考本字的要求：音义论证

yanxiuhong

本论坛很多人对考证本字感兴趣，我 上传一文献（梅祖麟先生的论文）给大家参考，其中提到了 形式（文字-文字）与 内容（语义）论证的要求：
没有语音的形式论证，就是天马行空，不着边际。
会出现谁也说服不了人的情况，等于白说。
戏说等于白说，牵强附会将误导认知。如下是 经典文献：

方言本字研究的两种方法 的pdf 可以下载来读读。


方言本字研究的两种方法.pdf



开宗明义提到：

【怎样算是找到本字？大致要符合三个条件。
第一，要找到一个汉字X。

第二，要说出一套音韵演变规律，能使X 的中古音或上古音在那个方言里变成方言
词Y 的现在语音。

第三，X 和Y 的意义要相同或相近。】

其中第二条是 本论坛很多人薄弱的，但是非常重要的一条。

yanxiuhong

本字是否得当，也就从这几个方面去衡量：

1，语音符合古今对应吗？有旁例吗？

2，语义符合沿革演变吗？语义因为历史演变，往往是有所引申的，当然引申路径必须合理服众。

3，如果有多个地点虽然表面读音不同，但在对应上 共同指向一个，就最好了。如果两地以上有相同来源而读音分混有不同，则以能分别者优先，以兴宁的 三=生 sang 为例，梅县能分 sam~sang，因此要依从梅县，从分。同样的，声母 兴宁 能分 zh-z，则遇到 梅县无法分别时，以兴宁为准。“家里”客家话讲“屋咔”，梅县读阴平，这个 咔 是 什么呢？经过比较分别，应当是 下（1，浊上字归阴平；2 下 本为ha1，音位前字 屋的 vuk 的k韵尾的同化，变为kha，声调上且有 龙川 龙母 大塘话 尚归 阳上调，意义——心~，祠堂~，厅~，地泥~等，下 表示方位）。

4，有文献书证最好。

yanxiuhong

用汉字 记录 方言，有如下情形：

1，本字，音义都符合对应的。
2，同音字，仅仅语音符合，但是意义不符合的，比如 梅县 有人 把 你 写成：鱼。
3，俗字，比如 把 我 写作；
4，训读字：就是意义符合，但是语音无法论证的。比如 潮汕话 把 入声脚 当做 kha1 的字源。其实本字是 骹（平声）。 脚 是 入声，不符合kha1的读音，但是意义上却是符合的。

kaggarin

支持。基本认同这一看法。本字考证要大胆假设，小心论证。

hkguu

有關聲調方面, 以台灣四縣腔為例, 下面是例外的一些例子:   

正常的對應:    陰iｍˊ、飛biˊ、非fiˊ、東dungˊ、花faˊ、基、公、真、家

       例外的有: 「更」（變更）讀作 gien 、「監」（監督）讀作 gam、「貓」讀作 meu

正常的對應:    陽iongˇ、羊iongˇ、回fiˇ、肥piˇ、狼longˇ、胡、強、華、何、狂

       例外的有:「輪」（輪子）讀作 lin,「蚊」（蚊子）讀作 munˊ、「撿」，今也讀 ngiamˊ(撿起來 )、「磨」( 磨粄仔)讀作 mo, )、「籠」( 雞籠 )讀作 lungˊ、「鼻」( 鼻空 )讀作 pi

正常的對應:   賞songˋ、黨dongˋ、董dungˋ、廣gongˋ、請、講、火、水、假、左

       例外的有:「買」（買米）讀作 maiˊ、「馬」（騎馬）讀作 maˊ、「狠」（心狠）讀作henˇ, 「檻」( 門檻) 讀作 kiamˇ，「理」( 道理) 讀作 liˊ，「以」( 以來) 讀作 iˊ，「友」( 朋友) 讀作 iuˊ，「有」( 有無) 讀作 iuˊ.

正常的對應:    去hi、會fi、父fu、就ciu、認、是、浪、送、印、劃  

       例外的有: 「被」（被骨）讀作 piˊ、「伴」（共伴）讀作 panˊ、「辮」（編毛辮兒）讀作 bienˊ、「淡」（無鹹無淡）讀作 tamˊ、「弟」（老弟）讀作 taiˊ、「肚」（豬肚、肚子）讀作 duˋ、「斷」（斷乳）讀作 donˋ又(斷掉)讀 tonˊ、「動」（毋會動）讀作 tungˊ、「探」（探頭）讀作 damˊ、「概」（大概）讀作 koiˋ、「舅」（阿舅）讀作 kuiˊ、「鎮」（東勢鎮）讀作 ziinˋ、「丈」（姑丈）讀作 congˊ、「重」（很重）讀作 cungˊ、「效」（無效）讀作 hauˋ、「跳」（跳童）讀作 tiauˇ、「在」讀作 cai, 又讀 coiˊ(有人在麼? ) 又讀 coˊ(在這做麽介? )、「耗」（耗損）讀作 hoˊ、「壞」（壞掉、壞心肝）讀作 faiˋ、「奮」（掙扎）讀作binˋ。「戶」（戶檻）讀作 fuˇ、「旱」（天旱）讀作honˊ(又"懶", 落旱切, 今普通話讀 lanˇ，而客家話讀 nanˊ ).

又"向來", 台灣有人講"一路來", 也有人"一 luiˊ(音溜 ) 來".   "luiˊ", 應是"路lu"之音轉.

  透過不同方言間之比較, 我們也可推論此調轉的現象，例如:


    「任意」、「隨便」，閩南話謂之「chhìn-chhái」音若「秤彩」，而客家話謂之「cinˋ caiˋ」音若「傾彩」。閩南話「chhìn-chhái」與客家話「cinˋ caiˋ」相通音如此相近，理當同一本字，而今兩者之聲調（「秤，去聲」與「傾，上聲」）並不一致，其中至少有一方有調轉的現象。又「可是真的?」，閩南話謂之「kam有影?」（音若「甘有影」）而客家話謂之「gamˋ有影?」（音若「敢有影」），兩者意思相通音相近，理當同一本字，而今兩者之聲調（「甘，陰平」與「敢，上聲」）並不一致，其中至少有一方有調轉的現象。又「專程」、「特意」，閩南話謂之「tiau kang（音若「刁工」）而客家話謂之「tiauˇ gungˊ」（音若「條工」），兩者意思相通音相近，理當同一本字，而今兩者之聲調（「刁，陰平」與「條，陽平」）並不一致，其中至少有一方有調轉的現象。

   以上只是例外, 還是另有規則呢 ?    

yanxiuhong

、「辮」（編毛辮兒）讀作 bienˊ

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客家话 是相反 的，phien 1 阴平 动作，反而 是  辫 字 。

辫子 名词意思 的 本字： 编。

hkguu

yanxiuhong 发表于 2015-3-4 12:56
、「辮」（編毛辮兒）讀作 bienˊ

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在臺灣四縣腔, " 編毛辮兒", 其中"編"與"辮"聲調相同.

怡保客

hkguu 发表于 2015-3-3 08:38
有關聲調方面, 以台灣四縣腔為例, 下面是例外的一些例子:   

正常的對應:    陰iｍˊ、飛biˊ、非fiˊ、東 ...

你指的這些例外已經有不少學者總結過了，比如你舉出的：
輪、蚊、籠讀陰平，就是客家話常見的特點——“次濁平讀陰平”（還有“毛、聾、拿”等等）。
買、馬、理、以、友、有讀陰平，就是客家話常見的特點——次濁上讀陰平（還有“尾、暖、蟻”等等）。
被、弟（老弟）、淡、動、斷、在等等讀陰平，實際上也是客家話常見的特點——全濁上讀陰平（還有“社、旱、柱、社”等等）。

從你舉的例子，你很明顯使用普通話（國語）來做聲調對應。但是客家話和普通話都是古漢語變化而已來的，兩者是平行的關係，有些字聲調一致，有些不同，原因是兩者都經歷了不同的演變。比如：
買：普通話讀上聲，客家話讀陰平。
懶：普通話讀上聲，客家胡讀陰平。
斷：普通話讀去聲，客家話有讀陰平，也有讀去聲。
舅：普通胡讀去聲，客家話讀陰平。

這幾個字其實在古漢語裡是“濁聲母上聲”（稱濁上），古濁上在各地方言都有不同的變化。如上述幾個字，普通話有讀去聲、有讀上聲，客家話有讀陰平、有讀去聲。這是因為客家話、普通話的濁上變化都不同。所以才會有有些字普通話讀這個聲調，客家話則讀另外一個聲調；或兩者都讀同一個聲調，但另一個方言（如閩南語、粵語）卻讀另外一個聲調的混亂問題。

這裡要說明的是避免使用任何現存的方言做對應，原因是該方言也許經歷和客家話不同的演變，除非你很清楚該方言的音變規律。古韻書是死的，但是現存的方言是活的，活的就有可能會持續音變。當我們迷路時應該不會拿一個會動的事物作方向參考吧？

“向來”說“一溜”這個詞比較有意思，我處是“不溜”。粵語也說“不nɐu”，聲母聲調不對稱，不過韻母來源相近。客家話的是來自“流攝三等韻”，粵語的是“流攝”（一等或三等都可），可能是底層同源詞，也有可能是平行的音變，偶然的韻母相近。

“旱”客語讀hon，但是“懶”字客語讀nan/lan，反切：落旱切。反切切出來的音不合。
這裡需要有比較深的音韻知識，首先“旱、懶”都是屬於山攝開口一等韻字。所以廣韻才會使用“旱”字作為“懶”的反切下字，但是為什麼客家話會有on和an不符的現象呢？
這是因為，山攝開口一等韻客家話經歷了一個分化，就是山攝開口一等韻逢見係聲母（就是古韻書裡的見母、溪母等等），讀on韻，如乾讀gon、看讀kon等等。其他聲母則讀an韻，如懶讀lan，炭讀tan等等（也有一個例外，就是“餐”讀con）。普通話則是山攝開口一等韻不論什麼聲母都讀an韻，所以反而沒有這種反切不符的現象。
至於為什麽“落旱切”會切出一個n聲母而不是l聲母，這個嚴教授認為客家話在早期可能有來母混同泥母的現象，今天泥母來母不混的客家話裡，泥母讀n，來母讀l，而屬於來母字的“懶”字讀n，可能是這個層次的遺留。

yanxiuhong

hkguu 发表于 2015-3-4 13:11
在臺灣四縣腔, " 編毛辮兒", 其中"編"與"辮"聲調相同.

声调是相同，但是来源不同。送气 且读 阴平，来自 浊声母 上声 白读层 的 辫（说文：交也）。

不送气 阴平，来自 帮母 平声的 编。

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辮,交也。——《说文》
织绳曰辮。——《通俗文》
女子头发辫而不垂。——《梁书·西北诸戎传》
又如:辫发(将头发编成辫子;用作满族代称);辫髻(编发成辫,再盘成髻)

郭榮罡

  客語是古漢語,文字是象形文字為大宗,是中國文字始祖,可惜命運多舛,秦始皇統一中國前,客家人稱函谷關以西地區人民為 tsa5 戎  ,戎是賊的本字,地位是何等低劣,李斯編纂 小篆 ,當然是以秦文為基礎,真正客語文字已經不存在了,客語文字目前只能依附在小篆上了！更不幸的事,漢武帝黜罷百家,獨尊儒術,我猜測 劉邦 可能是東夷人吧！
  中國歷代文人所著,疏,釋,校,子,集,手稿,注,疑,導讀,解,辨..............所為何來？ 那表示漢字有矛盾之處,不解之處,當然也有瞎掰之處,更有因政治立場而惡意誤導之處........這是中國文字最大特色,政治影響文字。  
           因此,中國目前的古籍,書冊客語最好不要採用！
  我發現內地客語學者,喜歖聽聲造字,瞎掰字！在客語尚存一絲煙火之際,要想辦法讓它重燃才對！怎麽可以現在就選擇羅馬拼音呢？
  從小篆體迄至今之現行文,雖然不是真正客語文字,也是最接近的文字,只好延用,至於內地現今使用簡體字,客語萬萬不能用,畢竟客語文字尚有一息灰燼！