從葬俗看客家和南方人的歷史聯繫

mouseamoy

据《潮州府志》载：“陋俗相沿，葬后10年或20年，则易其棺而贮骨于瓷罂，名曰金罐，骨黄者复痤原穴，骨黑者另觅佳城，不经甚矣。非一二缙绅明理之家，鲜不为俗所移者。”风水的选择关系到后代人的福灾，所以必须在埋葬了几年后再扒了坟墓挖出棺材，开棺后把骨头从踝骨、腿骨、脊椎骨等按顺序取出来。打扫干净后，又按蹲坐姿势把骨胳一一装进一个口小腹大像花瓶一样的陶坛，这个陶坛就叫做“金罐”。捡骨头时要小心，不能漏掉任何一个细小部位，更不能摆错位置。如果骨头显金黄色，说明风水好，可重新将金罐埋进去；如果骨头呈黑色，则说明风水欠佳，必须重新找墓地。

mouseamoy

贴了这么些二次葬的材料，主要是想说明：原来有些自以为是的客家文化特征并不见得就是客家独有的，所以在讨论客家和研究客家时，一定要提防陷入“文化本质主义”的圈套。值得关注的问题是：对于不同的家庭，对于不同宗族，“二次葬”被赋予了什么意义，而这些意义中，那些是客家人所独有的！

hagar

我們家族都是火葬的 西元又重出江湖

yanxiuhong

丧 葬 习 俗[轉]http://www.ev991.com/wenh/?d=ly&f=01


报丧　客家地区，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前， 告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能 进入亲朋家里，只能在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，一 般喝一口，然后在门口倒掉。此时，亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线, 或加一条毛巾。


入殓　入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于 水中，顺流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为最后一次供奉父母，以 报养育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时，家属 要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。然后择时下钉，每下 一钉，都要说一句吉利话。除孝子孝妇外，其他人与入殓时辰相冲克的， 不可看死者入殓。一般人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡 前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。孝子轮流侍守棺侧，每当有亲友 前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣。“企厅”有的一 年，有的长达三年，每七日要叫漆工来漆棺，以防流出尸汁。

kkkoookw

没调查过就不要乱说
我是湖南人
湖南就有捡金的习俗

kejia

兴宁阿哥哩 于 2003-5-11 18:23 写道：
只有说广府话是鸟语的。客家话没有那么出名，北方人大多数不知道有客家话呢。

算了，大家不要吵了，北京人说“鸟语”一词，指的是他们听不懂的方言，包括广府话客家话江西话上海话，甚至北方的山西话。只要不是普通话，都是鸟语。所以说，我为什么这样厌恶普通话。我在北京的时候，河北人普通话带河北口音，都被称为“鸟语”，更何况其他的方言？

chinakj

河源客家 于 2003-5-13 23:45 写道：
其实都不要争，我们的祖先是不是来自中原并不重要，不过现在大家都认为客家人来自中原，这不奇怪，因为现在的客家理论的主流是罗香林先生的客家迁移理论，他的理论现在是权威，所以现在的客家著作太都可以找到罗氏理 ......

请不要攻击罗香林先生的客家迁移理论，我知道我家的族谱就记载了我家的迁移史，我的朋友也告诉我他们的祖先是迁移来的，如果没有罗香林先生的客家迁移理论，也不会有现在的客家学的热潮。

情系珠江

Posted by jf01 at 2003-6-20 22:54
除了这种小葬,客家人还有大葬的形式,怎么不见有人介绍.梅州在明朝有比较多的大葬,现在挖出来的尸体到都保存的很好.大葬跟古中原的贵族葬礼很相似.

客家葬俗与壮族同

一意系咁

[quote]Posted by 情系珠江 at 2004-8-4 18:44
客家葬俗与壮族同

南洋客

老猫那贴后半段被"忽略"掉了。。。。

http://www.chinesefolklore.com/9/rsyl.files/040220.htm

上林李姓巨族（据族谱记载，宗传三十余代，现今人口二十余万人）祖传的族谱上有个故事，足以说明人们对墓地风水的看重。故事原文是：

蓝猫

Posted by 一意系咁 at 2004-8-4 18:48
可能是少数民族学我们汉人的习惯。

呵呵.看看,广府沙土文化不是比客家沙土文化更厉害吗??

其实,广府人,客家人都有大量争正统的,但是老猫却砖揭客家的,真是无聊.
老猫,你先先"苯苯"你们广府的屎忽再跟我们争"正统"呀!!

广府南方偏南,客家南方偏北.:D

这就是阿LOOK的主体思想!!!!:D

情系珠江

Posted by 蓝客 at 2004-8-5 13:41
呵呵.看看,广府沙土文化不是比客家沙土文化更厉害吗??

其实,广府人,客家人都有大量争正统的,但是老猫却砖揭客家的,真是无聊.
老猫,你先先"苯苯"你们广府的屎忽再跟我们争"正统"呀!!

广府南方偏南,客家南方偏北.

[ ...

只有客家才会那么热心争“正统”。
几十年的体质特征研究分析（有客观数据为依据），客家相对而言“偏南”，蓝客很难受，就要高喊“偏北”。
地理位置上，客家地处连绵的南岭山脉、武夷山脉，无大江、大港、大通道，移民因素能有多少？
广府地处相对平缓的中心地域，长江－灵渠－贺州－梧州－封川－广州－大海，这条古代的交通要道，曾是海上丝绸之路的主干道之一，也是历代移民（尤其是官府移民）的路线。由于交通条件所限，移民因素也是有限的，但肯定比山区多。由于宋代以后没有成规模的移民，不同时空融合的民系基本定型。到明代全国人民大修族谱的时候（客家地区晚至清代、民国才有秀才舞文弄墨写族谱，把乡间字谜、打油诗套到皇帝、大臣头上），世代已经渺远不清，所以，北方汉族都来自山西洪洞老槐树，南方汉族都来自一座城门、一条巷、一条村。这样的族谱，只有客家学者才会奉为至宝，现在还在念这本经。
实际生活中，“广府人”无论是什么体貌，都很坦然，因为一般人都懂得汉越融合的科学观念。客家人就不同了，神话包袱一个又一个。

[ Last edited by 情系珠江 on 2004-8-5 at 18:48 ]

蓝猫

Posted by 情系珠江 at 2004-8-5 18:43
只有客家才会那么热心争“正统”。
几十年的体质特征研究分析（有客观数据为依据），客家相对而言“偏南”，蓝客很难受，就要高喊“偏北”。
地理位置上，客家地处连绵的南岭山 ...

就是你这么热衷争“偏北”，但是你怎么争，也是争不过我的。

广府人比畲人还要偏南，这是事实！

情系珠江

客家人的主体不是畲族，只是畲族（“南方人”之一部）血缘文化成分比其他民系多。客家的血缘接近壮族，王鲁湘就因为这么一句话，引起客家网友激愤数十天。很多人以为王鲁湘是从网上得到这一消息的，实际上不是。他在接受陕西电视台专访的时候，很“自豪”（极力掩饰尴尬）地宣称：从来不上网，也不知道该怎么上网。蓝客们在网上干嚎多天，王鲁湘都看不到。电视机前的观众倒是看得清楚：嘉宾席上一位客家籍教授确实像壮族。
客家、广府在血缘上接近壮侗语族，湖南人在血缘上接近苗瑶语族，是客观存在的事实。
广东历史上的蓝球之乡、排球之乡均在粤语区（广府系），扬威全国的是东莞男篮、顺德均安女篮，就说明在汉越融合方面，粤语区有“相对偏北”的特征。
地理位置上，客家地处连绵的南岭山脉、武夷山脉，无大江、大港、大通道，移民因素能有多少？而且公
认是华南少数民族形成最早、汉化最后的大本营，至今客家民俗是南方汉族民系中保留少数民族遗风最多的。今天仍是少数民族分布地。但搞起民族歧视言论，搞得不亦乐乎的却是客家神话的制造者和崇拜者。
广府地处相对平缓的中心地域，长江－灵渠－贺州－梧州－封川－广州－大海，这条古代的交通要道，曾是海上丝绸之路的主干道之一，也是历代移民（尤其是官府移民）的路线。由于交通条件所限，移民因素也是有限的，但肯定比山区多。由于宋代以后没有成规模的移民，不同时空融合的民系基本定型。到明代全国人民大修族谱的时候（客家地区晚至清代、民国才有秀才舞文弄墨写族谱，把乡间字谜、打油诗套到皇帝、大臣头上），世代已经渺远不清，所以，北方汉族都来自山西洪洞老槐树，南方汉族都来自一座城门、一条巷、一条村。这样的族谱，只有客家学者才会奉为至宝，现在还在念这本经。
实际生活中，“广府人”无论是什么体貌，都很坦然，因为一般人都懂得汉越融合的科学观念。客家人就不同了，神话包袱一个又一个。

蓝猫

Posted by 情系珠江 at 2004-8-5 22:30
客家人的主体不是畲族，只是畲族（“南方人”之一部）血缘文化成分比其他民系多。客家的血缘接近壮族，王鲁湘就因为这么一句话，引起客家网友激愤数十天。很多人以为王鲁湘是从网上得到这一消息的，实际上不是。他 ...

我们没有否认客家人有僮人血统。
但广府人比客家人有更多的越/壮/侗血统，是不争的事实！不要做无谓的挣扎，
也不要把近代新客家（非客家）变广府的所谓广府人也当作你们的模特！