子新旺）
敬文（配林氏）生进兴
敬彪（配李氏）生二子（长子振楷、次子振辉）
敬远（配何氏）生二子（长子超新、次子超伍）
亚锦公无子嗣
池强公生三子（长子国祥、次子国良、三子国年）
敬财公（又名章财，迁居江门，生于一九二一年，卒于一九九七年，妣朱氏、陈氏）生三子（长子超鸿、次子润林、三子祖新）
敬东公（又名章叙，生于一九二三年，卒于一九六八年，妣余氏）生超庆
敬志（又名章志，生于一九三四年，配温氏）生超金（金雄）
敬厚（又名章厚，配李氏）生三子（长子鉴初、次子鉴兴、三子鉴波）
敬康（又名甲寿）生三子（长子金华、次子金丽、三子超繁）
敬忠（又名满）生超准
廖七生
心明生超雄
润明生二子（长子建辉、次子建华）
国明生建聪
敬维（又名满维，生于一九五三年，配劳氏）
敬达（又名满达，生于一九五五年，配陈氏）生超炜
敬强（又名满强，生于一九六三年，配吴氏）生晋霆
敬珠生二子（长子超贤、次子超强）
敬标、敬彬分枝香港，子嗣情况不详
敬明生伟昌
敬昭公生二子（长子炳棠、次子超容）
敬幹（迁居澳门）生二子（长子超良、次子超赞）
敬玉公生三子（长子超干、次子超伟、三子超楷）
木旺（又名敬文）生二子（长子超辉、次子瑞见）
进来公无子嗣
敬有公生二子（长子超杰、次子超练）
敬仕生三子（长子超衡、次子超健、三子超文）
敬塘公生日旺
敬添公生三子（长子超礼、次子超义、三子超进）
敬庭公无子嗣
敬炽公生二子（长子超明、次子超启）
敬新公生桂有
敬良生三子（长子超相、次子超有、三子超泉）
敬肇生超恩，超恩夭折
敬南生二子（长子超侠、次子超箕）
敬业公生四子（长子超雄、次子超心、三子超壮、四子超志）
润枝公无子嗣
敬光公生超栋
敬时公生二子（长子超国、次子超绪）
敬绪公生二子（长子超权、次子超朋）
敬坤生二子（长子超彬、次子超广）
敬进生三子（长子超裕、次子超鉴、三子超勇）

二十二世
连有（配廖氏）生二子（长子建勇、次子建康）
超元生二子（长子建洪、次子建良）
新旺生二子（长子建强、次子建国）
进兴
振楷
振辉

超鸿（生于一九四八年，配邓氏）生颂斌
润林（生于一九五零年，配李氏、岑氏）
祖新（生于一九五三年，迁居香港，配李氏）生颂辉
超庆（生于一九五七年，配马氏）生建炜
超金（又名金雄）
鉴初（生于一九年，配严氏）生颂海
鉴兴（生于一九六七年，配余氏）
鉴波生二子（长子伟成，次子伟财）
超新（又名三哋，生于一九六七年，配欧氏）生瑞宁
超伍（又名五娣，配苏氏）
国祥
国良（配李氏）生二子（长子建华、次子亚二）
国年（配易氏）生俊伟
金华（配张氏）生铭铭
金丽（生于一九六七年，）生伟宇
超繁生
超准（配黄氏）
建辉
建华
超雄
建聪
超炜（生于一九八五年，二零零四年考入杭州电子科技大学）
晋霆（生于一九九七年）
超贤（又名计盘）生建能
超强（又名阿四，配李氏）生二子（长子启华、次子启健）
伟昌
炳棠无子嗣
超容（配马氏）生二子（长子建平、次子建航）
超良
超赞
超干（又名志刚）生
超伟（又名志荣）生
超楷（又名志远）生
超辉（又名瑞伙，配李氏）生建源
瑞见
超杰（又名月斌，配董氏）生建运
超练（又名月新）生卓文
超衡（又名月衡，生于一九七四年，配苏氏）
超健（生于一九七六年，配梁氏）
超文（生于一九七九年，配董氏）生建城
日旺生建冲
超礼（又名计庆）
超义（又名计生）生生二子（长子文利、次子文达）
超进（又名计有）生伟健
超明公生二子（长子建进、次子建胜）
超启生三子（长子建飞、次子建庆、三子亚四）
桂有
超相（又名木贵）生二子（长子建斌、次子建乐）
超有
超泉
超恩夭折
超侠生建煌
超箕生卓贤
超雄公（又名意长）生二子（长子建金、次子建瑞）
超心（又名阿西）生建亮
超壮（又名阿华）生建敏
超志（又名德志）生建新
超栋
超国生二子（长子建文、次子建芬）
超绪（配林氏）生建财
超权生二子（长子建烨，次子    ）
超朋生二子（长子建豪、次子建邦）
超彬生四子（长子建福、次子建德、三子建有、四子建肆）
超广（配李氏）生建宏
超裕生建基
超鉴（配罗氏）生三子（长子建立、次子建棍、三子建达）
超勇生建祈
二十三世
建勇
建康生
建洪（配余氏）生锦辉
建良生
建强生锦伟
建国
颂斌（生于一九七九年）
颂辉（生于一九七九年）
建炜（又名颂荣，生于一九八零年，二零零零年考入广州大学就读，二零零四年获得学士学位，为云卓面村首位大学士）
颂海
伟成（生于二零零零年）
伟财
建华
阿二
瑞宁（生于一九九三年）
俊伟（生于二零零七年）
铭铭
伟宇（生于一九九三年）
建能
启华（生于一九九三年）
启健
建平（又名海山，生于一九七六年，就读石家庄警察学院，配曾氏）
建航（又名海锋，生于一九七七年）
建源
建运
卓文
建城（生于二零零四年）
建冲生锦源
文利
文达
伟健
建进生二子（长子泽华、次子泽贤）
建胜生军厚
建庆（配李氏）生二子（长子景荣、次子健雄）
建飞生杰强
亚四
建斌
建乐
建煌
卓贤
建金生
建瑞（又名金二）
建亮
建敏
建新
建文生二子（长子锦平、次子锦荣）
建芬生忠明
建财（生于一九八一年，二零零二年考入湛江海洋大学就读，二零零六年获得学士学位）
建烨
建豪
建邦
建福生晓阳
建德生旭昶
建有
建肆
建基（又名石坚）
建立
建棍
建达
建宏

二十四世
锦辉
锦伟
锦源
泽华
泽贤
军厚
景荣
健雄
杰强
锦平
锦荣
忠明
晓阳
旭昶

[ 本帖最后由 廖建炜 于 2007-5-4 23:43 编辑 ]

廖建炜

我查了一下，明朝时，农历年为戊申年的有：

1、1368戊申，明太祖朱元璋洪武元年

2、1428戊申，明宣宗朱瞻基宣德三年

3、1488戊申，明孝宗朱祐樘弘治元年
　
　　

廖建炜

原来的族谱资料记载为：德举公（自明朝洪武戊申年，由惠州府兴宁县东厢村迁至端州府新兴县榔村居住，为新兴县廖姓开基祖，妣罗氏）生二子（长子壮瘭、次子琼瘭）

但是，我根据大约每20一代计算，德举公大约生于1477年，跟我手头上的资料出入很大，而且，要是说德举公是思温公的后裔，那应该是德举公出声于1480年左右才符合。

思温公（字翼和，生于公元一四三零年）

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你所说的思温公（字翼和，生于公元一四三零年）跟下面的思温公是符合的,但不知宗仁、宗義、宗禮、宗智、宗信所出。要找一下兴宁廖氏族谱?也要请廖大年看到此帖,帮忙发表一下思温世系?

兴宁廖氏的开基祖是廖德源，
     一世祖（即兴宁始祖。）
    讳 德源公,生于1386年，卒于1469年。大约于15世纪迁入兴宁南厢石崖头井塘面而上开基。（德源公与王祖婆合葬于兴宁县东厢和山岩山脚，山形呼为“蛇形”，寅山申向兼甲分金，清代乾隆戊子年重修，每逢阴历八月十四祭坟。）
    妣王大宜人 生一子 敬斋
    二世祖
    敬斋公 生于1407年。（敬斋公与欧氏、李氏、包氏祖婆合葬于兴宁县南厢石崖头沙湖里，亥山巳向。）
    妣欧氏、李氏、包氏 生九男（按孟子书里的九思顺序排长幼）
    三世祖
    長子思明公 敬齋子，娶藍、陳二氏，生永樂二十二年四月二十八酉時，卒弘治四年六月十五，葬藍塘大塘巷；陳氏生洪熙元年八月初六日亥時，合葬公墳；藍氏生宣德二年六月初八酉時，葬長樂鯉魚江。
    二子思聪公 妣曾,何孺人。居五华县华城塔岗五口塘。
    三子思温公 娶潘氏，生宣德五年九月初二寅時，合葬興邑東廂深坑塘，戌山辰向。居兴宁乌池，大龙田，叶塘，叶南等处。
    四子思恭公 娶劉氏，生宣德八年七月十二未時。居梅县程乡小立。
    五子思忠公 妣何孺人。生宣德十年二月十八子時。居海丰县。
    六子思敬公 妣李,余孺人。生正統三年十月二十七寅時。居梅县程乡。
    七子思问公 妣李孺人。生正統五年十二月二十四辰時。居惠州（旧称鹅城）。
    八子思难公 妣薛孺人。生正統八年五月初五酉時。居潮州。
    九子思义公 妣薛孺人。生正統十一年九月二十乙巳時。居兴宁蓝埔。（思义公后裔散处几遍天下，旧谱所载居某处，不过大略而已。兴宁祠堂在兴宁城西门内在左边城脚下，是明公、义公和温公三大房同建。）
    四世祖
    宗仁、宗義、宗禮、宗智、宗信。
    四世祖
    讳 宗仁公
    妣曾氏 生二子 元明（移河源） 元昭
    五世祖
    讳 元昭公
    妣赖氏 生四子 世昌 世钦 世监 世宁
    六世祖
    讳 世钦公
    妣陈氏 生二子 浩 清
    七世祖
    讳 浩公
    妣罗世、吴世 生五子 文 武 圣 贤 良
    八世祖
    讳 武公
    妣王氏 生三子 仕 儒 任
    九世祖
    讳 仕公
    妣陈氏 生四子 成元 成才 成利 成贞
    十世祖
    讳 成才公
    妣杨氏 生五子 应魁 应元 应科 应举
    十一世祖
    讳 应魁公
    妣刘氏 生一子 存一
    十二世祖
    讳 存一公
    妣黄氏 生三子 忠 恕 志
    十三世祖
    讳 忠公
    妣肖氏 生八子 廕昌 廕义 廕泰 廕光 廕章 廕杰 廕登 廕*
    十四世祖
    讳 廕义公（龙岭围开基祖）
    妣朱氏 生七子
    嘉祯（号开文） 嘉晫（号贞文） 嘉袆（号开宗） 嘉球（号淑文）
    嘉祚（号启文） 嘉黉（号宗文） 嘉*（号弘文）
宗仁公应该不是了,再找宗義、宗禮、宗智、宗信四公等后裔?
请廖大年看到此帖,帮忙发表一下思温世系?--德举公世系?谢谢!
请大家再帮廖建炜提供资料?

廖建炜

对，根据查证，基本是排除宗仁公和宗信公。

我也不能确定德举公就是思温公后裔，所以我想知道兴宁东厢村的廖氏族谱情况。因为德举公从东厢村迁至新兴县，这是确凿的。

zza0031504

广东省开平市嘉应州下燕垌，象德公在广东省祠堂有碑位。
   廖氏后裔名字安排：
福 锡 如 章 志 家 兴 庆 吉 祥
永 宜 锦 祯 英 鸿 禧 荣 华 胜
国 泰 祖 宗 长 源 传 流 万 世
七世祖公 讳德源 分派兴宁豪山兴宁北相豪山乡妣沈氏薜氏合葬牛栏岭蛇形王字穴坐东向西 又妣王氏
         生子一敬斋
八世祖公  讳敬斋    三人合葬石崖头沙湖襄左中右三穴乌鸦落洋形坐北妣欧氏李氏  向南
         生子九：长子思明 石崖头立业、二子思聪 住长乐、三子思温 住兴宁乌池、四子思恭住大埔县、
         五子思忠 住海丰县、六子思敬 住程乡县、七子思问 住惠州、八子思难 住湖州、九子思义 住兴宁石岩头
九世祖公 讳思敬 官封三院大尉葬历林坪系州城对面白土堡坐西向东
         妣林氏夫人葬白土堡圣人寨生蛇挂树形坐东向西
         生子四：长子得贵仕兵部提领典牧、二子得英、三子得明、四子得秀
十世祖公得明葬潭头角虎形坐东向西
         妣吴氏葬在笔竹坐北向南，住溪南下半面黄沙村为始祖生子一均保
十一世祖公 均保 葬在官坪上小金莲圹窝戌山辰妣贺氏生子一定源号 溪隐
十二世祖公 讳定源 葬仰天湖海螺形坐南向北  妣黄氏葬溪南下寨田螺形坐西向东
         生子三：长子以礼、二子以信、三子以仁即系千一郎
十三世祖公 讳以仁千一郎云车开基始祖葬旗山障 妣杨氏十四娘葬堵水坪生子一：万一郎
十四世祖公 万一郎葬在黄沙坑醉翁倒地形 妣邓氏大娘葬咸水眼子圹下山虎形
         生子四：长子念一郎、二子念二郎、三子念三郎、四子念四郎
十五世祖公 讳念三郎葬苦竹山字竹山公 妣李氏大娘葬旗山障始祖墓左侧
         生子三：长子十三郎竹山公所生房一派三子、二子十四郎十五郎所传居老屋乾山兼亥、三子十五郎
十六世祖公 讳十五郎葬麻发下 妣黄氏二娘葬寨背
         生子二：长子百一郎字时学葬麻发上无传、二子百二郎字时习
十七世祖公 讳时习百二郎葬黄竹岽下癸山丁向庚子庚午分金 妣徐氏满娘葬小溪口?前田面上
         生子二：长子明书、二子明善
十八世祖公 讳明善满郎 妣赖氏谥慈顺合葬本乡大圹面上
         生子五：长子龙岗、二子龙溪、三子龙泉、四子龙波、五子龙潭碑号道华葬麻发上无传
十九世祖公 讳龙岗 谥英逸公同李氏合葬龙牙山下村头凤形亥山己向
         妣李氏庶谥慈妣吴氏葬于公之墓右侧乾山巽向
         生子二：长子完真、二子?真俱吴氏
二十世祖公 完真 义葬钓钩岭丁山癸向 妣杨氏谥爱勤葬于茜圹下
         生子四：长子迁乔、二子求嘤生员、三子呈灵黄氏合葬寨背旱坑面上无传、四子呈经
二十一世祖公 求嘤号九皋谥简达生于丙申年十六进序（公元1628年）补葬小溪背酉山卯向
         妣端静李氏温慈巫氏葬横山子山午向李氏葬茶子山排卯山酉向
         生子三：长子其昌、二子达昌、三子寿昌
二十二世祖公 寿昌谥良謹葬马头山妣黄氏谥淑裕葬云霄寨
         生子六：长子象文、二子象义、三子象礼、四子象开、五子象信、六子象德 象德移居开平下燕洞
二十三世祖公 象德谥厚诒生于康熙丁己至乾隆己已年（公元1677—1725年）移居开平县下燕洞辛未年
        （公元1752年）逝世享年七十五岁妣陈氏
         生子四：长子兰山监生、二子英山、三子岳山、四子封山     
         四兄弟同居开平下燕洞至丙申年岳山与封山二人移居到防城县那狼乡现是滩营乡
二十四世祖公 谥英山公居开平 妣李氏谥温操
         生子五：长子成骥、二子成器（成器公移居葛茂米敢）三子成材、四子成楷、五子成梓
二十五世祖公 成楷谥营裕生于乾隆庚辰年三月初三日辰时，在开平逝世于道光丁亥年五月十六日卯时，
         享年六十八岁至道光末年妣徐氏
         生子五：长子荣绶、二子朝绶、三子廷绶、四子邦绶、五子国绶
         其五子同心一齐迁移并携带成楷祖公、祖妣金骨迁移到防城县滩营乡水坡村至咸丰时代在水坡建宗祠
         成楷公葬于滩营乡上滩浮对面大岭，灰坟立有大碑。祖妣葬于防城黄竹圹大岭，灰坟有大碑。
二十六世祖公 朝绶公葬滩营乡大部村炮台岭坐东向西妣陈氏副配施氏
         生子三：长子福善、二子福裕、三子福全
二十七世祖公 福全生于甲申年七月十七日卯时、葬滩营乡石合村吊耕肚坐东向西
         妣钟氏生于丁亥年五月初四日酉时、葬于旧营屋背坜坐东向西
         生四子：长子锡材生于丙午年二月十五日戌时、           
                     二子锡富生于戊申年十月二十七日丑时无传、葬于旧营金猫洗面形坐南向北、
                     三子锡湘生于甲寅年十月初九日丑时、葬于旧营村大路旁鱼翁撒网形坐北向南
                           妣黄氏生于乙卯年八月十三日戌时、葬于防城上那天花村坐东南向西北
                     四子锡麒生于辛酉年九月十二日巳时 妣黄氏生于壬戌年九月初三日卯时
                           副妣何氏生于辛酉年三月十一日子时
二十八世祖公 锡湘生于甲寅年十月初九日丑时、葬于旧营村大路旁鱼翁撒网形坐北向南
         妣黄氏生于乙卯年八月十三日戌时、葬于防城上那天花村坐东南向西北
         生子三：长子如纯生于壬申年十二月十二日子时
                     二子如德生于巳卯年五月初八日亥时 妣许氏生于甲申年六月初八日卯时
                     三子如英生于戊子年五月初五日子时 妣彭氏生于戊戌年七月十九日申时
二十九世祖公 如纯生于壬申年十二月十二日子时、初葬于旧营村禁岭背
         坐北向南后于丙子年十月初四日移葬平旺那垌南岭割茅坪卯山酉向兼乙辛
         妣黄氏生于壬申年三月初九日卯时、葬于旧营村牛路路边坐东北向西南
         生子五：长子德章生于壬辰年十一月二十五日巳时
                     二子道章生于乙未年四月初十日丑时 妣  氏生子一志田
                     三子本章生于辛丑年八月十三日子时无传、葬于那狼三曲水库过水塘戌山辰兼辛乙
                     四子日章生于甲辰年二月初六日寅时
                           妣李氏生于壬子年十月二十一日午时生子五：志恩、志胜、志波、志发、志成
                     五子贤章生于丁未年八月二十八日卯时 妣卜氏生子一志海迁迁广西崇左市江州乡
三十世祖公 德章生于壬辰年十一月二十五日巳时、葬于旧营水井岭坐西南向东北
         妣吴氏生于丙申年六月初四日子时、葬于旧营老鼠入谷仓坐北向南生子二：
         长子志群、二子阿四无传葬于滩营白茅坪壬山丙兼子午
         副妣曾氏生于甲午年正月二十一日酉时、葬于滩营横见山塘边坐东南向西北
三十一世祖公志群生于巳未年八月二十九（公元1919年10月22）日戌时、公历一九八零年十二月二十八日辰时因患胃癌医治无效在旧营逝世享年六十三岁、戊寅年十月十四日（公元1998年12月2日）午时葬于防城区滩营乡那勇村小学东边巽山乾兼巳亥坐庚辰向庚戌轸宿八度向璧宿九度系飞凤回山喂子形
          诗曰：
         飞凤回山喂子形       震龙入脉献奇峰       穴坐巽位收坎水
    其  乳凤离巢迎母真  其  左右护到長女宫   其 贪狼水到不忧穷
    一  平旺江水收入局  二  雷几相薄恒益起   三 二七同道真奇美
         高山朝案作印星       二八有情结巽中       世代兒孙富石崇
         妣陈氏 生子五：      
         长子家升生于乙酉年五月十七（公        元1945年6月26）日子时
                     妻：施氏生于戊子年四月初七（公元1948年5月15）日子时
                     生子三：长子振兴、二子洪兴、三子国兴
         二子家利生于戊子年十一月十四（公元1948年12月14）日午时
                     妻陈氏生于壬辰年八月初十（公元1952年9月28）日亥时
                     生子三：长子桂兴、二子菊兴、三子旺兴
         三子家纯生于壬辰年九月初四（公元1952年10月22）日寅时
                     妻杨氏生于癸巳年八月二十七（公元1953年10月3）日丑时
         四子家平生于乙未年六月十七（公元1955年8月4）日酉时
                     妻郭氏 生子二：长子     、二子
         五子家安生于丙午年十月初一日（公元1966年11月12日）申时
                     妻李氏生子二：长子    、二子
三十二代 家纯生于壬辰年九月初四（公元1952年10月22）日寅时
        妻杨氏生于癸巳年八月二十七（公元1953年10月3）日丑时  生子五：
        长子永兴生于甲寅年八月二十五（公元1974年10月10）日午时
              妻黄氏生于己未年二月十四（公元1979年3月12）日寅时
        二子生于丙辰年闰八月二十一（公元1976年10月14）日未时无传
        三子龙兴生于戊午年六月二十四（公元1978年8月8）日辰时
        四子上源生于壬戌年四月十四（公元1981年5月17）日未时
        五子业兴生于甲子年二月初一（公元1984年3月3）日午时
三十三代 永兴生于甲寅年八月二十五（公元1974年10月10）日午时
        妻黄氏生于己未年二月十四（公元1979年3月12）日寅时 生子：
        长子庆贵生于戊寅年十一月初九（公元1998年12月27）日申时
        二子生于壬午年九月二十四（公元2002年10月29）日寅时

上面情况象廖建炜世系,也是得字辈,但《廖氏總族譜》所載
六子思敬公 妣李,余孺人。生正統三年十月二十七寅時。居梅县程乡。生三子:
      长子五郎。妣陸氏，合葬程鄉壢林本處。
      次子必達。生十一子，只有幼子及道公後裔譜有紀錄。
      三子法強。後裔移往湖南江華北鄉八里牛郎車村住。
那么思敬公妣林氏夫人葬白土堡圣人寨生蛇挂树形坐东向西
生子四：长子得贵仕兵部提领典牧、二子得英、三子得明、四子得秀
思敬公是妣李,余孺人。和妣林氏夫人.欠载在《廖氏總族譜》要补充

廖建炜

对呀，看来还得到当地去查一下才行了。

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请教廖大年兄弟帮帮忙?
帮忙发表一下兴宁廖氏的开基祖是廖德源思温世系?--德举公世系?谢谢!
请兴宁朋友再帮廖建炜提供资料?

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廖 氏 原 谱 旧 序

予观虔之廖氏宗谱相传叔安而下莫考其详而自西晋子璋以后代有达者世系黎然源委具见联芳接武照耀家乘可尚也己子璋之裔崇德以明经徒家虔化今在虔者率多其后淳熙戊戌进仕廖光予所得士笃志问学常请益于予因得观其世次书曰予有后弗弃基为人后者尚当修身慎行力学务本出处隐显咸与孝忠为重以昭令誉于无穷则前列益光矣故光请而书以归之。
宋淳熙五年戊戌冬十月望日临川象山陆九渊撰

传龙门县功武乡分三郡之原由
挨本一姓人分三郡何也故廖六郎娶赖氏生男三人长诚鉴侍奉武威本郡则廖姓为武威郡其来旧矣六朗子次男诚立因寄拜南塘张伯?受拨田粮以 侍奉清河郡则后拜寄而失本源矣六郎三子诚刚入赘王受?女因王氏绝嗣诚刚承受田粮因侍奉太原郡搂三郡所由分皆六郎之子也吾祖诚立公既受拨张氏田粮以应入张氏之郡诚立生延龄延龄生崇德本应从清河者尊诚立也而不知背于六郎盖受张氏田粮而往南圹者应从清河未出户也自崇德公宦游虔化则出于南圹而不受张氏之粮矣因立籍于宁都故改复武威不失六郎之本支承子璋公之后裔也龙门一支自宋朝坚公宦游增城旧谱己复武威久矣由宁都宗族始祖崇德公至坚公十四世矣上代源委世数不能尽录
明三代来历廖六郎娶赖氏生三子长子诚鉴侍奉武威本郡次子诚立寄拜南圹张伯瑄受拨田粮三十石后奉养伯瑄老修椁附葬六郎金盘坑东畔人形丁山未向以此侍奉清河郡三刚入赘本县北关王受瑄女为婿岳母刘氏外父无嗣承受田粮四十五石外母殁后追修棺椁附葬上乡麻源建乐里寒牛不出栏形子山癸向二穴因此侍奉太原郡
原 序
当谓家之有谱犹国之有吏也国有史然后可以鉴监古今之祯祥家有谱而后可以考支派之源流孰谓谱牒之修非传家之至宝耶所以昔之世家巨族莫不有谱者盖欲使孝子慈孙尊卑有序昭穆不紊亲疏有别真伪不淆自一世至万世井井有条焕然成章遐览谱牒之流通如观先世之仪型尊祖敬宗之念油然而生也逆吾廖姓自天王锡命以至宋代光景公百有余世观第世远年湮无论前人之所垂者未可悉记即云都入姓之脉世德渊源流嗣昌盛间有迁外为巨族者多未详稽其可据者敢妄攀附文饰而取哂智者哂苟耶及今不略为之记数传以后昭穆能保其不紊真伪能保其不淆者寡矣昔龙门之云三世不修族谱为不孝吾族家谱岂可无以志之乎故志其爵昭书香也志其徙存支派也志其近寓者知祖宗之脉也志其莹葬山向者又以祖之所出与防他人影侵之门也惟顾后起君子知其详者毋忽其略居其盛者毋儿乎其衰敦本敬宗珍而藏之可乎是为引。
明万历三十七年孟秋月十六日嗣孙廖萝其谨志

几 例 节 录
一大小宗子惟以长房长子长孙传下为大宗也大宗则一小宗则四房惟次房之长房长子长孙为小宗也又以人各有四宗事亲兄弟之适是继补之小宗也事再从堂兄弟之适是继曾祖之小宗也事三从堂兄弟之适是继曾祖之小宗也事三从堂兄弟之适是继高祖之小宗也。
古人继嗣大宗无子则以族人之子续之取其血脉相通后或以无嗣而讳若潜抱异姓之子阳虽有而阴则绝矣春秋郐子取莒公子为后圣人书曰莒人灭郐非莒人灭之也以异姓之主祭灭亡之道也秦以莒政灭晋以牛?亡类也至贾充以外孙为后当时大常博士秦议其昏乱纪度盖气类虽近而姓氏实异也。
家之有谱猶国之有史国史必须史才而家谱必明谱法谱法不讲则世族混淆昭穆紊乱尊祖敬宗収族之道由此而征谱法者何曰经曰纬而己矣何谓经本吾一身之先后而上下推之尚书尧典以亲九族注家谓九族者自高祖以至曾玄是也由是而上则世系之由来由是而下则云极之违衍皆本吾一身推之世代虽遥精神不隔此古今不易之常道也何谓纬本吾一身之先推后而旁推之礼大传繋之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而婚姻不通源流不异则恩相推心则无乎不周气亦无乎不贯也有经有纬夫然后上祀祖宗下治子孙旁治昆弟而谱法尽矣廖氏之著始于历史古今人表迨后则间见史传自唐崇德公为虔化令任满即家于虔是为江西闽粤各支之肇祖公之孙光景公为宋宣州刺史卓有政声子万孙移居汀州而实蕃公始迁上杭今闽粤所传称始祖者公之八世孙德源公迁粤之兴宁派衍九支支分各郡邑生齿之蕃文学之盛罕与为丽余家去兴宁三百余里知之甚详顾南北驰驱未得一晤宗人联族谊也岁己已以入都行道至兴宁大龙田本族书含以暇曰出家谱见示则与闽谱并合由德源公而下条分缕晰其所传者罔弗详也由德源公而上源远流长其所传出者罔或遗也又自实蕃公下凡徹政两公后皆旁推之至于十世无不具载岂非本支为经旁支为纬深明谱法而大合乎亲亲之道者哉夫亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故収族然自缌祖免至于六世庶姓别于上而戚单于下矣于是有居同闾闬邈不相顾者不必在拆居异处之后也诗云维桑与梓必恭敬止又曰敦彼行苇牛羊勿践履夫桑梓猶致其恭牛羊勿忍其践而况一本之亲同气之戚乎今吾族众人日益繁居日益涣其必日益讲夫尊祖敬宗之収族之道德而后散者可以聚分者可以联吾願观斯谱者油然生仁孝诚敬之心则亲亲之道德而绍先昌后积久愈光贤哲挺生行且匹休世彩矣
乾隆十四年岁次己已六月朔旬钦赐进士弟翰林院检讨充大清通礼馆实錄馆功臣馆募修官奉旨稽察六部加一级记录二次二十世裔孙鸿章顼首拜撰
乾隆十四年己已岁六月朔旬有同花公支派二十世翰林院鸿章到兴宁县叙及本族氏系源流仍作谱序开列于左廖武威郡系出有熊氏黄帝孙即飂叔安之裔

古飂字后为廖氏
氏族笺释曰古今人表朝野仙班惠政宏布西安忤归田里文教尊称北郭胸富诗书妙计破瞿圹良才光楚国六龄文士山茶雨里尉吩吟万石名家世绿堂中人秉髦明经修行与天子之招徕至公无私远朝贵之请托直昭先代杭章以报当朝廉播都昌解印而吟归去才长吟咏饶有大雅遗风理偿布银不忍编民负土
周廖淑安古今人表汉廖扶字文起与人習诗书教数百人尤明天文試 纬风角推步之术号北郭先生三国廖立字公渊武陵人蜀先主辟为泛事诸葛亮尝封吴使曰廖立楚之良才当赞兴世业者也后坐废率妻子躬耕自守五代廖冲字贵桂阳人明经修行梁武帝好儒学招徕天下名士冲与焉比上耄荒诸子皆嚣汰冲叹曰根本拨矣天下能久治乎不去王将以赫衣衣我即挂冠隐山中呋吟眺自适盖张仲蔚陶隐居之流也唐廖有方交州人为唐诗有大雅之遗柳子原有序五代廖凝字熙绩有学行隐居南岳仕南唐为都昌令以廉名秩满但携诗卷酒瓢而去其解印诗云五斗徙劳更折腰三年两鬓为民焦今朝解印吟未归去还挈来时旧酒瓢宋廖执象陈博谓之曰子谪仙人也不久留尘世耳朝野仰之宋廖正古字明远将乐人知西安有惠政屡言青苗不便忤当道乞归啸傲山水有归田录宋廖衡性警敏六岁能文县尉催祖见之命吟雨中山茶有泪多陈后愁离殿洛出杨妃因倚栏之句廖刚字用中顺昌人为侍御史毅然守正知无不言于是廖中丞名满天下公累世以华发奉养名其堂曰世彩堂子四人遲过遂追皆秉髦节号
宋廖德明字子晦朱子高弟也广州提刑弹劾不避权贵岁当荐士朝贵多移书见托德明曰此国家公器不可私也悉封还之宋天觉字仲先顺昌人知余姚县属行方田法先觉简其事用民甚便之为古田令编民负土供银布匹数百万多方以理偿之明廖永忠洪武时为征南将军讨方国珍以计破瞿圹关封德庆侯明廖莊大理少卿上?请景帝笃亲亲之道并朝上皇忤旨谪驿丞后起给事中杨文贞当朝家人不法公抗论之或言不为东里地耶曰此乃所以报杨也事苟寓乎惩勤不必博征故府远稽往册而后有得也盖家之有乘与国史同其示法戒以昭来兹一也文信国?彭氏族谱云莆中有二蔡其一派君谟其一派京京之子孙惭京所为与人言每自诡为君谟后夫羞耻之事虽为人后犹将愧之则思所以自立垂贻子孙者可不惧哉吾廖氏系出伯廖之后源远流长莫得所考迄宗光景公衍派闽粤族以殷繁谱牒久远业经风火刊本无存间有可据者十存一二剥落不全其足为后裔之取法者又安在耶越有明宣德三年千一郎公开基云车乡距今?有十五世尔子孙盛者源委犹存无虞废坠其哉迁徙异境家运稍微者世代莫详祖宗坟兆沦落于他人之手而茫无可识余甚悯焉爰聚族党分支别派各自开明编成一册以为实录俾知夫世次之无所紊承继之得所自坟墓之有可考而迁徙异地者虽经年久远无忘宗祧若夫纪行序事作传贊志铭付诸梨枣以垂永久则尚有待耳然是册也不过纪其生徙卒葬而事迹未详法戒何由以昭唐柳玭云门第高者一事堕先训则无异他人矧族未显荣览谱系之垂当思自树立以光大前人夫今日为人之子孙即异世为人之祖父勿令后之人以京后而诡为君谟后可也
乾隆二十一年丙戌岁孟春中瀚世孙云鹤敬书
中华人民共和国公元一九九四年中秋月在二十五世祖成楷公六代裔孙稽查家谱有感拈笔记录二百年来高祖迁徙开派基业裔孙发展开列于左
续 序
语云木生有其根本、水来有其发源、人生有其先祖、倘若人无先祖、生在何来。此是必然之理也，人生斯世、岂无先祖乎、须于饮水思源、无忘尊祖敬宗、要有家谱自一代传至万代、代代记录、而知先祖开派基业、由未迷失先祖支派之源流。稽查家谱。先祖前序。在二千年以上。汉朝时代。有多少姓廖人事。列入官爵名号。在先祖大远。未得详悉。在远代高祖。尚有高祖。在几百年来之高祖。光景公始为始祖。生于宋朝时代。约在公元一千一百年左右。重任宋宣州刺吏。生有九子。长子任宋南朝宰相。有四个翰林。有四个列入官爵名号。共九子登科。当于宋朝。在吾始祖。鼎鼎有名。祖威远扬。于九子支派分布。于本国西南部多。于西南境廖姓。据说，属于光景公后裔。支派源流。在九百年来，朝代有改。人有变迁。查谱而观。数数至今，己有二十余世。在各世祖，历涉经程。而有不得一帆风顺，间中不免一起一落，贫富转移。至吾二十三世祖，象德公生于清朝康熙至乾隆皇代，约在公元一千七百年左右，由从闽境。迁徙到粤境，开平县下燕垌。生有四子，兰山、英山、岳山、封山。英山公是吾二十四世祖。生有五子，成骥、成器、成材、成楷、成梓。成楷公是吾二十五世祖，生于乾隆时代，生有五子：荣绶、朝绶、廷绶、邦绶、国绶。至道光时代，成楷公逝世于道光末年。约在公元一千七百多年。在二十六世祖，兄弟五人，同气之光，团结一致，所谓人望高处，可想二十六世祖，当日住境不适，居于开平。刚在四代，兄弟五人齐同迁徙到防城县滩营乡，水坡村建起宗祠。并携带成楷祖公、祖妣金骸迁移。此是成楷公一派之源流。其五子分为五房。住于水坡、石合、那葛、垭圹、旧营、清水沟等村。两百年来，兰桂腾芳、族兴业旺、裔孙荣衍、人文蔚起。近三十载，各房裔孙在中专毕业至大学毕业如泉涌现，荣任市区各级干部，先后为民教师数而不少，尚有裔孙从乡村发展到城市。如此难忘。吾二十六世祖，兄弟五人不辞千里，艰辛移居，迁得盛地。创业兴家，造福后代，日益昌盛，记载谱上，传于万代。而可悉也。
叙 述
成楷公支派迁徙两百年来裔孙发展记载家谱，律诗于下提荐，先祖英明立谱章。流传宏伟武威堂。声荣万石家风远。绩著三洲世泽长。世系昭昭于福建。宗支衍衍展饮防。人文蔚起俱昌盛。与日之升族富强。
公元一九九四年仲秋月在二十五世祖成楷公六代裔孙钜章敬书
考世系知宗祖，孝子贤孙百世不能改。源远流长世相传

祖 声荣万石家风远
公
神 ： 武 考
对 廖门堂上历代始太高曾祖 之神位
        威 妣

    绩著三洲世泽长



大     世 世世荣昌光楝宇 三洲衍宇
门 ： 彩
额     堂 堂堂正大振家声 万石遗徵



土 万石门中迎五福
神：
对 三洲户内纳千祥


祖
公
对：祖 德 文 谟 昭 百 代 绍 光 霭 满 三 洲 弟
      家 声 世 禄 振 千 秋 淑 气 凝 盈 万 世 家

三 洲 世 泽 源 流 远
万 石 经 纶 气 象 新

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廖德明，字子晦，号槎溪先生，朱熹的得意门生。宋乾道五年（1169年），廖德明中进士，任福建莆田知县，后被提为浔洲知府，江西提点刑狱、直秘阁知广州兼广东经略，直焕阁学士，吏部左选郎官等职；其著作有《文公语录》、《春秋会要》、《槎溪集》。世人称廖刚、廖德明为二贤，顺昌及谟武曾建有二贤院（祠）。
宋朝的廖德明，是朱熹的弟子。
　　他年轻时，梦到自己带著刺刀进入一座庙堂。看门人从他的衣袖中，索出刺刀，发现上面写著「宣教郎廖某某人！」
　　後来，他登第，果然当了宣教郎，主管福建一带。德明想到从前的梦，恐怕做官只能做到宣教郎，不想起程。他请教朱熹，朱熹指著桌上的东西说：「人跟器物不同，例如笔只能做笔，剑不能成琴。所以器物的形成和毁灭、耐用和快坏，有一个定数。人则不然，有人早上是盗跖，到了傍晚便成为尧舜，他的吉凶祸福也随著而改变，难以定论。现在你去做官，应当充广德性，力行好事，从前的梦不必梗梗於怀！」
　　廖德明依照朱熹的话去做，後来果然当上正郎

廖立的生平，由于隐匿在《三国演义》之外，所以熟悉的人并不多，近来诸多学人著文评三国十大悲情人物（亦有十大低估人物之说），廖立便是其中之一，排位靠近前列；大有把“廖立之徙”作为诸葛亮排斥政治异己之举，进而演化成一桩新历史公案来争论的势头。
　　 《三国志•蜀书十•廖立传》中对“廖立之徙”始末作了较为详尽的介绍。“廖立字公渊，武陵临沅人。先主领荆州牧，辟为从事，年未三十，擢为长沙太守。”廖立算是少年得志的那类革命同志，三十岁不到就官居正厅级——长沙市的主要领导。年纪轻轻就被刘备委以重任独挡一面，任命为一个重要城市的一把手，廖立应该确有过人之处和经纬之才，这从诸葛亮对他的评价中可以看出：建安十六年（公元211年），刘备入蜀图霸业，时诸葛亮留守荆州并全面主持日常工作，孙权派了使节到荆州出访以示交好，在访问座谈会上，使节问诸葛亮，荆州哪些人士在管理方面有杰出才能？亮应曰：“庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者。”诸葛亮对廖立是非常看重和欣赏的——在与吴使座谈这种正规场合中高度肯定了他的才能。从当时情况来看，廖立的仕途前景应该是牛气冲天，一片大好，发展前途当未可限量。而造物往往爱与人开玩笑，世事的发展多出人意料，更何况在封建时代的官场，其变化更是风诡云谲。当然，廖立自己的主观因素是这场命运玩笑与变故的主要原因。
　　 建安二十年（公元215年），孙权命大将吕蒙突袭荆州的南三郡，亦即长沙、零陵和桂阳三郡，时廖立为长沙太守，廖立在这次“长沙保卫战”中的表现很差劲。《三国志•廖立传》载“立脱身而走”，记述中仅有的一句话点出廖立成功地逃跑了出来，并没明言廖其时大开城门降吴，但这句话意味深长，这句话背后所隐含的东西，后来也成为同僚诟话廖立的内容之一。从裴松之注（诸葛亮上给刘禅的表）看，有廖立“守长沙则开门就敌”的字句，基本上点明了廖立是在投降后又找机会跑出来的。结合《三国志•吕蒙传》记载内容看，“权命蒙西取长沙、零、桂三郡。蒙移书二郡，望风归服，惟零陵太守郝普城守不降。”廖立当时应该是“望书而降”的，接到吕蒙的信就吓得不敢与其交锋了。不过后来他终于还是从吴人手中逃跑成功，“自归先主”，跑到四川刘备那儿去了。刘备重人才，并没因为他的这段表现怪罪他，还是信任如故，让他作了巴郡（治所为江州，即现重庆）太守，没过几年，刘备称汉中王，又把他调到了中央工作，为侍中——蜀主办公厅的重要官员，在当时，这是一个在中央政权主要领导身边行走的重要位置。刘禅继位后，廖立被提拔到长水校尉岗位上，这次人事变动好象有点明升暗降的感觉，但也可以从另外一个角度来思考，是多岗位锻炼，从行政部门到军事部门的轮岗，这是要重用的前奏。廖立对这次的人事任命，从心底里非常不满。于是，廖立被贬谪的悲剧也从开始正式上演，这次人事变动只是导火绳，而他在仕途方面的性格缺陷才是真正内因。
　　 廖立对自己能力的自我估价非常高。他素以为，蜀国除了诸葛亮外，有本事、有能力、理应委以重任的非他无二人，按现代的说法就是“诸葛亮第二”。可现实的情况却是其在仕途上的发展连李严等人都不如，因而他一直为此耿耿于怀，牢骚满腹，这可是官场大忌，中国官场史上类似这样的反面教材太多了。如果廖立能把这些牢骚深藏在心底，诚心静气，埋头做好本职工作，其实他也不是没有机会在仕途上跨步前进，毕竟诸葛亮对他非常看重和赏识。但就在这时，他犯了一个在官场中最不该也是最不可犯的错误，这个错误决定了他后来的人生走向，这让我想起时下颇为流行的一句快餐文化式人生指导语，“性格决定命运，细节决定成败”，这话平常却很管用。有一天，廖立与诸葛总理府中分管人事的官员蒋婉和李邵闲谈，廖对蒋李二人说：“我国大军行将远征魏国，我想与你俩说一说有些事。以前先帝（刘备）不攻取汉中，跑起去与孙吴争南三郡（见前文说明），三郡却被吴攻取了，三军因征战疲惫不堪，一无所获。攻取汉中的机会也因之丢失，夏侯渊和张郃还差点一路打到蜀的中心来了。后来虽然夺取了汉中，但付出了荆州失守关羽战死，丢掉上庸死了刘封，白白的失去了一方疆土的代价。这些都是由于为先帝所器重的关羽刚愎自用，治军打仗无方，“意识流”式的战术，才造成这么几次重大失败。两位看看朝庭现在又是怎么在用人？向朗、文恭和郭攸之这些平庸之辈，文恭身为副省长没有副省长的管理才能，向朗、郭攸之和王连也不是能当大任之人，但这些人却能得到提拨重用，这种任人思路，国家不搞糟糕才怪！” 蒋婉是廖立的同乡兼好友，李邵也应该是他的好友，从廖敢如此肆无忌惮地对他评议时政可以推测。
　　 但两位好友却原原本本地将廖的牢骚之言对诸葛亮作了汇报。这可不得了，捅了大漏子。按其时之法纪度：廖立不是言官，却乱议朝政，私底下臧否群士，这是左官罪，最低限都该罢免其官职；对先主大犯阙词，攻击大行皇帝，犯大不敬罪，砍头的理由都足够。由是诸葛亮上表刘禅，云：“廖立自命不凡、自以为是，公开诽谤群臣，诋毁国家没有按任人唯贤原则来进行干部提拨任免，轻视和恶言中伤率领三军的大将；攻击和侮辱先帝，造谣中伤各位同事。‘人有言国家兵众简练，部伍分明者，立举头视屋，愤咤作色曰：何足言！’ 类似这种情况的行为和言论廖立数不胜数。羊群中要是有羊乱跑，尚且会给羊群的稳定带来危害，更何况廖立身为国家高级干部，以这些谣言惑众，普通干部和群众又怎么能搞清楚其所传播的是真是假？”言下之意，稳定压倒一切，廖立的问题如果不处理，将会经蜀国带来很严重的后果。这一次，看来诸葛总理对廖的举动是相当生气，后果因此也也很严重。诸葛亮在其给刘禅上的表中还列举了廖立的一些劣迹：“廖立以前在先帝手下打工时，表现得就不够忠义，比如在长沙任主要领导时，吴军一攻近长沙就开门投降；跟随我后则诽谤先帝，臧否同僚；给先帝守灵时，却在先帝灵柩旁边持刀杀人。”凡此种种罪名，不一一列举，由这些已经能清楚看到，廖立的议论与蜀国主流意识形态相背的，其言谈不仅没有弘扬主旋律，还犯了严重的自由主义思想错误；更主要的是，他违背了官场潜规则，没能与中央政权精神保持高度一致。于是，“废立为民，徙汶山郡”，贬到了现在四川省阿坝州茂县以北的地方去当老百姓，不是迁谪，而是流放，和现在的劳动改造差不多。
　　 廖立领着一家老小，流放到汶山郡这个羌族聚居地，过着自耕自给的小农生活，物质生活条件与当初在京城为官时的养尊处优，当然不可同日而语；来自精神层面的寂寞与折磨，可能才是他心底最无法忍耐的折磨。对这种生活，他心里除了无奈，还是无奈。在这种无奈中，他静静地等待和期盼着诸葛总理召他回京重新为官的日子的到来，这可能是他当时精神上唯一的支柱。在这无奈和静静地期盼中，光阴不经意间就过去了数年。终于，有消息传来，诸葛亮卒于武功五丈原。闻听这个消息，廖立垂泣良久，泪所落者，抑或有为诸葛去世之伤感，毕竟诸葛亮没有斩尽杀绝，毕竟诸葛亮是他的伯乐；恐怕他更多的是在为自己命运多舛而悲伤，而哭泣。他哭过之后，道出了一句直白而又实在的内心话：“我这一辈子都将是流放者了！”他也明白，诸葛对他其实够宽大的了，因为诸葛是他的伯乐，非常看重、赏识他的学识和能力。诸葛亮一死，他永远都失去了东山再起的机会。其实人的一生，大抵皆如此，你拥有阅读、理解这个世界的机会之时，你并不明白该如何去阅读和理解；等你终于开始明白该怎么阅读、理解这个世界时，却也永远地失去了阅读和理解的机会。为人如此，做事如此，感情亦是如此！

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2001是我国古代伟大的思想家、哲学家、教育家朱熹逝世800周年，由中华炎黄文化研究会、华东师范大学朱熹研究中心、福建省炎黄文化研究会、厦门大学、福建社会科学院、福建省社会科学界联合会和武夷山朱熹研究中心共同举办，南平市人民政府承办的朱熹逝世800周年纪念活动在南平市举行。其中以研究朱子学对当今世界的影响为主题的“朱子学与21世纪”国际学术研讨会引起了广泛关注。朱熹生于闽，长于闽，终老于闽。闽北作为朱子学的发源地，有着丰富的文化资源。宋以前，中国的文化重心在北方中原一带，但自宋代后，福建的学术迅速昌盛，赶上并超越全国水平，被誉为“海滨邹鲁”。究其原因，除两宋中原人士大量南迁、中国政治经济中心南移、对外贸易等因素外，就是由于游酢、杨时、朱熹及其弟子极力提倡和发展理学，中国文化重心在南宋以后的南移是以朱熹创立闽学即朱子学为标志的。而闽北顺昌籍的宋代莆田知县廖德明就是朱熹的得意弟子和学有所成的理学家。

　　廖德明，字子晦，别号槎溪先生（生卒年不详），今顺昌县元坑镇槎溪村人。其祖廖业，将乐莲花峰人，唐懿宗时为睦王府司马，始迁槎溪。他少时信仰佛学，后攻读将乐籍的宋学者杨时的理学著作，“读之大悟”，遂有心于理学。当时朱熹讲学闽北，他投其门下，成为朱子得意门生，师生书札往返甚密，仅明朝顺昌知事马性鲁修纂的正德庚辰版《顺昌邑志》记载，朱熹即有五封《答廖子晦书》及《书廖德明仁寿庐条约后》、《秋日同廖子晦、刘淳叟、方伯林、刘彦集登天湖下饮泉石轩，以山水清晖分韵赋诗，得清字》等诗文。宋乾道五年（1169年），廖德明登进士第出任福建莆田知县，当时莆田民间巫风盛行，他到任不久即惩办一批愚弄百姓骗取钱财的神棍，沉神像于江，打击了歪风邪气。他巡视成垣，发现有一乡官以权势占用公用土地，即下令收回。可是，太守（府官）听信谗言，会集僚属，当场指责廖德明多管闲事。他不畏权势，据理力争，指出：“太守，天子守土之臣，未闻以土地与人者。”他理正词严，太守闻之愧服，只好同意收回公地。廖德明为官清廉爱民如子，曾在莆田县设立慈善机构“仁寿之庐”。朱熹称此“使夫道路往来，疾病之民咸得以托宿而就甫”，“以活中路无告之人，固学道爱人之君子所乐闻而愿为者”。

　　后廖德明升任浔州（今广西桂平市）知州，因执政有方，甚得众望，上司曾多次推荐他任更高职位，而他“固辞不受”，后被调后广东提举刑狱，“弹劾不避权要。”在任期间廉洁奉公，用人不徇私情。时朝廷下诏各地选拔有才干的人，有人来函求荐，他认为选拔人才是“国家公器”，不能任人唯亲，把来函一一退回。有一乡亲很有才干，廖德明推荐他任县主簿。不久，他因公至该县，这主簿为酬谢他提携之恩，特设宴招待，席间摆设借用豪门的华贵酒器，廖德明看他讲究排场，铺张浪费，愤怒道：“一主簿乃若是侈耶！必贪也。”感到自己荐人不慎，当即“追还荐章”，免除该主簿职位。当时乱匪攻陷桂阳，进逼韶城，韶人慎。廖德明却“燕笑自如，遣将驰击而亲持小麾督战，大败之”。他严守边关，“明审赏罚，宣布威信，韶晏然如平时”。南宋中叶，廖德明升任广州知州，兼任广南路经略（安抚使），后调任吏部左选郎官。

　　廖德明不仅以政绩见于《宋史》，更以朱门理学名家著称于世，“立师悟堂”，“确守师说”，不愧是朱子门生中的佼佼者。朱熹逝世后，他编辑了朱熹言论著作《文公语录》、《晦庵先生语录》及《春秋会要》、《槎溪集》等。朱熹称赞道：“廖德明学有根据，为政能举先王已坠之典。”

　　为纪念廖德明的业绩，乡人于明成化五年（1469年）在槎溪村兴建“槎溪桥”，几经修复，沿用至今。省委书记陈光毅、陈明义曾视察并题词的“八闽文化名村”———顺昌县元坑镇谟武村（与槎溪村相邻）曾建规模宏大的廖氏宗祠，祠内后厅（第三厅）塑有廖德明大身像，神龛上额置有朱熹生前题赠廖德明的“太子书”金字匾。每年清明，本县郑坊、元坑、槎溪、武坊及将乐县高塘镇、沙县夏茂镇等乡村均有廖氏人来祠祭祀。顺昌县人民政府已将“谟武文苑”向上申报为省级文物保护单位，“谟武文苑”大厅中央悬挂廖德明与游酢、杨时、朱熹等先贤并列的“功名榜”，参观者络绎不绝，交口称赞。

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(一)廖德明世系表
一世：前公生子一：泰岁
二世：泰岁公生子一：公智
三世：公智公生子五：长子延福、次子延寿、三子延康、四子延宁、五子延富
四世：延福公生子一：业
五世：业公(睦王府司马、与兄镇徙居顺昌，今顺昌县元坑镇槎溪村)生子六：任、信、伃、偟、儇、仍
六世：儇公生子三：禄、贵、望
七世：望公(字观远，仕南唐为清源军马步都尉)生子三：日新、日昇、日休
八世：日休公生子五：愿、惠、息、悠、态
日昇公生子六：伯甫、伯丁、伯顺、可立、可人、可大。
日新公生子一：景和
九世：态公生子四：渭、润、泳、沃(兄弟徙居峡阳统合)。
悠公徙居空头
息公徙居太平
惠公生子一：逊
愿公徙居子教
伯甫公生子一：回美
伯丁公生子一：岌
伯顺公
可立公
可人公
可大公
景和公生子一：泰昌
十世：逊公生子一：执象
回美公
岌公生子一：俞
泰昌公生子一：贞吉
十一世：执象公生子一：衡
俞公
贞吉公
十二世：衡公生子一：嶢
十三世：嶢公生子二：谦、昂
十四世：谦公生子一：铎
昂公生子一：渊宏
十五世：渊宏公生子三：义夫、智夫、礼夫
铎公
十六世：礼夫公生子三：霞、电、震
智夫公
义夫公
十七世：震公生子三：君念、君锡、君高
电公
霞公
十八世：君念公
君锡公
君高公生子二：万金、万俦
十九世：万俦公生子二：玉、绍绪
万金公
二十世：绍绪公生子二：叶、滋
玉公
廿一世：叶公生子三：宗庆、宗盛、宗茂
廿二世：宗茂公生子一：正发
宗盛公生子一：正起
宗庆公生子四：正兴、正荫、正绍、正万
廿三世：正起公
正兴公
正荫公
正绍公
正万公
正发公生子三：德光、德慧、德明
廿四世：德明公(字子晦，号槎溪，乾道进士。知莆田县累官知浔州迁广东提点刑狱，官终吏部左选郎官)生子二：长旺、长兴
德光公生子一：长叔
德慧公

(二)肇庆廖德明世系表,不知是否正确?
德明生两子:文通 ,文达
文通生四子:信一,信二,信三,信四
信一生两子:从定,从安,居莲塘
信二生一子:从实,居井田
信三生一子:玑光,居布塘
信四生两子:名高,名进
文通是否就是长旺?

由此可见廖德明不是生二子,可能娶有二位夫人,是生四个儿子,当时二个儿子后裔留在肇庆,为另一位夫人所生,因当时后被调后广东提举刑狱，官终吏部左选郎官.大家研究一下?

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廖氏花公－－文卿公支下行派
　　
一世 花(實蕃)
二世 昌(燕及)
三世 甫田(徹)、拱宸(政)、納齋(敏)。
四世 宗誠。諱懋息，即太一郎，娶謝氏，移龍巖小池，葬大挖高岡大盂頂。
懋實。太二郎。
懋孫。太三郎，駕前指揮，娶朱氏。
太四郎。諱懋綱，娶林氏。
宗誥。太五郎，娶黃氏，移龍黃畬，葬大埔上，艮兼丑。氏葬龍潭廂，艮兼丑。千五郎裔移葬小吳地茅坪，乾兼戊，上下有輔墳二穴。千七郎裔用銀牌復葬原墳。(以上五人為政公所出)
五世 百一郎。
百二郎。
百三郎。娶華氏。
百四郎。
百五郎。
百六郎。娶嚴氏，公移古田，葬井頭。氏塋桃樹坑，墳失。乾隆丙寅用銀牌合葬黃畬芋卵墩屋後祖墳左下，申兼庚。墳頂輔墳一穴。
(以上六人為政公子宗誥所出)
六世 千一郎。百六郎長子，娶華氏，查上杭上長壩及半逕譜，千一郎娶華氏生子雲騰；娶李氏生子萬三郎，萬三郎娶張氏生子天一郎，諸譜不同，但上長壩及半逕係從長嶺鄉徙去，今只照長嶺鄉譜編之，不敢將雲騰一名遽為添入，懇為確查，註明下次續修方好照編。
千二郎。百六郎次子，葬范家坊山後。(無後代記錄)
千三郎。百六郎三子，娶曾、溫二氏。(無後代記錄)
千四郎。百六郎四子，娶劉氏，公葬黃畬龍潭口，妣葬彩眉亭對面。(無後代記錄)
千五郎。百六郎五子，葬苧園黃埔畬白蜡地，龍頸及後頂輔墳各一穴，右砂 四穴，墳左下案有宗興碑輔墳三穴，另又一穴，妣葬石岡背，墳左墳輔三穴，墳前禾田三丘。
千六郎。百六郎六子，娶嚴氏，葬肩下溪，妣葬楊梅瓏。 (無後代記錄)
千七郎。百六郎七子。
千八郎。百六郎八子。葬賴坊案山背，娶黃氏。(無後代記錄)
千九郎。百六郎九子。公附六兄墳，妣葬梅子峽。(無後代記錄)
七世 文卿。千七郎子，娶傅氏，合葬烏株山。
文顯。千七郎子，娶黃氏，派衍廣東及長汀宣河里上下廖坊。 (後代無紀錄)
文德。千七郎子，娶林氏，葬德國墩。
文政。千七郎子，娶陳氏，派衍石岡背。 (後代無紀錄)
文旻。千七郎子，娶俞、伍二氏，合葬下茜坑溪山裡。
八世 祖仁。文卿子，娶黃氏，合葬烏株山下。
祖義。文卿子，娶賴氏，附兄墳。
信夫。文卿子。 (無後代紀錄)
義夫。文卿子。 (無後代紀錄)
九世 石崇。祖義子，娶陳氏，葬鳥株山路背。
十世 穩牛。石崇子，娶黃氏，葬株山，妣葬傅坑。

文卿公支下行派
　　
　　老谱：
　　循昌政大伯　　千文祖石稳
　　松徽龙凤志　　成以绍燕嘉

　　始祖花公起：
　　循良资治本　　孝友好齐家
　　忠恕人俱仰　　雍熙世孔嘉

　　再从花公二十一世起取五行相生生生不已之义续四十字：
　　汀杭熹埭锦　　涣枝炳培钧
　　添植辉坚锐　　滋荣燮远铃
　　溪梅煊增录　　涧柏灼坊铮
　　海树照涂锡　　鸿材耀北铭

注：第二十五字为金旁，第三十四字同土字底，第三十八字同金字旁。
　　文卿公支下行派甚众，自汀杭之后有江西茗坑系，淳安县石柱源系，浙江衢州葱口系等等。浙江衢州已有花公起第二十九世孙。