客家填词界，谁执牛耳？能否出一个X霑出来？
:z::z::z::z::z::z::z:大家用客家话填词气死黄霑。
我先露一手：
尽捱实腊机，
泌（bot）呆；
尽捱实腊机，
无聊敲打键盘；
阿MEI讲，
捱介手指，
够长，
就好像细妹介手；
有只细妹讲，
捱介手指好长，
唔怪得其打字茅捱暗快；
打了成晡夜，
茅人欣赏，
自家哩娱乐，
自家哩泌呆；
暗夜喔，
睡目稿，
今晡夜祝大家泌个好梦，
：）
===========
:D:D:D:D:D:D:D:D:D
我没有像黄霑那样的古典文学造诣，更没有一些网友的现代文学造诣，只有一点点水毛花的蓝屋话造诣。看来我是就是再读一百年书也赶不上黄霑的十一了。不过真的很希望客家人有出一只填词人，超过他。
希望，他能
使客家音乐由粗俗变文雅，
使客家文化由民间入大堂。
这是我的期待。
[ Last edited by 蓝客 on 2004-12-3 at 23:37 ] :D:D:D发觉蓝客真是越来越可爱了:D
流行文化中的本土意識
1. 緒論: 流行文化、本土意識與身分建構
2. 流行曲中的本土意識: 歷史脈絡
3. 本土意識的不同展現: 家國情懷、政治諷喻、城市空間、語言風格、潮流文化
4. 全球/本土: 全球化年代的粵語流行曲
I. 流行文化、本土意識與身分建構
吳俊雄、馬傑偉： 〈普及文化與身分建構〉
1. 積累香港人的身分的最重要來源，不是來自教科書教授，或社會人物的言論，而是通過很多糊里糊塗的衣食住行和大眾傳播媒介所給予我們的訊息。
〈普及文化與身分建構〉
2. 香港的特殊正正在於沒有一些權威人物來告訴我們是甚麼人，但是，我們在點點滴滴的生活中，慢慢感覺到自己是甚麼人。
〈普及文化與身分建構〉
3. 七十年代初香港人的心境，就好像覺得自己是剛剛成長，覺得自己與很多人有很多相同的東西……開始發覺在許多不同的面相之中有一集體的面相，開始見到集體的生活。
〈普及文化與身分建構〉
4. 七十年代香港經濟起飛，香港與中國大陸的經濟出現差距……在對比之下，我們再次建立香港人的集體自信心。
〈普及文化 與身分建構〉
5. 英國政府在香港人身分認同上採取含糊的政策，沒有人會告訴香港人他們的身分……香港社會中並沒有一些管束性的高等文化……在這情況下，給予香港的普及文化一個很大的空間。
〈普及文化 與身分建構〉
6. 九七之後大陸和香港的文化界線日漸模糊，中港的對立消融為微觀的心理矛盾。
ccex
http://www.hku.hk/hkcsp/ccex/text/studyguide/
II. 流行曲中的本土意識
歷史脈絡
六十年代中後期
1967年暴動以後，「公民身分」、「社會」等觀念首次大量播散，目的不外是反共的宣傳。繼後如香港節等文化項目亦都是朝向一種香港的本土意識，藉以淡化港人的反殖情緒和民族情感。
七十年代： 從〈鐵塔凌雲〉談起
圖片: 港台節目<集體回憶-70年代>宣傳廣告
(資料來源: 香港電台)
七十年代
1. 〈鐵塔凌雲〉寫下了紮根香港的意識，將香港作為中途暫留居的心態扭轉過來，正是「香港」本土意識的七十年代初期序曲。
七十年代
2.社會問題未有解決，香港粵語流行歌詞所體現的「香港」本土意識仍然只是六十年代延伸，以通貨膨脹、生活艱難、金錢問題、黃賭毒等社會負面現象為題材。
七十年代
3.香港人的身分認同在六七十年代之交由政治因素引發，卻迅即被經濟因素將重心轉移，而更全面的集體身分認同還要待八十年代初的歷史契機才全面出現。
香港流行歌詞中的 「香港」本土意識
八十年代初期：
香港香港
八十年代 初期
1. 八十年代的「香港」詞作不再限於以諷刺時弊來紓解對現實之不滿的作品，而是已經進入自覺地建構本土意識的年代。
2.〈獅子山下〉可說標示著從同舟共濟到本土意識的自覺建構的重要過渡。
八十年代初期
3.《香港城市組曲》的「地方性」作品。在這一系列作品中，「香港」再非虛浮的意符，再不是從前那種過境暫留居或借來的地方。歌手詞人開始借香港這個地方來重認自己的情感，呈現出一種「在地」的文化想像。
八十年代初期
4. 八十年代初政治情況的轉變令香港人不能再停留於民間意識/生活風格，被迫面對自己的身分，「香港」在不同的就位之下有不同形態，本土意識的論述儼然已進入了意識形態的階段。
八十年代中後期：
你還愛我嗎？
八十年代中後期
1. 樂隊潮流的其中一項重要特色是以唱非情歌為主，而樂隊組合又引入了一批新晉詞人，這些詞人都在七十年代末八十年代初成長，設身處地感受過「香港」的本土意識的轉變，故「香港」在他們的作品中得到更大的論述空間。無論「留」港的建構跨中港想像或「溜」港的移民論述都有新的發展。
八十年代 中後期
2. 這時侯還有香港城市組曲的地方性的繼續發展。不能或不願移民的人一方面要重新考慮與中國的連繫，另一方面又要重新肯定香港的本土性，其中達明一派的〈馬路天使〉、〈美好「新世界」〉等作品便是以香港的城市空間為場景，充滿在地都市味道的作品。
香港流行歌詞中的「香港」本土意識
一九八九：
誰來愛我們？
一九八九
1. 在六四事件以後的一年間，主流作品竟然變成是有關香港與中國前途的作品。
2. 可惜的是，六四事件喚醒了港人的自覺意識，卻也暴力地統一了不同思考，使「香港」被形塑為要爭取民主的同質想像社群。
九十年代： 從香港情懷到愈夜愈美麗
九十年代
1.這時候「香港」本土意識已是如其政治一樣，分黨分派，不再是天真的零敲碎打。
2.在九十年代初最全面展現中港圖象的概念大碟《首都》中，音樂工廠呈現了後過渡期的香港政治場景。
九十年代
3. 「香港」情懷在回歸前的最後一擊以黃耀明《愈夜愈美麗》最為漂亮。這一趟他的作品不用瞄準北方，轉而回頭思考「香港」自己的境況。
4. 從音樂工廠、黃秋生、軟硬天師等連串有關「香港」的意識，我們可以見出愛國愛港、社會民主、共識資本主義等系統論述各有市場，但背後無不被跨國資本主義的新唱片工業機制所精心操控。
（後）１９９７
1. 人們總預期九七會帶來翻天覆地的轉變，為「香港」注入新養分，可惜最後卻以反高潮告終。
〈中國人〉 曲: 陳耀川詞: 李安修
五千年的風和雨啊藏了多少夢
黃色的臉黑色的眼不變是笑容
八千里山川河嶽像是一首歌
不論你來自何方將去向何處
一樣的淚一樣的痛曾經的苦難
我們留在心中一樣的血一樣的種
未來還有夢我們一起開拓
〈香港一定得〉曲：黃貫中詞：LMF
睇你又攪D乜 又話香港一定得 我地就乜都得
睇你又攪D乜(仁):趕頭趕命趕到落黎P記
土瓜灣 大懶堂大隻講講完又講講到尾 好得閒
哪呢個社會就越黎越難睇我地懶得理
睇你班高官無手尾日日坐立法會做戲
(Phat):有D廢柴一行埋就剩係
講是講非 III. 本土意識的不同展現
家國情懷
八十年代以來 香港流行曲 的家國情
1. 80年代初，一些呈現國家民族意識和充滿濃厚鄉情的歌曲在港大行其道……其後市面亦有不少抒發香港情懷的歌曲，89年前後以歌「論」國情的歌曲亦屢見不鮮……不少有關家國問題的歌曲在流通的過程中使統一而穩固的「中國性」發生震盪，也有不少衍生對「家國」觀念五花八門的想像。
2.中國情
2.1 感傷的中國：〈黃河的呼喚〉、〈龍的傳人〉、〈我是中國人〉等驗證了不同華語社群的一些共同的集體記憶
2. 中國情
2.2 鄉情：
〈鄉間的小路〉、〈故鄉的風〉、〈爸爸的草鞋〉等刻意經營懷鄉之情；
2. 中國情
2.3 點滴憂思點滴情：〈鄉愁〉、〈吾鄉吾土〉等體現了因思「鄉」而生的認同與矛盾
八十年代以來 香港流行曲的 家國情
3. 香港情：在1984年中英聯合聲明簽署以後，中國情與香港情更加矛盾和曖昧地交織 ─
5. 香港情
3.1 都市空間與家國情：〈昨夜的渡輪上〉、〈香港香港〉、〈小島傳說〉等以建構香港空間作為對家國問題的思考
〈小島傳說〉 唱:小島 曲詞:區新明
記載於古書中的奇事 遠遠東方墨綠深處
藏著那似故事無名小島 那裡欠缺
紛爭不平事那裡只得幕幕歡笑
無論冷暖惡善從頭開始...…
5. 香港情
3.2 家國歌曲： 〈勇敢的中國人〉、〈萬水千山總是情〉等說明了家國歌曲如何透過大眾傳媒穿梭於中、港、台三地，經營各地人民的「家國情」，製造國家認同；
〈香江歲月〉曲:顧嘉煇詞:盧國沾
逝去可以再奪心要堅決
來換我他日喜悅莫以海角寄塵
虛耗光陰浪費此處艷陽朗月
人生講適應 或者世情多冷絕
隨風飄零滿地種籽向誰求脫
用我香江歲月傾我心血
掏我一切熱誠創業
願這心訣有人細閱
5. 香港情
3.3 複雜交織的中港情:〈每一個晚上〉、〈大約在冬季〉等顯示家國情已在歷史和空間的斷層中衍化成一種離愁別緒
Cantopop Songs on Emigration from Hong Kong
〈告別英倫〉〈慈祥鵬過聖誕〉〈夜機〉〈西飛客機〉〈離別心曲〉…
〈今天應該很高興〉 曲:劉以達/黃耀明詞: 潘源良
鬧市這天 燈影串串 報章說今天的姿采媲美當天
用了數天反覆百遍 我將心聲附加祝福 信箋寫滿
偉業獨自在美洲 很多新打算瑪莉現活在澳洲
天天溫暖 望望照片追憶寸寸 某一個熱鬧聖誕夜
重現目前 永達共大傑唱詩歌聲多醉甜 秀
麗伴在樂敏肩溫馨的臉多麼多麼的高興
多麼多麼的溫暖 快樂人共並肩 今天應該很高興
今天應該很溫暖 祇要願幻想彼此仍在面前
5. 香港情
3.4 末日哀思：〈長城〉、〈血染的風采〉、〈大約在九七〉等表達了悲憤、無奈與戲謔
5. 香港情
3.5 「家」的誘惑：〈同舟共濟〉、 〈香港製造〉、等重新展考量「家」的意義
Cantopop Songs on Emigration from Hong Kong
In July 1990, the government radio station of Hong Kong launched a year-long project, “Dreams of Hong Kong” 〈香港心連心〉,which included the release of a Cantopop album under the same title.
政治諷喻
〈說不出的未來〉 曲:李壽全 詞:劉卓輝
霧裡看都市憂傷與灰暗 人們在抱怨天氣
互說風光 我對你傾訴但充滿了隔膜 似是我
故作寂寞在一角 愛上了電視 不需要思索 模糊
面對工作 日夜去奔波 偶爾看齣戲 漆黑裡歡樂
我愛你那歌曲天天播曾話過 賽馬不禁
跳舞自由曾話過這裡不變我會逗留
你問我我為何說不出對未來的感覺……
〈講嘢〉 曲: 劉以達詞: 周耀輝
我說話 你說話 各有偏差 你說話 我說話
各有廢話我說話 你咒罵 鬥氣冤家……
基礎基礎實在實在怎麼樣?本應本應雙方
雙方怎麼樣? 發覺發覺現在現在怎麼樣?
應該要攤開一點說說想點應該要
坦率一點你說想點終於要攤開一點
我倆想點呢? 終於要坦率一點
以後要點……
〈皇后大道東〉 曲:羅大佑 詞:林夕
…有個貴族朋友在硬幣背後
青春不變名字叫做皇后
每次買賣隨我到處去奔走
面上沒有表情卻匯聚成就
知己一聲拜拜遠去這都市
要靠偉大同志搞搞新意思
照買照賣樓花處處有單位
但是旺角可能要換換名字……
〈中國製造〉曲：C.Y. Kong詞：軟硬天師/黃偉文
鄧小平 萬里長城 北京蜂皇精 回鄉証 空調彩電
周口店 齊齊哈爾 放飛劍 回鄉探親 十八路軍
嘩! 鄧麗君 謝主龍恩 床前明月光 人民大會堂
為自由 大白兔糖 總書記 樣版戲 人大 橋牌
親中 氣功 雷鋒 不知道! 甚麼都不知道……
零的突破一國兩制義和團三年零八個月
四人幫五星旗六四事件七七蘆溝橋
八國聯軍九七十一國慶 ……
〈信望愛〉（０３四季歌） 曲：TONCI HULJIC/梁漢文 詞：林夕
如早春雨水 未落下眼淚 或者你未信
甚麼都會過去 士氣跌下去 伴侶會逝去
也許 人人亦離去 我反而學會珍惜 相愛
堅忍和面對 維園的壯舉 烈日下散聚
幻想你在這裡 但你走到哪裡 若與你面對
別要再後退 鬥嘴 何妨鬥下去 我可能
被你反對 先會坦率談下去 失去的每一季
跟你都 走這段旅途……
城市空間
城市空間
1. 七十年代的香港流行曲已經不乏敘寫香港的作品，但香港在詞中只是流於表面的景象，往往只限於概括性的以地區為襯托。香港的地區在詞中只是表面的點綴，可說談不上是真正的都市敘寫。
〈我熱愛香港〉唱: 陳潔靈 曲詞: 黃霑 〈香港香港〉曲唱: 盧冠廷詞: 黃霑
…...維園裡 鑄了少年渴望隧道中
刻出衝力堅剛淺灣赤柱馬徑霧山
牽我夢縈難改印象……
…...淺水灣夕照裡 銅鑼灣夜市裡
洋溢我歡笑快樂清歌響朗
香港仔共赤柱尖沙咀旺角裡
留下美妙事太多趟……
城市空間
2. 直至七十年代末八十年代初，台灣的校園民歌風氣席捲香港，香港樂壇才算出現了真正的城市民歌。當時先後出現了不同的城市作品，當中又以概念大碟《香港城市組曲》最為特別。
《香港城市組曲》
〈麥理浩徑〉、〈鯉魚門的歸帆〉、〈南丫島的故事〉、〈淺水灣的早晨〉、〈彌敦道的塵埃〉、〈夢到沙田〉、〈新娘潭畔—她〉、〈黃大仙有個菩薩仔〉、〈獅子山問答〉……
〈南丫島的故事〉 曲詞: 韋然 唱: 黃汝燊、龍影霞
南丫島妳於海角邊 無言的心似獨在垂淚
南丫島我不知妳心 無從曉得妳是在尋覓他的愛
沉思於索罟灣 無言的心也獨在流淚
南丫島妳不知我心 無從曉得我是在懷念她的愛
南丫島妳怎知我心 無言的心有著萬重浪
潮水它也不知妳心 如何曉得妳是在期待她的愛
〈昨夜的渡輪上〉唱：李炳文詞：馮德基
夜渡欄河再椅北風我迎頭再遇
動盪如這海城在兩岸凝神對視
霓虹伴著舞姿當酒醉如同不知
日後望這方醉中一切無從抓住
渡輪上懷念你說生如戰士
披戰衣滿載清醒再次開始
莫問豪情似痴今天醉倒狂笑易
夜盡露曙光甦醒何妨重頭開始
城市空間
3. 八十年代中期香港興起了一陣樂隊潮流，而都市空間是許多樂隊表現其文化想像的媒介。樂隊潮流的第一浪「小島」樂對便是以〈小島傳說〉作其首張唱片的點題作品。
〈美好新世界〉曲: 劉以達 詞: 陳少琪
此刻東急的海邊呼呼風聲已漸大 又再亂跳
踏進是這美好的新世界 望向盡處又發現
每樣裝飾也熟面 路每段也踏遍 亂碰地庫內在流連
停在每間商店 沒有最終焦點再走遍 亦覺新鮮
深啡走廊的終點他的知己已露面 又幹著買賣
配合計劃店內在盤旋 愉快地看著四面
慶幸今天再會面……
〈昨日街頭〉 曲/唱：林子祥 詞：潘源良
斜陽漸已消失晚燈轉瞬蔓延
靜靜瞞住母親報稱家課做完
獨自逛於街中每天都不厭倦
童年未覺孤獨喜歡在長路轉
球場外買雪糕有間安樂園
百樂門大戲院坐親梗坐前面
萬利橙新鮮老張雞粥與炒麵
童年共這些事分開又常遇見...…
去吧 ! 旺角揸 fit 人 唱: Shine 詞 : 黃偉文
讓我們佔領旺角讓我們先攻佔家樂
讓我們佔領旺角直殺入好景那天國
讓我們佔領旺角讓我徒手反轉先達
讓我們佔領旺角十秒後衝擊信和
無聊來兆萬報到也好 Go 魂遊荷李活也好
Go於銀座散步也好 Go 避難百老匯也好
去吧去吧去吧集合在 Chic 之堡 ……
城市空間
4. 在九七的陰影之下，香港出現了一種新的都市想像。達明一系列作品便屬最佳例證：〈溜冰滾族〉、〈馬路天使〉、〈美好新世界〉、〈今夜星光燦爛〉……
〈馬路天使〉曲:劉以達 詞:陳少琪/黃耀明
叱吒於漆黑街中 身軀傲然隨處碰
在眼中在半空是赤色的霓虹
尖聲高呼於風中 孤單驟然全失蹤
讓困擾讓理想盡掃一空
沿路眼光的追蹤與譏諷 已失作用
讓每刻青春與街燈 每晚重逢
長夜裡天使在歡笑在呼叫 讓分秒
讓一切忘掉了 鬧著在路中亂跳
長路裡充滿的圈套 是苦惱或許
會是警告誰料到望著夜霧
任意拋開每個勸告 黎明漸到
願意誰願意 誰願意看到……
〈今夜星光燦爛〉 曲: 劉以達詞: 陳少琪
……皇后像公園裡光茫密佈結聚
遙遙望向對岸海傍萬點燈光
多淒美的境況唯願到處去看
這黑夜願去闖蕩……星光裡 飛車去
祈望我倆佔有這黑夜 踏上這架快車…… 潮流文化/ 語言風格
1. 早期諷刺時弊的歌詞多只是聊博一粲之作（如〈飛哥跌落坑渠〉：「飛哥跌落坑渠，飛女睇見流淚，似醬鴨臭腥攻鼻，飛女夾硬扶住佢……」 ），個別詞作雖也可說是低下層市民的心聲，但有人可能會認為此等歌詞較為粗鄙，未能雅俗共賞。
潮流文化/語言風格
2. 七十年代中期粵語流行曲中興之際，許冠傑的作品將隱含在這些五六十年代的「鬼馬」詞作中的階級意識發揚光大。人稱香港粵語流行樂壇神話的許冠傑的鬼馬詞作往往混入了小市民的心聲，可算是將一些階級問題帶到前景。
〈半斤八兩〉曲詞唱:許冠傑
我地呢班打工仔
通街走糴直頭係壞腸胃
搵個些少到月底點夠洗(奀過鬼)
確係認真濕滯 最弊波士郁Ｄ發威
(癲過雞)一味係處係唔係亂黎吠
嗡親加薪塊面拿起惡睇(扭下計)你就認真開胃
(半斤八兩)做到隻積咁既樣(半斤八兩)
濕水炮仗點會響 (半斤八兩)夠薑鎗走去搶
出左半斤力 想話攞番足八兩 家陣惡搵食
邊有半斤八兩咁理想（吹漲）
〈鬼馬大家樂〉 唱：許冠傑詞：許冠傑/黎彼得
香港交通歌： 今朝塞到依家 把幾火想爆炸
踩油抽筋掃波牙 恰眼瞓就梗聽瓜 香港交通
最丟架 一講起都怕怕 今朝搵到依家 通街捐
窿窿罅罅 終於吼倒個METER 一試又係橫咖啦…
醫生頌： 世界上有幾百樣人 祗發覺醫生一個
無論我點肚餓 無論我點折墮 終歸要醫好痛楚
世界上有幾百萬人 祗發信醫生一個 成日替我
檢驗 成日替我搞掂 一朝到晚維護我…
潮流文化/語言風格
3. 後來不斷有以時事入詞的作品，其中以軟硬天師最為突出，能藉其語言機智，以嬉笑怒罵的方式戲謔時事和青少年文化。
〈川保久齡大戰山本耀司〉詞:軟硬天師
同志 乜你今朝又咁遲去搵川保久齡定係
山本耀司 梗係摸咗落去中環嘅JOYCE 再過埋
隔離果間啫啫ARMANI我盲目朝拜各國各款
名牌子 搵翻最相熟果個女SELL屎 攞完
DISCOUNT就跟住去數銀紙
多謝六萬七千找翻兩毫子
我只係買件T恤係OVER-SIZE
上面印住一個好鬼大嘅C字……
〈廣播道FANS殺人事件〉
我歌神瘋魔幾百萬人呼風喚雨
叱吒風雲領導樂壇靠哂你地
無左你地我地會死疑幻疑真
既英文字ABCDEFG你的名字
叫做FANSFANS FANS我支持你
黎張劉郭佢都鍾意上勁歌金曲去YET
吹親BB就係FANS逢SHOW必到有早無遲
亂打拍子表示支持萬人大合唱世界KEY
黑色Banner襯反光字 永遠愛你我支持你……
〈何展翅與劉毅進〉 曲：馬念先 詞/唱：林海峰
翅仔經巳夠21高飛展翅好學
秒秒不停學 保安唱大戲印度文
電腦上插花班 侍應美術創作 接線生美髮燉湯
泰國拳佢照學 偉大證書掛滿曬佢個房
有晚翅仔 對眼放光 對住梆牆去講 有咩好做
我夢想比天高 週身刀 資質高 ……
進哥好近41 開始灰髮有大肚腩鬆肥凸
公司裡負責帶隊軍 論創意佢稱霸例假照做無訓
佢有車 佢有疊樓 趣致子女唱遊美麗太太
炮製靚送靚湯 美滿進哥……
潮流文化/語言風格
4. 近年也有LMF以時事入詞，語言風格則較俚俗和偶有髒話，展現出對現實的尖銳批判。
〈大懶堂〉曲詞唱: LMF
想 我都好想好似中咗頭獎
有野唔想做 老細又吹我唔漲
日日等出糧 無乜野需要緊張
就係咁嘅樣 乜都唔駛撈就至理想……
但係個現實就係唔到你想
無話你想就想又邊有半斤八兩 三番四次
定係三心兩意 又或係一心一意 揾出個意義
做人唔容易 每個人有一個故事 返到呢個城市
咪又係得個做字……
〈我愛香港〉LMF
某一個下午 某個黃昏
一擘大眼 五時三十分
約埋班兄弟去飲返個早茶 不見不散
旺角彌敦道 點知咁蹺 又畀我睇倒一啲
羞家嘅事向大家報道 迎面兩個光頭鬼佬
行到唔多對路 試吓搵人問路 呢位崩頭
旺角細路 一身潮流打扮 仲鬼過鬼佬 蠱惑仔
都識講Hello 人地問多兩句 就問候人老母
我當堂睇到企喺度 你話好笑定好嬲好
原來啲人連最基本嘅禮貌都做唔倒……
IV. 全球/本土
黃霑:《粵語流行曲的發展與興衰：香港流行音樂研究（1949-1997）》
全球資本主義年代的 香港粵語流行曲
1. 跨國唱片公司市場佔有率高，香港的電台及電視台數目偏低，流行音樂的播放空間受到限制。香港沒有空間播放不同種類的音樂，媒體主宰流行音樂的發展的論述權力更為集中。
〈全球資本主義年代的香港粵語流行曲〉
2. 今日唱片公司的主要收入來源已由唱片銷量變成其他衍生工具，如版稅、商品等…這已是大集團大企業的唱片工業佔有市場的年代。
全球資本主義年代 的香港粵語流行曲
3. 唱片公司的運作與其他媒體機構有微妙的糾結，整個運作方式傾向跨國、跨媒體的商業運作已是大勢所趨。Steve Jones概括美國流行音樂時的說話可描畫香港當前狀況：「要在音樂工業獲得商業上的成功，商業的商業要比音樂的商業更重要」
〈全球資本主義年代的香港粵語流行曲〉
4. 這種外在機制支配流行音樂生產的情況也會容易做成唱片公司和監製主導歌曲創作的問題。流行音樂工業的進一步全球化/商品化也使唱片監製、作曲及填詞人也跟歌手一樣變得「明星化」。
〈全球資本主義年代的香港粵語流行曲〉
5. 當香港唱片市場日漸萎縮，香港流行音樂工業不但沒有努力創作不同種類的作品以拓展市場，反而轉為著眼於搾取周邊商品利潤，而不同類型的歌手和歌曲則通過跨國唱片公司的網絡（或他們自己的努力）轉戰海外市場。
〈全球資本主義年代的香港粵語流行曲〉
6. 香港流行樂壇無疑更全球化，除粵語流行曲外，也有國語、歐美、日本流行曲，但以粵語流行曲的角度而言，市場逐漸狹隘，有潛質的人才不斷流失，在有限的市場中讓保守反動的人按既有的商業考慮來製造文化商品，粵語流行曲的發展前景難免變得灰暗。
Ann Tsang, Debe Campbell,
“The Cantopop Drop”
“The Cantopop Drop”
1. “It is terribly bad news for new artists and talent, but there is no commercial value in the new-artist business, and it’s completely under threat,” says Lachlan Rutherford, senior VP, Warner Music South East Asia.
The Cantopop Drop
2. Record companies threw cash at what they considered to be their biggest triumphs. The Four Celestial Kings were seen and heard everywhere, thanks to extensive and expensive marketing campaigns that targeted teenage fans. However, their successful but formulaic product began to push out new artists, as the economy began to move into recession. The industry could financially support only a certain number of artists, and it decided to support the already successful ones.
“The Cantopop Drop”
3. This is possibly one reason for the overall decline in the Cantopop business, which, as of the third quarter of 1998, was down 48% from the previous year and was expected to be down more than 50% through the fourth quarter of 1998, according to the estimates of some record-company executives.
“The Cantopop Drop”
4. While Cantopop has occasionally accounted in the past for a good share of sales in the Chinese record market, it was its role as a fashion leader, a style-setter for the Chinese world, that helped Hong Kong came into its own. In its heyday in the `70s and `80s, Cantopop defined the look, feel and--with its lush, ultra-refined production values--even the sound of Chinese cool.
The Cantopop Drop
5. While Cantopop marches on in Hong Kong, Chinese pop has moved elsewhere, on to Mandarin singer/ songwriters, Taiwanese folk artists, Beijing rockers, Singapore balladeers. While once a major label could keep in touch with Chinese pop from within the high-rent, low-tax confines of Hong Kong, now Chinese music is largely happening elsewhere.
Between Globalisation and Localisation
The story of Hong Kong pop in its global-local interaction is not only a case of cultural imperialism but also involves a process of negotiated cultural identities, as expressed in the language of Cantonese and other means. Hong Kong popular music is an expression of the locality but in line with a productive framework which ensures that the globe is already in the local
<香港地> 唱:陳冠希曲:陳奐仁 詞:MC仁/陳少琪
呢首歌 送俾我既香港 唔理事情有幾困難
環境有幾亂 你都仲係我屋企
之前係而家係 將來都係
同熱愛這遍土地 大家刻骨銘記
愁或喜 生與死 也是香港地
對於呢個地方我同你同一個同感
同一個諗法 我同你同一種人
雖然你有你忙 我有我 忙佢有佢忙
各有各行業 但係用埋同一本黃頁
灣仔海旁 尖東海旁 中間係同一個海港…… 上面三帖来自一个PPT讲义《流行文化的本土意識 -- 以流行音樂為例》网址一时找不到了。
好大一部分讲的是粤语（特指广州话）流行音乐的本土（特指香港）意识，应该与黄沾的博士论文有很大关系。
因为是PPT文件，转帖过来比较乱，哈哈，如果看不不出来请删掉。 客家填词高手去奈寻？客家话蛮曾读过两日,样边讲文化？ 這裡有個黃毛刁李，藍客都不是對手，可惜好像是學工程的， 可惜了！ 面包会有的。 先要有权威的《客家话字典》、《客家话辞典》乃至《客家话句典》（蓝客的创造），统一各地客家话的读音、用字及语法，有了这套东西之后，才可能有客家话语境的黄沾、许冠杰、罗文、林子祥、谭咏麟、张国荣、陈百强、汪明荃、徐小凤、梅艳芳、BEYOND等等人物的出现。
经济要富裕，要有实力，经济基础决定上层建筑。
客家话的传播媒介也要高度发达。
客家人自身客家意识的提高，热心客家事务，关心客家前途。
以上几点缺一不可，才会有客家音乐的辉煌到来的那一天。以上几点都做到了，客家音乐的繁荣将水到渠成。
[ Last edited by 韩江不肖生 on 2004-12-4 at 16:51 ] Posted by 韩江不肖生 at 2004-12-4 16:13
先要有权威的《客家话字典》、《客家话辞典》乃至《客家话句典》（蓝客的创造），统一各地客家话的读音、用字及语法，有了这套东西之后，才可能有客家话语境的黄沾、许冠杰、罗文、林子祥、谭咏麟、张国荣、陈百强 ...
弄了半天，这些都没有！:z: 黄霑在推普人来说是反动的.黄老霑是读白话书的.有网友认为不用普通话读书是歪道、是怪胎.他的普通话也挺流利,是自学的. Posted by 韩江不肖生 at 2004-12-4 16:13
先要有权威的《客家话字典》、《客家话辞典》乃至《客家话句典》（蓝客的创造），统一各地客家话的读音、用字及语法，有了这套东西之后，才可能有客家话语境的黄沾、许冠杰、罗文、林子祥、谭咏麟、张国荣、陈百强 ...
有这些就成了吗？客家人不爱惜自己语言是最大原因.梅州作为客家人大本营,对客家话不单没推广,还日渐收缩.以推普成功为荣,以全校普通话授课为傲.客家歌你们以为有多少客家人会去听？ Posted by 新界客 at 2004-12-4 01:07
客家填词高手去奈寻？客家话蛮曾读过两日,样边讲文化？
汝就系高手，但系唔么写错别字哦。:D Posted by 燕子姐姐 at 2004-12-3 23:53
上面三帖来自一个PPT讲义《流行文化的本土意識 -- 以流行音樂為例》网址一时找不到了。
好大一部分讲的是粤语（特指广州话）流行音乐的本土（特指香港）意识，应该与黄沾的博士论文有很大关系。
因为是PPT文 ...
板煮，可否自动自觉把你的无关贴贴到休闲娱乐那里去呢？
:jump: Posted by 新界客 at 2004-12-4 17:54
黄霑在推普人来说是反动的.黄老霑是读白话书的.有网友认为不用普通话读书是歪道、是怪胎.他的普通话也挺流利,是自学的.
黄霑的古典文学造诣可能是超一流的，
但他写现代白话文诗和小说，一定写不过王朔。
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