面临灭绝的印度帕西人
72岁的霍尔沙德·德里弗还是单身，和他96岁的母亲住在孟买。在印度，对于这个人口日益稀少的帕西族，或者索罗亚斯德教徒来说，这种单身的情况并不足为奇，他们是在大约1000年前为躲避波斯的宗教迫害而逃到印度来的。
联合国教科文组织帕西研究组组长舍纳孜·卡玛说：“我们的种族日益老龄化，人口也越来越少了。”卡玛的家在新德里，屋里全是殖民地时期的家具，是典型的帕西族的房屋。她告诉我们：“我们的老年人多而年轻人太少，结果在帕西族里很难找到年轻的父母。”
帕西族的人口一直都很少。但是历次人口普查表明，当地人口在1941年最兴旺的时候为11.4万人，到了1991年就减少了三分之一，降到了7.6万人。专家说，要是照这样下去的话，20年后就会只剩下2万人了。
杰汉吉尔·帕特尔是孟买出版的一份月刊的编辑和出版商。他说：“帕西族作为一个种族生存下去的机会很小了。”
卡玛还说：“人口下降非常值得我们注意。索罗亚斯德教是自青铜时代完整地幸存下来的世界上最古老的宗教之一。但是现在，在原先很兴旺的帕西族居住的西印度地区，已经开始有空荡荡的村子了。”
商业发达
帕西族人最早是在8世纪来到西印度海岸的。他们开始先从事农耕，后来在工业方面，尤其是在棉纺织、钢铁和海运方面声名雀起。
今天，在印度商界中享有鼎鼎大名的几乎都是帕西人：塔塔集团是印度第二大联合大企业；戈德雷集团制造从锁具到冰箱的各种产品；还有瓦第斯是印度最老牌的纺织企业之一。
面临灭绝的印度帕西人
但是老龄化，低出生率以及帕西人和非帕西人联姻苛刻的条件，使这个拥有高度文明的民族正在走向灭亡。苏尼·塔普雷瓦拉是一位著名作家。他在一本关于帕西族的书里写到，“独立以来的53年里，我们除了我们自己没有什么好怕的。在富饶的印度我们是唯一一个出生率下降的民族。”书中还写道，“我们只在族内通婚，而且结婚很晚，孩子也生的很少。”
古老世界的魅力
印度的金融中心孟买居住着最大的帕西族群落，大约6.5万人，其中很多人还住在高大的殖民地建筑里。古老的木制家具、花边窗帘和刺绣帏帐都散发着古老世界的魅力。这里像个世外桃源。帕西人每逢节日或其他庆典，如婚礼或洗礼仪式，都会戴起本民族特有的白帽子，穿起白衬衣，聚集在孟买市的50座祭坛里。
这个奇特的种族敬奉火、土、水等自然元素，但是日益减少的人口给他们带来了一系列社会和医疗问题。对于尸体他们不掩埋也不火化，而是放在岩石砌的塔上让秃鹰吃掉，以免污染环境。但是另一个问题是秃鹰也不多了，这就迫使帕西族人不得不寻找其他的途径而不至于违背他们的信仰。
帕西族最大的社会问题是现在很多人都还未婚，因为他们找不到自己的帕西族伴侣。于是孟买帕西人居住区委员会的头目们想出了一个别出心裁的招数：给予那些愿意抚养第三个孩子的家庭一些补贴。
除了社会危机，持续的近亲结婚使得帕西人很容易受到诸如癌症、血友病等疾病侵袭。
据卡玛说：“帕西族妇女中乳腺癌的发病率很高，同时由于她们血液中缺少G6PD而引起很多不适，有些就是致命的。”缺乏G6PD，或六糖磷酸脱氢酶，会引起贫血等血液疾病。
在目前很难阻止帕西族灭绝的情况下，一些改革者建议帕西人同族外人通婚。但是虔诚的人们对任何改变他们传统的建议都不屑一顾。他们说：“只有我们的年轻人找到帕西族的伴侣我们才能生存下去。” http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%90%90%E7%BD%97%E4%BA%9A%E6%96%AF%E5%BE%B7%E6%95%99&variant=zh-cn
琐罗亚斯德教(波斯文：زرتشتیگری)，基督教诞生之前中东最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”，在中国称为“祆教”（祆音同“掀”，注意不要把“祆”误作“祅”）。
琐罗亚斯德教是二元论的宗教，有些学者认为它对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教有很大的影响，琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国的宗教中。目前在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人(又译作巴斯人)中仍有很大的影响。
琐罗亚斯德教的创始人是琐罗亚斯德(前628年-前551年)，他出身于安息帝国的一个贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时受到神的启示，改革传统的多神教创立琐罗亚斯德教，但受到传统教祭司的迫害，直到42岁时，大夏的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播，77岁时他在一次战争中，在神庙中被杀身亡。
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琐罗亚斯德教在中东迅速传播，萨珊王朝时成为波斯帝国的国教，但亚历山大大帝征服波斯后，经典被焚毁，后来阿拉伯人征服中东，琐罗亚斯德教受到伊斯兰教的排斥，被迫向东迁徙，部分进入印度，部分通过西域进入中国，当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在中国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，宋朝以后则基本消失。
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鸦片战争以前，已有帕西人到广州经商，其后亦有帕西人在香港定居。帕西人向来亲英国, 相传香港在日占时期,日本人将帕西人与英国人关押在一起, 与印度人分别看待.有部分帕西人以贩卖鸦片起家，原来在香港居住的帕西人,大都在1997年前移民外国.
广州的长洲(著名的黄埔军校正位于长洲岛上)有“帕西教徒墓地”,墓地原已荒废失修, 在2002年被列为广州市文物保护单位,墓地在2005年完成修缮, 附近有"外国人公墓".在鸦片战争以前, 由于外国人不得进入广州城,因此外国商船只能停泊在长洲岛,不幸客死的外国人唯有葬在长洲岛上的山头.
在香港, 比较著名的帕西人有摩地(摩地是香港大学的创办人之一, 尖沙咀有摩地道),律敦治(香港今有律敦治医院)，香港现时亦有帕西人墓地。
在澳门仁伯爵综合医院下方，有一个白头坟场，也是祆教教徒的墓地。 原帖由 peppep 于 2006-7-31 15:11 发表
粵人不成氣候的，詹倍忠及邱德根等潮州人仍然很風騷呢？
太平紳士也多客家人呢。
台港澳十大富豪中，祖籍广东的富豪有李嘉诚、郭氏兄弟、李兆基、郑裕彤，其中潮州籍的只有李嘉诚一人，客家籍的无，郭氏三兄弟、李兆基、郑裕彤为广府籍。历次的香港十大富豪，广府籍的比例都是相当高的。横跨香港立法、行政、司法三界的李氏家族，其中李福兆的财富也是令人瞩目的。香港开埠初期，宁波帮是占优的，其次是广府。后来广府逐渐占优。在法制比较完善的地区，江浙和广府都有相当大的发展空间。而在法制不完善的东南亚地区，江浙和广府都是难有作为的。而”胆气豪“的闽人、潮汕人就占优。就连整体上不善经商的客家人，由于善于抱团，团结起来就有胆，在东南亚的知名度都比广府高:lol广府人的特点就是胆小（在马来西亚，主要集中在首都吉隆坡，那里安全点:lol），江浙人的胆子更小，订个合同都是婆婆妈妈的，罗罗嗦嗦，生怕别人把他卖了:lol。广府人还有一个很大的特点就是处事低调，不张扬，而且处事态度以中庸为主。广府的富商巨贾从相对比例到绝对数量都是最多的，但处事都相当低调（例如：很多人都不知道李兆基是谁），而且政治立场都是中立居多，这在香港这个社会是代表了主流的价值取向的，是社会稳定繁荣的中坚。
很多客家神话书籍都宣称客家人”深受儒家传统影响，恪守中庸之道“，这是不符合实际的。看看大革命时期，客家籍的将领，不是坚定地跟共产党走，就是坚定地跟国民党走，没有一个中间派。抗日战争时期，广东籍将领无一变节，其中占最大比例的客家籍将领甚至是以退却为耻，无一搞”战略性撤退““保存实力”的。解放战争时期，国民党的客家籍将军，简直是硬脖子拧不过来，没有一个投降的:lol，最窝囊的就是范汉杰，也只是打了败仗被俘，而不是投降。再看台湾的客家人许信良，搞起台独来，死牛一边颈，自从儿子到大陆求学，告诉他很多信息，他的脖子一下子又扭到了另一边:lol，坚定不移地反对台独，愤然退出狗屁民进党，慷慨激昂地要为祖国统一奋斗终生。这一切，都是很真诚的，是十分地道的客家本色。
由于“边缘族群”的地位，客家对别人怎么看自己也是十分在意的。唱名人、攀附名人就属于这种背景下的产物。
[ 本帖最后由 情系珠江 于 2006-7-31 20:29 编辑 ] 原帖由 peppep 于 2006-7-31 15:26 发表
曾蔭權於2004年到山東尋根，原來是跟江西客家人曾慶紅同為曾子之後，而且輩份高一級，是叔父輩呢。
曾荫权的家族属于“广府族群”，是确凿无疑的。全中国的曾姓都是要到山东寻根滴。全国的孔、曾、颜是统一排字辈的（客家的颜姓由于地处偏远，不知道信息，没有按那个顺序排）。这几姓同煲全部都要追溯到山东孔老夫子或其门徒的门下，这是中国的文化特色。所有的汉姓族谱都是从北方写起的。看到谁有成就，就扯过来，让他当“客家”？:lol
曾庆红的家乡在江西吉安的赣语村庄。他的祖父、父亲都娶了客家人为妻，客家籍的女英雄邓六金就是曾庆红的母亲。台湾的客家网虫竟然计算出曾庆红有75％的“客家血统”（母亲50％＋祖母25％）:lol 我觉得还是祖籍鹤山古劳水乡的李石朋家族在香港最辉煌!
具体各位可以去搜索资料了解!五邑地区的还有利希慎家族冯平山家族在香港也很牛!
南番顺和中山出了三大富豪:李兆基,郭炳湘和郑裕彤!
[ 本帖最后由 粤地蛮人 于 2006-7-31 21:02 编辑 ] 原帖由 情系珠江 于 2006-7-31 20:56 发表
曾荫权的家族属于“广府族群”，是确凿无疑的。全中国的曾姓都是要到山东寻根滴。全国的孔、曾、颜是统一排字辈的（客家的颜姓由于地处偏远，不知道信息，没有按那个顺序排）。这几姓同煲全部都要追溯到山东孔老 ...
曾荫权当然是广府人!而且是十分正宗的!
别告诉我南海九江也是客家地区!:lol:lol告诉你们:那里一个客家人都毛得! 香港很多高官祖籍南海!
广府文化是岭南文化的主流和代表
广府文化是岭南文化的主流和代表http://bbs.southcn.com/forum/index3.php?job=treeview&forumname=guangdongjinshen&topicid=157862&detailid=758543
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步行天下 时间: 2005-11-13 13:37 管理员：小柴
天时、地利、人和，相辅相成，最得天时地利人和优势的，从历史上到今天，一直是广府族群，尤其是珠三角广府。楼主凭主观意志割裂之，又凭主观意志和客家乡土教材自吹自擂，凸现对岭南文化的极度无知。致“放牛郎”：
一、岭南文化的中心不在山上
广府族群以沿区域中心分布、沿江分布为主，集中分布在珠三角地区、北江部分地区（例如连州原属广州府）、东江部分地区（东莞宝安片）、粤西大片地区、桂东和桂南大片地区，刚好处于岭南的中心地域。
潮汕平原在宋代以前是岭南最大的平原，体质特征研究也发现潮汕人与百越融合程度较低、基因库中有较多中原汉族基因。宋代以后，珠三角冲积平原形成，秦汉以来长盛不衰的广州古港以及广府族群有了展示实力的更大一块平台。粤西沿海的大片台地、粤西山区的沿江盆地，为古代“广中”之核心地域。体质特征方面，广府族群总体上介于潮汕与客家之间，而明显偏向客家，粤西沿海则稍微偏向潮汕（仅仅是体质上，文化上的差异是较大的）。广府族群在岭南族群中最为开放和兼容，一般情况下广府人与客家人比较合得来（在日常生活中很容易就看得出来），与血缘、血质有很大关系。
客家整体上与百越融合程度最高，这是不争的事实。血缘文化特质保留的土著特色也是相当明显的。客家文化的崛起，晚至清代。
二、孙中山的家世源流不是客家
客家神话的鼓吹者总是鼓吹“孙中山是客家人”，把孙中山作为狭隘族群观念的膜拜物。放牛郎说：“据孙中山的儿子、孙子、孙女都自称自己是客家人的后代，那做爸爸的不可能不是客家吧？”呵呵，孙中山的儿子孙科“西化”很厉害，对家乡的事情啥都不知道，连孙中山的出生日期都说不出来，连曾祖父的名字都不知道，罗香林凭主观臆测否定了他们家的祖谱，另外搞了一本紫金客家族谱接上，孙科轻信了，并影响到他的次子孙治强、他与女友所生的女儿孙穗芳。孙科的长子孙治平，一直反对孙科的草率做法，一直坚持家族传统认同－－祖居东莞。从大量文物、孙眉和孙中山的重要活动记录、孙妙茜和孙社正等人口述等等资料来看，孙中山的家世源流根本就没有什么可争论的，“一”字那么浅。中山市孙中山故居纪念馆态度明确：孙中山的祖居在东莞，“紫金说”足以完全否定。国家研究机构、国家文物局也是这个态度，有充足的研究和鉴定作依据。孙治平回乡，率众在左埗头（东莞源流明确）祭祖；孙满、孙乾郑重声明，直斥某些客家学者移花接木之举。孙治强在晚年也了解了情况，认同东莞祖居，在有关族谱上郑重签名确认。同时签名的有孙治平、孙治强、孙穗英、孙穗华等孙中山的直系后代。
孙眉是孙达成的长子，孙满是孙眉的长子嫡孙，对翠亨孙族的传统认同是十分清楚的。
三、东江纵队的两大支撑点－－广府文化主导的广州、香港
在广东本省，有广东最大的共产党武装组织——东江纵队、东江根据地，最早的创始人有两个：一是东莞虎门的“广府人”王作尧，二是惠阳客家人曾生（其家乡后来划归宝安县，后来又归深圳市龙岗区）。东江纵队大部分是东江客，小部分是“广府人”，还有一些军话人（例如刘黑仔）和福佬人，但粤语是通行无阻的。东江纵队设在香港的联络站，实为投身革命的家庭单元，这些家庭单元，均讲流利粤语，包括许多客家人的后代也是如此。东江纵队的强大，有一个很重要的原因就是有毗邻广州、香港的优势，信息灵、装备较好、经费相对而言较充裕。袁赓是东江客家人，当年是东江纵队的情报负责人，接触了大量的外界信息。改革开放后，主持深圳蛇口开发，如虎添翼。袁赓同志的文化特质，从搞情报的那一天起，就已经全盘广府化了。
四、最富的人不在土谷祠
经济上，相对富裕程度始终是广府第一，只是广府族群宣传上低调而已。平均的经济生活水平和受教育程度，也是广府最高。香港巨富中，多为广府系，例如李兆基、李福兆等等，数量相当多，只是处世低调，鲜为人知。香港开埠时期的四大家族，其一就是吴川粤语区的许爱周。大陆巨富中，也是广府系居多。顺德等地的大企业，企业名声很响，企业家名字很少人知道，这种风气与西方文化十分相似。广府系企业发展也好、经济发展也好，都体现稳步前进的低调作风。“美的”老板的成功之道就是一个字“稳”。只要稍微留意有关的历史、经济信息，而不是看表面的宣传功夫，就清楚在商业文明方面，广府族群是一直领先的（整体上），而且更难得的是有一种相对良好的商业、法制环境，不仅能在自己的家乡闯出大事业，也能容纳外地人在自己的家乡闯出大事业。某些非粤语区地方，没看到有外地人立足闯出大事业的，并不是该地人聪明绝顶、外地人愚蠢透顶混不下去，而是该地缺乏一种兼容性。
在广东，广府族群是最不排外的。当然，如果说一点都不排外，那是不可能的，但广府族群的兼容性特别强，有一个让你融进的宽松和谐环境。简单地举个例子－－“自己人”的含义：广府族群所说的“自己人”“自己友”，就是同行、朋友，甚至是打牌的搭档，其他族群的人要成为“自己人”，“易过借火点支烟”。而客家话的“自家人(ci ga in)”、潮汕话的“自己人(ga gi neng)”，纯粹指同说一种话、同一种“血统”的“同声同气”者。这是长期处于经济文化边远地区而形成的一种强烈的“内部认同感”与对外的“排他性”。解决的办法只有一个：开放。
五、土谷祠的“文化”领先于未庄，是一种神话。
放牛郎说：“文化上，客家基本上领先广东。黄遵宪、丘逢甲、李金发、林风眠等等。这些客家名人，不知在广东有多少人能望其项背？”呵呵，经济与文化是不能脱节的，落后的经济能产生领先全省全国的文化，是一种自欺欺人的神话。俺村有人当了县长或教育局长，不等于俺村人的文化领先于县城。谁敢吹俺村人的文化比县城人高，肯定是脑袋给驴踢过啦。唱名人？黄遵宪的上司－－驻美公使、总理各国事务大臣（外交部长）陈兰彬（吴川粤语区人），驻美副使容闳（香山粤语区人），他们的文化会比不上黄遵宪？粤语区的苏曼殊，文学成就远高于丘逢甲。丘逢甲生于台湾，因台湾问题而受关注而已。李金发等客家籍名人，其成名地不在客家地区。而广府系的作家，欧阳山（养父母为广州西关人）、陈残云、吴有恒等等，写出的文学名著反映的是广东本土的历史，具有很高的价值。而某位客家作家写的什么“大迁徙”，梦话连篇，看了就令人发笑，只有放牛郎这类的才会看得津津有味。岭南画派是广府文化的杰作，高剑父、关山月等等岭南画派名家，在客家乡土教材历史看不到的，除非是客家学者心血来潮，把他们攀附为客家名人，放牛郎就会整天唱啦。客家神话对名人的攀附达到了十分荒诞的地步－－康有为、梁启超、袁崇焕，明摆着就是本地土著（广府源流明确，与客家毫无关系），却被客家学者攀附为“客家人”。攀附孙中山为“客家人”，则是客家神话的最大败笔。只要稍懂文史的，到孙中山故居纪念馆的网页看看，就清楚这一点。
在香港娱乐界，大部分明星为广府系，其次是江浙系，潮汕的较少，客家的更少。稍微留意娱乐资讯、了解广东族群分布情况以及各族群一些独特的相貌特征，也就清楚了。
六、某些客家学者为何搂着他们的大腿，硬说他们是“客家人”？
放牛郎说“政治上，最著名的是全国最大的汉奸汪精卫是公认的广府人，除了他，广府算得上的政治领袖没见得有几个。至于康有为、梁启超之流，出出风头，嚷嚷叫叫阵阵还行，没什么实干成绩。而潮汕算得上是政治沙漠（本人认为是这一系人重利轻义所至，非我潮汕，必斥之）。”呵呵，汪精卫的父亲从浙江绍兴到广东三水当师爷，按祖籍（祖父落籍的地域）确定原则，汪精卫并非广东人。至于“康有为、梁启超之流”，某些客家学者搂着他们的大腿，硬说他们是“客家人”，谁说不是就跟谁急，说明了啥问题呀？脑袋给驴踢过了？潮汕是政治沙漠？呵呵，福佬陈炯明，福佬人的后代许崇智（与许广平同一家族，祖先由潮州定居广州高第街附近）等等，是不是政客？政客与所谓政治家，还不是一回事？最可笑的说法是：广东是文化沙漠，客家是文化绿洲。呵呵，一比历代进士数、书院数、院士数、平均受教育程度等等，长乐阿哥等等就只有跳脚的份。
在潮、客交汇地区，“建立客家县”之类的咚咚可谓历史悠久、根深蒂固啦。这两系人，文化的差别与冲突，唯有开放才能解决。
抗日战争中，东江纵队、珠江纵队、韩江纵队、粤赣边纵队、粤桂边纵队、琼崖纵队等等，都是中国共产党领导的部队。国民党的三十五集团军（粤语区人为司令）、十九路军（粤语区人为主）及其旧部等等，在抗日战争中也是威镇敌胆的。吹擂只有客家人才是抗日主力，甚至看到日本人例行的九十度鞠躬也认为是“敬畏客家人”，这类的言论，与某种偏狭的教育有关。
经济上，祖籍潮州的李嘉城是全球华人首富，但客家学者硬说他是客家人，呵呵。他的族谱认同福建上杭为祖居，所以这样说也不算太离谱。与乱改孙中山族谱世系相比，是小巫见大巫。据丰顺网友提供的信息，朱孟依的母语是潮州话。其家乡梅州丰顺的主流文化是客家文化，成长于客家文化氛围，认同客家也是顺理成章的。他捐钱到潮汕较少、捐钱到客家的数额巨大，就说明他是客家人啦？最多只能算半个。客家心、客家情，不是客家人也一样可以具备，放牛郎以排外情绪来看问题，把客家心客家情也作为客家人的证据，是十分偏狭的。
七、 放牛郎高喊：向我看齐！拖拉机笑啦
放牛郎高喊：“最后，我认为客家是我国最优秀的民系之一，是广东省最杰出的人群的代表（不管承不承认），为近代中国在政治、经济、文化各方面作出了巨大的贡献，已大踏步地走在广府、潮汕民系的前面，并将其远远抛离在后面。希望广府、潮汕人们能紧紧跟住客家人的足迹，奋起直追，为国家、民族做出自己的贡献。”呵呵，历史研究证明，广府文化一直是遥遥领先的。广东音乐闻达于世界音乐界，粤剧享誉于海内外，岭南画派的作品高悬在人民大会堂，谁与争锋？中国共产党早期的领导人－－广府族群的杨殷、邓发、罗登贤、林伟民、邓中夏、苏兆征，是真正工人阶级的杰出代表，也是当时先进生产力的杰出代表。满脑袋小农经济思想的人，是看不出党史上一些特有现象所反映出的问题的。岭南的政治经济文化历史，只要看看正规的历史著作和教材，就会发现放牛郎的说法是十分偏狭的。
回复最好的运动是步行 我看到的一份资料,现在传上来给大家看看(希望各位客家人以平静客观的心态来看,我无意挑衅):
广府籍历代状元
唐大中五年番禺籍状元莫宣卿
南汉乾亨二年南海籍状元简文会
南宋咸淳七年南海籍状元张镇孙
明朝弘治十二年南海籍状元伦文叙
明嘉靖五年顺德籍状元朱可贞
明嘉靖十一年番禺籍状元林大钦
明万历三十五年顺德籍状元黄士俊
清乾隆四年番禺籍状元庄有恭
清道光三年吴川籍状元林召棠
清咸丰六年南海籍状元姚大宁
清同治十年顺德籍状元梁耀枢
榜眼
宋建炎二年番禺籍榜眼王大宾
明宏治三年东莞籍榜眼刘存业
明正德十二年南海籍伦以训
清道光三十年番禺籍榜眼许其光
清咸丰十年南海籍榜眼林彭年
清同治十三年南海籍榜眼谭宗浚
清光绪二十九年顺德籍防左沛
清光绪三十年清远籍榜眼朱汝珍
探花
宋宝庆二年番禺籍探花李昂英
宋嘉定七年番禺籍探花姚宏中
明成化二十三年番禺籍探花涂瑞
明万历四十七年南海籍探花陈子壮
清嘉庆十四年番禺籍探花张岳松
清道光二年南海籍探花罗文俊
清咸丰九年顺德籍探花李文田
清光绪十八年东莞籍探花陈伯陶
清光绪三十年番禺籍探花商衍鎏
广府籍两院院士(78名) :
梁栋材 广东广州人。分子生物物理学家。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。
梁思成 广东新会人。建筑学家。1955年选聘为中国科学院院士（学部委员）。
何炳林 广东番禺人。高分子化学家。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。
张恩虬 广东广州人。电子学家。1980当选为中国科学院院士（学部委员）。
何国钟 广东南海人。化学家。1991年当选为中国科学院院士（学部委员）。
何镜堂 广东东莞人。建筑设计及其理论专家。1999年当选为中国工程院院士。
关肇直 广东南海人。数学家。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。
潘健生 广东番禺人。热处理工艺与设备专家。2001年当选为中国工程院院士。
叶叔华 广东顺德人。女。天文学家。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。
郭景坤 广东新会人。材料科学家。1991年当选为中国科学院院士（学部委员）。
叶恒强 广东番禺人。材料科学家。1991当选为中国科学院院士（学部委员）。
冼鼎昌 广东广州人。理论物理学家及同步辐射应用专家。1991年当选为中国科学院院士（学部委员）。
郭仲衡 广东中山人。应用数学和力学家。1991年当选为中国科学院院士(学部委员)。
邬贺铨 广东番禺人。光纤传送网与宽带信息网专家。1999年当选为中国工程院院士。
潘健生 广东番禺人。热处理工艺与设备专家。2001年当选为中国工程院院士。
梁树权 广东中山人。化学家。1955年选聘为中国科学院院士（学部委员）。
刘广志 广东番禺人。探矿工程专家。1995年当选为中国工程院院士。
任詠华 广东鹤山人。女，无机化学家。2001年当选为中国科学院院士。
梁思礼 广东新会人。导弹控制专家。1993年当选为中国科学院院士（学部委员）。资深院士
马福邦 广东顺德人。反应堆工程专家。1994年选聘为中国工程院院士。
范海福 广东广州人。晶体学家。1991年当选为中国科学院院士(学部委员)。
郑守仪 广东中山人。女。海洋原生动物学家。2001年当选为中国科学院院士。
陈国达 广东新会人。地质学、大地构造学家。1980年当选中国科学院院士（学部委员）。
余国琮 广东台山人。化学工程专家。1991年当选为中国科学院院士（学部委员）。资深院士
李椿萱 广东新会人。空气动力学、航空航天飞行器设计、高速碰撞力学专家。1997年当选为中国工程院院士。
郑守仪 广东中山人。女。海洋原生动物学家。2001年当选为中国科学院院士。
陈灏珠 广东新会人。内科心血管病专家。1997年当选为中国工程院院士。
黄本立 广东广州人。。光谱化学家。1993年当选为中国科学院院士。
黄乃正 广东台山人。有机化学家。1999年当选为中国科学院院士。
毛炳权 广东东莞人。高分子化工专家。1995年当选为中国工程院院士。
陈新滋 广东台山人。有机化学家。2001年当选为中国科学院院士。
姜中宏 广东广州人。无机非金属材料专家。1999年当选为中国科学院院士。
李绍珍 广东台山人。女。眼科学专家。1999年当选为中国工程院院士。
黄耀祥 广东开平人。水稻遗传育种及其应用基础理论研究专家。1995年当选为中国工程院院士。
甄永苏 广东开平人。微生物药物学与肿瘤药理学专家。1997年当选为中国工程院院士。
麦松威 广东鹤山人。结构化学家。2001年当选为中国科学院院士。
邓景发 广东番禺人。物理化学家。1995年当选为中国科学院院士。
叶大年 广东鹤山人。矿物学家。1991年当选为中国科学院院士（学部委员）。
冯培德 广东恩平人。飞行器导航、制导、控制专家。2001年当选为中国工程院院士。
莫伯治 广东东莞人。建筑设计专家。1995年当选为中国工程院院士。
庞雄飞 广东佛山人。昆虫学家。1997年当选为中国科学院院士。
杨 简广东顺德人。医学家。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。
叶玉如 广东台山人。女。神经生物学家。2001年当选为中国科学院院士。
李国平 广东广州人。数学家。1955年选聘为中国科学院院士（学部委员）。
佘畯南 广东番禺人。建筑学家。1997当选为中国工程院院士。
陆启铿 广东佛山人。数学家。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。
刘允怡 广东南海人。肝胆胰外科学家。2003年当选为中国科学院院士。
李焯芬 广东中山人。工程与技术科学基础学科专家。2003年当选为中国工程院院士。
梁智仁 广东南海人。骨外科学家。2001年当选为中国科学院院士。
黄志强 广东新会人。普通外科学专家。1997 年当选为中国工程院院士。
李衍达 广东南海人。信号处理与智能控制专家。1991当选为中国科学院院士（学部委员）。
汤钊猷 广东新会人。肿瘤外科专家。1994年选聘为中国工程院院士。
朱经武 广东台山人。美国物理学家。1996年当选为中国科学院外籍院士。
邝宇平 广东台山人。理论物理学家。2003年当选为中国科学院院士。
关士聪 广东南海人。石油地质学家。1980当选为中国科学院院士（学部委员）。
邓锡铭 广东东莞人。光学、激光专家。1993年当选为中国科学院院士（学部委员）。
林为干 广东台山人。微波理论学家。1980当选为中国科学院院士（学部委员）。资深院士
罗绍基 广东南海人。发电工程专家。1999年当选为中国工程院院士。
陈焕镛 广东新会人。植物学家。1955年选聘为中国科学院院士（学部委员）。
梁晋才 广东南海人。航天自动控制专家。1997年当选为中国工程院院士。
刘颂豪 广东顺德人。光学与激光专家。1999年当选为中国科学院院士。
黄翠芬 广东台山人。女。微生物、免疫及遗传工程专家。1996年当选为中国工程院院士。
曾溢滔 广东顺德人。医学遗传学专家。1994年选聘为中国工程院院士。
胡经甫 广东三水人。昆虫学家。1955年选聘为中国科学院院士（学部委员）。
郑健超 广东中山人。高电压技术专家。1995年当选为中国工程院院士。
苏 锵广东广州人。化学家。1995年当选为中国科学院院士。
张佑启 广东新会人。计算力学、土木工程专家。1999年当选为中国科学院院士。
岑可法 广东南海人。工程热物理专家。1995年当选为中国工程院院士。
薛社普 广东新会人。细胞生物学家。1991年当选为中国科学院院士（学部委员）。资深院士
梁春广 广东广州人。半导体器件专家。1995年当选为中国工程院院士。
赵梓森 广东中山人。光纤通信专家。1995年当选为中国工程院院士。
阮雪榆 广东中山人。压力加工专家。1994年选聘为中国工程院院士。
庄育智 广东番禺人。物理冶金学家。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。
卢永根 广东花都人。作物遗传学家。1993年当选为中国科学院院士。
申泮文 广东从化人。化学家。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。
梁植权 广东中山人。生物化学家。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。
肖荫堂 广东广州人。数学家。2004年当选为中国科学院外籍院士。
苏国辉 广东顺德人。神经解剖学家。1999年当选为中国科学院院士。
郑耀宗 广东中山人。微电子学专家。1999年当选为中国科学院院士。
蔡睿贤 广东台山人。工程热物理学家。1991当选为中国科学院院士（学部委员）。 院士都是珠江三角洲的,没把粤西的算上! 原帖由 粤地蛮人 于 2006-7-31 21:10 发表
明嘉靖十一年番禺籍状元林大钦
林大钦是潮州人，不是番禺人。 南番顺和五邑的院士都不少! 在香港、澳門及海外，只有四邑而沒有五邑的，鶴山是另類的，不清楚是算廣府又還是肇慶了。 籍貫寶安，也可以是客家人的吧？寶安縣包括今深圳市及香港，而非只是今寶安區。
何鴻燊報籍貫寶安，就是何東母親的鄉下，不過有問題，若果跟母系的話，應該連姓也跟母姓的吧？
[ 本帖最后由 peppep 于 2006-8-1 09:23 编辑 ] 原帖由 peppep 于 2006-8-1 09:18 发表
在香港、澳門及海外，只有四邑而沒有五邑的，鶴山是另類的，不清楚是算廣府又還是肇慶了。
鹤山可能近期会划入江门，成为江门的一个区！现在是五邑地区中的一个市。
解放后鹤山曾经和佛山的高明合称高鹤县！81年后和高明“各奔东西”，鹤山在历史上一
直都属于广府！