真宗皇帝眼中的活菩萨，客家人心中的保护神—定光佛

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定光佛（资料图）

    □东快记者吴静
    在闽西的武平县，因定光古佛生前有神异事迹，一直有个祭祀活动组织，以祈福、保平安、保禾苗、还愿等举办的打醮或谓之醮会为主。如今，这些活动将申报国家级非物质文化遗产项目。
    当地居民的先民在荒僻之地开发创业，每前进一步都要同恶劣的自然条件作斗争。在1000余年前，出现了一名为百姓排忧解难的人，叫郑自严，也就是后来的定光佛。
    据说，他的弘道过程并非一帆风顺，但他百折不挠，咬紧牙根不放松，坚持弘法，为当地百姓所敬信，最终得到官府认可和褒扬。这种一往无前、自强不息的精神，也是至今客家人走到哪里就带到哪里的信仰。
    真宗皇帝称之为活菩萨
    定光古佛，俗姓郑，名自严，同安县人。生于五代闽国龙启二年（934年），圆寂于北宋大中祥符八年（1015年）正月初六日，享年82岁，遗偈117首，其中22首乃亲笔所书。
    据武平县申遗办吴荣生介绍，当年郑自严大师选择武平县作为弘法胜地，有这一带的人及优越的地理条件。五代十国末至宋初，武平至少有几千户人家，其中有相当部分流民是经岩前与广东间的通道进入岩前避难的。
    吴荣生说，自严大师弘法得到广泛的接受和认同。最早开辟狮岩的何大郎让出了地盘并施舍了许多土地，百姓踊跃投工投劳，均庆院初具雏形。岩前是整个福建的西南大门，它临近历史上闽粤赣边作为盐粮贸易重镇的下坝，岩前与下坝有岩前溪相通，这是一个重要通道，又相对远离区域政治中心。
    据介绍，狮岩有天然溶洞，主洞洞内空间大，高约五米，最大口径达18米，有两个洞府，深约各20米，是清静禅修的绝妙去处，周围还有大小溶洞20个，整体属石灰岩岩体，适合长期使用。狮口前方即是块开阔地，为它提供了足够的发展空间。自严大师于是作出选择，弘法长达52年。
    值得一提的是，在北宋真宗年间，自严大师已逐步确立了在宗教界一代宗师的地位。真宗皇帝称赞自严大师为活菩萨，并赏赐银钱。均庆院也成为闽粤赣边的禅宗大禅林，狮岩也成为闽粤赣边禅宗的圣地和世界客家的精神家园。
    而均庆院是见证和提供定光古佛在狮岩修炼、起居和圆寂的定光古佛祖庙。
    定光佛与巫家李傩公搏斗的故事流传
    在这座神奇秀美的县城，一直流传定光佛自严大师与李傩公斗法的传奇故事。
    这里说的李傩公是巫家骗棍，家住阳民河下游。他借做傩为名，不择手段搜刮民财，人送外号“李刮皮”。话说某年腊月，李傩公到南武城区打醮做傩。双方谈定每做一场傩，东家装满一锡角的稻谷以酬。然而，李傩公用锡角装谷，锡角口往禾仓里装谷，锡角笃（底部）剜一个口直通船舱，只有等船舱装满了，锡角才会满。这样，李傩公做了六次傩，装满了六船的谷。
    自严大师是客家保护神。他出于保境佑民的善心，认为必须惩戒李傩公一番。待谷船行至武所阳民曾家围水口时，他手持法杖前往阻止，李傩公想蒙混过关，说时迟那时快，六条船变成了六条金鱼向下游游去。定光佛手持佛杖，口念偈语，袈裟一拂，立即变成了一副拦江网，拦住了鱼路，随即又把草鞋丢进河中，变成了鸬鹚追捕。瞬间，李傩公又把船变成鸟，定光佛法杖往空中一指，拦江网由河升空，挡住了鸟路，草鞋又变成老鹰穷追猛赶。
    李傩公法尽计穷，只好将六条船显为原形。定光佛乘势从山上抓起万钧巨石，先后掷了五颗巨石，接连击沉五艘谷船。巨石似乎尽知人意，最后一颗巨石亦从山坳里自动滚到临河山巅，定光佛寻思，仅剩一船谷，就让他运回去供养家小。于是，那颗巨石至今仍留在山头上，危危欲坠。河中击船的五颗巨石，当地人叫它为旦石，意为定光佛教育人们要坦诚处世之石。
    为感恩定光佛治巫济民的功德，当地人在阳民水口靠河岸一块平坦的巨石上，建起了远近闻名的“旦石亭”，并由明朝“训导”舒清题词，曰“平明社亭”。每年元初一清早，村民们争先恐后前往旦石亭烧香点烛，祈求定光佛保佑，尔后燃放鞭炮。河中旦石成了镇住全村风水的神石。