在保护中开发利用客家文化

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本报记者张珊文/图
受广府文化和海洋文化的影响，龙岗客家文化形成了不同于其他地区客家文化的显著特色。作为中国中原文化和南方土著文化的重要交汇点，梅州以独树一帜的客家文化，拥有“国家历史文化名城”的美誉。11月9日，广东嘉应学院客家研究院副院长宋德剑，深圳大学文学院教授刘丽川、张卫东三位客家文化专家聚首龙岗区图书馆，参加今年首届龙岗区客家文化旅游体验季之客家文化系列论坛第三场活动，共话梅州、龙岗两地客家文化的异同。
◆梅州客家文化的起源
作为客家人最集中的聚居地，梅州以其深厚的客家民系文化积淀和独特的民俗风情，被誉为“世界客都”。“为什么叫世界客都?因为梅州是客家人形成的最后一站，也是客家文化最成熟的形态。”来自梅州的客家文化专家宋德剑向在座听众介绍，从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有极强稳定性的客家民系。
宋德剑说，由于梅州客家聚居地是典型的农耕社区，因此当地客家人对土地有着深厚情感，特别重视土地崇拜。“梅州客家的围龙屋里，都会有一个土地神。这个神，显示出他们对土地的重视、热爱、眷恋。”
宋德剑说，清代乾隆时期是中国历史上人口大爆炸的时期，由于人多地少，梅州人面临着极大的生存压力。由此，在清代第四次人口迁徙中，大量梅州人外迁到全国乃至世界各地。
◆龙岗客家人大多来自梅州
“龙岗客家人大部分来自梅州。”从事客家文化研究多年的张卫东教授说，300多年前，清政府为了阻断郑成功与大陆的联系，实施了20多年的“沿海迁界”，命令东南沿海一带的居民内迁100里，导致当地“十室九空”。平定台湾后，清政府再行“迁海复界”政策，使得生活在赣、闽、粤交界山区的客家人大量迁徙到现在的龙岗和宝安两区。
张卫东说，据龙岗客家族谱上的资料记载，在叶姓、黄姓、曾姓、吴姓、赖姓等11个姓氏中，有5个姓氏明确表示自己的祖上从梅州迁徙而来，另有5姓从惠州过来。“惠州那边来的客家人的族谱又表明，他们的祖先来自梅州。”张卫东说，由此可推论出，龙岗客家人大部分来自梅州。
◆两地客家文化的异同
关于两者文化上的异同，同样从事客家文化研究多年的刘丽川教授介绍，龙岗客家与梅州客家是“源”与“流”的关系，两者在语言、信仰、习俗等方面保持着一致性。然而，由于时间、地域的差异，龙岗客家形成了独具特色的滨海客家文化，在与梅州客家“大同”的情况下又有着自己的特色。
刘丽川从建筑方面向大家介绍了两者的差异。她说，如今，龙岗拥有客家古民居200多处，其中，位于龙岗街道的鹤湖新居，是我国目前规模最大的客家民居建筑群。从结构、材料上而言，龙岗客家围不同于梅州客家围。“龙岗是围堡屋，梅州是围龙屋。”刘丽川介绍，龙岗围堡屋跟其他客家地区的围屋相比，主要表现为规模大，建筑面积可达一万多到两万多平方米;其次为规格高，龙岗围屋大量使用高标准三合土;还有就是数量多。由此可以看出，龙岗客家人在经济上具有相当实力。“再比如，由于地理环境，在饮食方面，龙岗客家加入了海鲜因素。”刘丽川说。
刘丽川表示，300多年的拓荒史，使得客家人和客家文化深深扎根在龙岗这片热土上。由于地处珠三角地区，龙岗客家文化受到了广府文化和海洋文化的强烈影响，形成了不同于其他地区客家文化的显著特色。刘丽川呼吁，不论是龙岗客家文化还是梅州客家文化，都需要在保护中进行利用、开发，需要群策群力对其加以活化利用。
来源：http://www.sz-qb.com/html/2014-11/11/content_22260.htm