说说广东客家人外貌特征

仁仁

据某些人体研究专家说：
            鼻梁：
                   梅县，蕉岭，平远，其他客家人中。
                   鼻梁高者：24％
                   鼻梁中等者：34％
                   鼻梁低者：32％
                   鼻梁极低者：10％



      
                 而兴宁，五华，丰顺，龙川，惠阳客家人中。
                   鼻梁高者：37％
                   鼻梁中等者：39％
                   鼻梁低者：15％
                   鼻梁极低者：9％


鼻翼：前者：宽者：23％
                  较宽者：38％
                  一般者：21％
                  窄者：18％
              

          后者：宽者：22％
                  较宽者：24％
                  一般者：28％
                  窄者：26％
              
眼睛：前者：双眼皮：88％
                   单眼皮：12％


         后者：双眼皮：74％
                   单眼皮：26％




颧骨：前者：颧骨高者：34%
                  颧骨一般者：66％


         后者：颧骨高者：28%
                  颧骨一般者：72％


额头：前者：额头高者：67％
                  额头低者：33％


         后者：额头高者：54％
                  额头低者：46％

仁仁

为什么会有这么大的区别?

mzkj

怎么没有河源的，我觉着河源人从外貌上看比梅州人更象广东人，梅州人的外貌更像长江流域的人。

numnumnumber1

哪里来的数据？

仁仁

据说前者为同一源客家人，后者为另一个同一源客家人。
     前者跟畲族等少数民族融合的程度较广泛，较多。
     后者较窄。
      龙川，兴宁，五华客家人流着相对较多古中原河北人的血。主要还是秦汉时这三地是河北人赵陀占据的地盘。有好几十万的古河北等北方人在这里生息。以前兴宁跟五华交界处还是张天师的出生地------龙颈里。而梅县，蕉岭等地则有好多畲族人生息。梅县的“畲江”“畲官”因此得名。

仁仁

在广州，西汉南越王博物馆是市民与游客的热门去处。但知道这里的南越王名叫赵昧的人也许并不多；而知道赵昧的祖父——第一个南越王赵佗的人也许更少。
　　回溯至2218年前，随着秦始皇大军扫平最后一个越人部落，岭南一隅登上了中国历史文化版图。在中原的支援和影响下，原本“蛮荒蒙昧”的岭南开始了第一次大规模的开发，在政治、经济、文化上都获得了飞跃式发展。
　　在改变岭南命运的一系列历史人物中，赵佗无疑是最重要的一位，他为岭南开发立了首功：率兵统一岭南；担任广东最早的古县——龙川县首任县令；创立岭南历史上第一个割据政权南越国；推行郡县制，将中原先进的封建制度推广到岭南；施行“与越杂处”、“和集百越”的民族政策，促进中原移民与本地越族人民融合；推广中原先进文化和生产技术；归附西汉中央政权，维护了祖国的统一……
　　赵佗和他创造的历史已经走远，但他为岭南地区两千多年来的不断发展打下了基础。他留下的精神财富早已融入岭南人的血液之中。岭南文化、广东人精神中的很多本质性的内容，如开放性、包容性、创新意识、务实精神、顾全大局等，都与赵佗这位“南下干部”一脉相承。赵佗和他的时代留下众多历史文化遗迹，更成为广东经济文化发展的宝贵资源。
　　但赵佗的历史与现实价值并未得到后人的充分认识和重视。我省河源市龙川县是赵佗“兴王之地”，在岭南历史发展进程中有着重要地位，至今保留着很多珍贵的历史文化遗迹。然而直到今天，由于地处偏远山区，这些珍贵历史文化遗产不仅得不到有效的开发利用，甚至连基本保护都没有做到。“千载英雄”赵佗在他曾经建功立业的地方遭遇冷落。
　　如今，认识、利用和开发历史文化资源已经开始成为广东人新的共识。曾经功勋卓著的赵佗将有望继续为他的子孙后代“造福”。


　　位于河源市火车站广场上的赵佗塑像，重现了这位“千载英雄”的雄姿。　方正　邓道宇
　　记者目击
　　“兴王之地”古迹犹存

　　龙川是位于广东东北部的一个山区县，地理位置相对偏僻，经济相对落后，但它在中国特别是岭南历史文化地图上却占有极其重要的地位，是南越王赵佗的发迹之地，也是岭南历史上建制最早的一个县。而佗城就是龙川县治所在地。作为“兴王之地”的龙川，也是赵佗开发岭南的“试验田”，可谓岭南政治、历史、文化的发祥地。
　　记者从广州出发，驱车东北行约4个小时到达河源市龙川县佗城镇。乍一看来，佗城与岭南众多山区小城并无二致，但稍加留意就不难发现其非同寻常之处。小城为群山环抱，三面环水，“江水若龙，群山似虎”，正是古人所谓的“风水宝地”。据随行专家介绍，赵佗之所以选定佗城为龙川治所，是因为其地理条件十分优越，它处于赣、粤、闽的交界地带及东江、韩江分水界附近，进可出江西通往中原，退则易守难攻。行走在佗城大街小巷中，现代城镇的景象掩盖不住历史的印迹——
　　龙川故城　原称龙川城，又称“龙川旧基”，1941年为纪念龙川县首任县令赵佗，改名为佗城。赵佗时代的老城为土筑，方形，城垣周长约800米，东南西北各辟有城门，城内有赵佗井、老城街、赵佗故宅、赵佗台、赵佗弩营等主要建筑。现仅存墙基遗址。
　　越王井　位于佗城中山街，是赵佗任龙川县令时开掘的汲水井。因赵佗后来受封南越王，故后人称之为“越王井”。据专家介绍，像这样有着两千多年历史的古井，在岭南乃至全国都十分罕见。越王井曾长期被附近居民的柴草所掩盖，甚至险些被填埋。近年当地政府加大保护力度，为越王井修起了一个鹅卵石台基，并加盖了一个石雕井台和铁栅覆盖井口。记者看到，井口直径一米有余，古井内壁砖石仍保存较好，井底有水。
　　南越王庙　位于佗城中山街，为奉祀赵佗而建，始建年代已不可考。据《龙川县志》记载，越王庙分别于清康熙六十一年(公元1772年)和乾隆四十五年(公元1780年)两次重修和改建。记者看到，清代重修的越王庙主体建筑犹存，庙门上端由清代龙川知县胡一鸿题写的“南越王庙”阴文楷书石额镌仍然完好，整庙为二进院落，四合院式布局。前后殿之间有长方形砖铺天井，四边竖有花岗岩石井栏。后殿右墙上镶有一块胡一鸿题写的重修越王庙碑记，阐述南越王赵佗的德政及后人为纪念他而多次建造、重修庙宇的过程。据介绍，当地政府已将南越王庙建筑收回，并进行了初步修复。
　　百姓街、百家祠　秦始皇为平定岭南，从中原调集50万将士征伐、戍守百越，而且“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人”至岭南，成为岭南最早的中原移民。这些早期移民到底去了哪里？在今天的龙川就能找到下落。龙川作为从中原进入岭南的一个重要据点及赵佗的发迹之地，成为这批中原移民的集中居住地。今天龙川县有142个姓氏，而仅有4万人口的佗城镇竟有138个姓。某些村落、街区几乎家家不同姓，这一现象在国内十分罕见。而且，佗城至今保留着48个古老祠堂。有学者认为，这正是秦代中原人大举南迁并在岭南定居的历史见证，意味着举世公认的唐代南雄珠玑巷移民史还可以提前近千年。
　　记者见到的赵佗留下的印迹，还有东源县赵佗故城。故城位于双江镇桥头村牛颈脊山顶，是赵佗进入龙川早期为进攻南越而修建的军事城堡。故城遗址方圆0.5公里左右，山顶有一大块平地，现仅存残墙断壁，最完整的一段长约30米，高约3米。在故城四周，还能寻觅到诸如古壕沟、操练场等痕迹。

仁仁

兴宁歌手廖芬芳

cherryhk

哈哈 不用討論拉  總的一句 客家女孩是最靚最靚的哦

仁仁

兴宁籍男演员陈锐

numnumnumber1

Posted by 仁仁 at 2004-4-26 15:24
兴宁歌手廖芬芳

有些照片拍得不是很漂亮。。。

午后晨星

这是谁做的调查呀？不太可信，我个人觉得。

天狼吼

Posted by 仁仁 at 2004-4-26 14:23
据某些人体研究专家说：
            鼻梁：
                   梅县，蕉岭，平远，其他客家人中。
                   鼻梁高者：24％
                   鼻梁中等者：34％
                   鼻梁低者： ...

给个资料来源出来，是不是又要因此而证明某某地方人不是客家人啊？

kejia

所以我说南部的客家话更正统。

天狼吼

Posted by kejia at 2004-4-26 23:46
所以我说南部的客家话更正统。

首先这只是某些人的观点，未必正确。其次，在自己人内部搞什么正统正宗的都是SB。

kejia

look顶公是个混蛋，大家看下面的链结吧。
https://www.hakkaonline.com/foru ... amp;page=1#NO.58029