台灣是一個多族群的地方，多元的文化使得台灣多采多姿、生氣蓬勃。任何族群的文化都是台灣的寶藏，台灣人民都有義務讓它保存下來。
長期以來，台灣客家族群的語言權與文化權總是被有意或無意的忽視，只有在選舉期間才稍稍受到政治人物的重視。事實上，台灣的客家人該享有的不是特權，他們要的是平權。客語的復甦，客家文化的傳承，不單是客家族群自己本身的事，而是台灣人民尊重客家語言權與文化權的必要行動。
我們以最誠懇的態度，提出客家的政策，希望能夠建構客家公平、合理的生存空間，因為，我們相信，一個民主富裕的台灣，有了約佔總人口百分之十五的客家人語言文化出現，才能呈現一幅幸福美滿的畫面。
尊重客家，搶救多元文化
「建構客家族群公平合理的發展空間」
客家事務，就是台灣客家族群所共同關心且攸關客家語言文化重建與發揚者之總稱。客語的復甦，客家文化的傳承，不單是客家族群自己本身的事，而是台灣人民尊重客家語言權與文化權的必要行動。台灣的客家人該享有的不是特權，而是平等權，一個與其他族群平等發展，共治共榮，共同貢獻台灣的權利。我們主張：建立客家族群精緻優質的語言文化環境，拔擢優秀客籍政務及文化人才，以建構客家族群公平合理的發展空間。
一、問題：
（一）執政黨以省籍操弄選舉，甚至在國家考試中以歧視性語言方式來打壓排斥特定族群。
我們認為，任何人不得以任何形式、包括文字、新聞、廣告、政論內容，對於某特定族群因為他的族群和背景而歧視；更不可能像一個國家的考試，可以公然用歧視性的語言方式來打壓排斥特定族群。
(二)新一代客家子女缺乏學習及使用客語的環境
由於大環境的影響，在公領域裡幾乎聽不到客家語言的使用，新一代客家子女在缺乏學習及使用客語的環境下，逐漸喪失族群認同及傳承語言、文化的意識。
(三)客家人才未受到相對比例的重視與培植
在客家覺醒運動者的努力爭取下，客家議題雖已逐漸受到社會的注意，但就整個人口比例而論，台灣的客家人仍然未受到相對比例的重視與培植。
(四)客家文化仍未被認定為台灣文化的重要環節
客家為一擁有豐富文化和語言特色的族群，但由於客家文化至今仍被政府視為少數族群的弱勢文化，尚未被認定為台灣文化的重要環節，當前客家文化已面臨流失和斷層的危機。
(五)客家人才普遍欠缺「客家文化危機意識」
客家人才，濟濟多士，惟多數欠缺客家「文化危機」意識；另外，雖位居政府重要職務，然甚少關心、推動、落實客家文化，與客家之民間團體脫節，少通聲息。
(六)客家語言文化研究缺乏深度耕耘
過去對於客家族群之研究，仍以推廣社會對於客家語言文化之認識為主，然在客家意識的自覺發揚層面，卻少有著墨，深度上欠缺耕耘。
(七)民間客家文化工作室無法充分展現功能
現有民間客家文化人才，多以「文化工作室」之型態從事客家文化之研究，惟受限於財務基礎不佳，無法充分展現功能。
(八)現有客家專責機構功能不彰
現有客家專責機構功能不彰，缺乏草根性組織具體落實客家文化的保存與傳承。
二、對策：
（一）推動「族群和解公投」，以及「族群平等法」之立法
我們主張，在明年總統大選的同時，辦理族群和解公投，讓台灣人民表達實現族群和解的夢想。同時，我們更要從法治面推動「族群平等法」，從制度上去創造一個「沒有一個族群比另一個族群享有特權，沒有任何一個人該是次等國民」的理想社會。
(二)強化客家事務專責組織之功能
目前未設置客家單位之縣市政府，皆應設立一級單位之「客家事務委員會」或局、處；同時，人口在五十萬以上之縣市，皆應設置「客家文化館」，專責辦理客家文化之行政、研究與推廣。
(三)制定、修訂相關法令採行客語保護措施
制定「族群文化與語言保護法」及修訂「廣播電視法」，以法律明文保障多元語言文化之續存與發展；同時，公共媒體之客語節目首播時數，應不得低於六分之一。
(四)培訓、拔擢優秀客籍政務及文化人才
中央及地方政府應積極培育任用客家人士，政務人員及民選公職人員的「提名比例」，應不得低於客籍人士於全國人口之百分比。
(五)獎助大學院校及社區客家社團從事客家文化之研究、教學、推廣
培訓客語師資，加強客語教材研發，落實客語教學，並獎勵全國各大專院校之學生或社團，從事客家文化之教學研究及推廣活動。
(六)舉辦客家文化系列活動及發展有客家特色的經濟產業
舉辦「客家文學獎」、「客家藝術薪傳獎」、「客家貢獻獎」、「客家著作及廣播節目金鼎獎」等一系列文化活動，並規劃辦理具客家特色經濟產品之促銷活動；同時，結合社區總體營造計劃，獎助各地成立「客家文化園區」。
(七)充實屏東客家文化園區設施，在桃竹苗地區設立「世界客家博物館」
提昇屏東客家文化園區的內涵與品質，並於桃竹苗客家族群密集地區，規劃設置「世界客家博物館」，以動態的文化重現配合靜態的文物展覽，打造出具「客家特色」的文化特區。 國親聯盟的客家政策白皮書，並不難做到，成為空頭支票的機會不大吧！ 問題要執政才成阿?? 我的意思是對國親的白皮書不甚滿意，還可以做更多，如果連這樣的白皮書都會變空頭支票的話，那即使這次國親能上台，下次再也拿不到多少客家票了。
heihei
我是興寧客家人喲可是不太會說客家話而己啊吳姓真的排第八呀這麼勵害呀 哈哈:P 应该是全国排在第十位啊！吴姓 －占全中国汉族人口的 2.05％＝24,600,000人；但客家吴姓就相对少一些。
如果蓝军上台,客家电视台会不会改变立场?
作为客家人,我非常渴望观赏台湾客家电视台的节目,因为这是世界上第一家客家电视台;作为中国人,我又非常讨厌台湾客家电视台独趋向极其明显的风格.
如果蓝军上台,客家电视台会不会因此改变方向从而偏蓝?
不过客家电视台是台独支持者台视承办的,蓝军上台后会如何与台视协调客家电视的风格定位?起码中立也好啊.
不然我越看越火! http://www.lien.org.tw 连战的竞选网站 我們工廠也有很多綠軍新老賊?扁帝上任說扁帝綠營多佳 現在看到苗頭不對又說當初只是要狗民黨下台反省 又說輝伯對於台灣貢獻 那麼為何其他不敢提 如國安祕帳 軍購弊案 以及其他買通老美議員的密密外交等等 這跟當年蔣家賊歌功頌德有啥不一樣?? 客家電視台是政府出資的，所以言論當然會隨著主政者不同而不同。
客家 一到選舉就變寶
2004-02-29/聯合晚報/4版/綜合新聞總統大選，藍綠陣營展開「客家票源」攻防戰，一向被視為挺藍穩固的客家票源，近來在綠營的極力搶攻下，已出現鬆動現象；客家選票在總統大選中扮演著「關鍵的少數」，客家票源的消長成為眾所關注的焦點。
全國客家票源，以桃竹苗、高高屏為兩大區塊，高雄縣的客家票源分佈以美濃、杉林和六龜地區為主，其中美濃鎮更是客家選票的大本營，成為藍綠陣營的必爭之地。美濃鎮籍立委鍾紹和指出，以往選舉，客家票以挺藍居多，藍營的客家選票占有絕對優勢；不過因民進黨執政，客委會透過行政資源補助客家社團，操弄議題，利用社團發出聲音來影響客家地區的中性選民，導致最近在桃竹苗和南部都出現有鬆動現象。
綠軍為凸顯客家政績，除強調成立客委會、客家電視台開播、設立客家文化園區外，阿扁總統也提出設立客家義民大學的政見；藍軍除批評阿扁的客家政績是割稻尾外，也批評內閣閣員客家人只剩葉菊蘭，那裡尊重客家？未來國親執政內閣閣員客家人將至少15%。
美濃鎮籍作家鍾鐵民說，客家族群的聲音長期被忽略，客家母語和文化的流失，更讓客家人憂心，「沒有母語，客家文化就難以延續」，客家電視台的開播，讓老一輩客家人感動，也讓客家族群有被重視的感覺。客家人關心的是客家政策，政府用人應不分族群，唯才是用。
苗栗縣長傅學鵬批評執政黨在國家考試以閩南語出題，對重視教育、文風的客家人是一大傷害，客家人需要的是政府長期的關心，不是辦些客家山歌與民俗表演就說是重視客家，選民眼睛是雪亮的。立委鍾紹和和桃園縣議員黃金德也批評客委會經費大多只是用來補助一小撮的客家社團，在灑錢，心態可議。
藍軍批評內閣閣員客家人只剩下葉菊蘭，陳呂桃園縣競選總部副主委彭添富認為這是誤導選民，執政團隊還有很多的「隱藏性客家鄉親」，像行政院政務委員蔡清彥、國防部長湯曜明、前農委會主委范振宗、內政部次長許應深都是客家人。
前花蓮縣長吳水雲說，泛綠過去給客家的印象是「福佬黨」，「福佬沙文主義」太重，因此客家政策是不排斥，要尊嚴，去除福佬沙文主義，除希望藍綠陣營重視外，客家人本身也有覺悟、自省。
作家李喬覺得客家人有種焦慮感，客家文化、語言的逐漸消失令人憂心，語言政策應公平化，這次統選舉辯論增加客家話、手語翻譯是一大進步。
屏東縣客家大老溫春興、李連輝，雖分屬藍綠陣營，但兩老都憂心母語的日漸流失，指客家人要敢講客家話，客家的文化才能傳承下去，客家的精神才能凝聚。
「垂過（可憐）客家人」作者陳立德說，這首客家歌是他十年前寫的，是客家人的寫照，他呼籲客家人要走出自己的路，不要依附在任何政黨。
今年總統大選，身為台灣第二大族群的客家人再度缺席，儘管藍綠陣營在客家地區搶票搶得凶，很多客家人看在眼裡卻是五味雜陳。陳立德的「垂過客家人」，有如當年的「渡台悲歌」，究能喚起多少的共鳴、客家人能否覺醒，能不能反映在這次總統大選，值得觀察。
炒熱客家票 獻金一袋袋
2004-02-29/聯合報/A4版/228手牽手總統大選競選活動正式起跑以來，陳水扁總統與前總統李登輝昨天首度同台。台灣團結聯盟為炒熱「手護台灣」全國總指揮站現場，置重兵於苗栗，共動員五百輛遊覽車、超過兩萬五千人參加。李登輝在銅鑼火車站也說：「這大概是銅鑼鎮四百年來人最多的一次！」
二二八百萬人「手護台灣」活動，昨天下午一時由李登輝在苗栗銅鑼火車站前敲鑼正式展開。包括夫人曾文惠、女兒李安妮、媳婦張月雲等四人，都到苗栗現場與李登輝一同牽手；李登輝的大女兒李安娜等人也分別在台中等地參與活動。
台聯副祕書長陳鴻基表示，苗栗有許多山路，人口又比較少，牽手的難度最高，因此台聯一開始就鎖定苗栗全力動員。他還透露，李前總統為這次活動募了很多錢，許多人衝著李登輝而來，「拿出一袋一袋現金」，李登輝全部捐給主辦單位，只希望活動辦得成功、圓滿。
陳鴻基表示，這次牽手活動的成績，大家有目共睹，對阿扁的選情一定有加分效果；但不談選舉，民眾自動自發參與所展現的台灣人民信心，最是令人感動。
台聯強力動員不但炒熱苗栗牽手主場，鼎盛人氣對於陳水扁的客家票源也有極大助益。陪同台聯立委何敏豪前往苗栗的台中市客家協會理事長賴錦福就說，單是苗栗縣，海線四鄉鎮都是阿扁贏，山線三義、大湖及卓蘭等三鄉鎮阿扁也有超前的希望；預估全國客家票，阿扁可望從四年前的兩成得票率，躍升為四成，增加一倍之多。
大格局的台灣人
中國時報 焦點新聞 930228 陳水扁今天是二二八事件五十七周年紀念。
有人說，「二二八」是一個敏感的日子，因為在台灣，「它」一直是個敏感的話題，最好不要去碰觸。但是，身為國家的領導人，阿扁並不這麼認為。只要心中有「愛」、「寬容」和「反省」，歷史只會帶領我們前進，對於民主人權的追求、對於公理正義的追求永遠不可能後退。
對土地有愛、對台灣有愛、對人民有愛。以寬容看待歷史、以寬容對待彼此。對過去的錯誤要反省、對自己也要反省。這應該是我們面對二二八的基本態度。
前幾天，一位二二八事件受難者的女兒寫了一封信給我。她的父親在被槍決之前寫了一首詩，縫在西裝的內裡。最後一段這樣寫著：拭淚吧！為了至愛的被壓迫同胞 春風微微像柔忽的歌唱 在歡送我們光榮的滅亡
看了這封信，阿扁的心中幾乎不能自已。今天，沒有人願意再喚起一絲的悲情，因為真正難以磨滅的悲情，在於受難者以及家屬的心中，在於整個世代生命之火的熄滅、整個台灣希望與熱情的凍結，現在的我們何嘗能夠體會其萬分之一。
「二二八」已經超過半個世紀，其間還有更漫長黑暗的白色恐怖。然而，五十七年來的每一天，太陽依舊升起，這一塊土地上的人民在相同的太陽底下戮力營生、相互扶持，一直走到今天。過去，在長期高壓戒嚴的統治之下，「二二八」像一個禁忌的黑洞，不能被談論、甚至不能被思考，更不要說被反省。直到阿扁的前任，李登輝總統才正式代表政府向二二八事件的受難者及家屬公開道歉，也直到現在，歷史的事實才逐漸被平反，個人的名譽才被一一回復。
這樣一路走過來，我們應該說，台灣人民不是健忘，更不是愚昧麻木，而是無比的寬容、無比的勇敢。就像每一次我看到柏楊先生，聽柏老說話，宛如看見一盞歷經漫漫長夜卻永不熄滅的火光，一幅最慈悲莊嚴的勇者圖像。台灣的民族圖像、民族精神，應該就是如此。
過去四百年的台灣歷史，歷經三百多年的少數統治，荷蘭人、鄭成功、大清帝國、日本帝國、乃至於早期的國民黨政權，都曾經以少數統治多數。台灣在漫長的幽暗歲月中，不斷被搜刮、壓榨，曾經是鹿皮、茶葉的供應地，曾經是「反清復明」的基地，曾經被割讓成為殖民地，也曾經是「反攻復國」的跳板。但是，三百多年來，台灣從來都沒有主體性，台灣人民更沒有當家作主的權利。
回顧歷史是要提醒我們自己：今天台灣的一切，是無數的先賢先烈犧牲打拚而來，是台灣人民努力爭取而來，不是上天或者統治者的賜與。今天我們更應該堅定的相信，人民才是這一塊土地的主人，台灣應該永遠做自己的主人。
四百年來的台灣，一直是多元族群匯聚的社會。過去「統治者」與「被統治者」之間的矛盾，絕對不應該被歸為族群之間的矛盾。不管是原住民、客家、閩南、外省籍、或者新加入的各國籍同胞，都是台灣這個大家庭的主人。今天的台灣，沒有主客之分，也沒有「少數」或者「多數」之分，兩千三百萬人民應該是一個命運共同的「整數」。台灣是兩千三百萬人民的台灣，不是別人的附庸，不是別人的一部分。在確立台灣的主體性之後，我們應該以更大的格局來思考、並且定位台灣。
台灣位於海洋文化與大陸文化的交界，除了多元族群的資產之外，更吸納了中華文化、亞洲文化、以及歐美文化的精華，豐富了我們厚實的土壤。所以，阿扁一直認為，確立台灣的主體性，與所謂的「去中國化」並沒有必然的等同。
在國家尊嚴與主權對等的思考上，台灣不是中國的一部分。但是反過來講，以歷史、血緣、文化的角度來看，「中國」與「中華文化」確實是台灣的一部份，就像我們主張：台灣的經濟發展必須確保主體性，在「深耕台灣、佈局全球」的思維之下，中國市場也是台灣經濟全球佈局的一部份。
這是台灣應有的大格局，是海洋國家應有的開闊，而不自我設限，是台灣人民應有的自信，而不是自滿。在「二二八」周年的今天，我們應該有這樣的心胸，共同以「愛」、「寬容」和「反省」，來守護台灣、守護家園、守護未來。兩千三百萬人民，已經沒有「新台灣人」、「舊台灣人」的分別，我們都是台灣過去、現在和未來的主人，都應該彼此信任、相互勉勵，做一個「大格局的台灣人」！