本帖最后由 鄉里有郎 于 2015-6-9 10:03 编辑
用你的方言阅读《施氏食狮史》，有多少同音字？
《施氏食狮史》作者赵元任(1892 11.3—1982 2.24) 汉族，字宣仲，又字宜重，江苏武进(今常州)人，赵元任先生的《施氏食狮史》写于1930年，全文含标题共九十七字，每字的普通话发音都是shi。全文如下： 《施氏食狮史》 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。 将文言文翻译成白话文：石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。 他常常去市场看狮子。 十点钟，刚好有十只狮子到了市场。那时候，刚好施氏也到了市场。 他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。 他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。 石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。 石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。 试试解释这件事吧。 按现在普通话仅存的三声四调（阴平、阳平、上声、去声）来阅读，平均每个音调都有二十几个文字，此文去除相同重复的文字，作同音字排列：
1、阴平shī：诗、施、狮、尸、湿 2、阳平shí：石、食、十、时、拾、识、实 3、上声 shǐ： 史 、矢、使、始 4、去声shì：室、士、氏、嗜、誓、适、市、视、是、恃、势、逝、世、侍、拭、试、释、事 常见网络上一些古汉语学者、方言研究者炮轰普通话为满清官话，缺乏汉语传承，（比如拿普通话英文mandarin讲是“满大人”或“满鞑人”的翻译），这一讲法虽然有点偏激，但以北方话为基础的普通话，丧失了古汉语原本就有的入声，导致汉字读音的同音字数量大大增加，却是不争的事实！ 按《施氏食狮史》中出现的文字，用海陆、揭西客家目前可确定的四声七调（上声难以区分阴阳）口音来阅读，共计十六种读音（不含重叠字变音），同音字排列如下：
1、阴平shi1：诗、施、尸 2、阳平shi2：时 3、阴上shi3 ：矢、始 4、阳上shi4 5、阴去shi5：氏、誓、市、视、是、恃、逝、 6、阳去shi6：嗜、拭、试、 7、阴入shit7：识、室、适、 8、阳入shit8：食、实 9、中入shit：湿(重叠字后一个读音)，如：湿湿 10、阴入ship7：湿 11、阳入ship8：十、拾
1、阴平sii1：狮 3、上声sii3：史 、使、 5、阴去sii5：士、侍、事 6、阳去she6：势、世、 7、阴入sit7: 释 8、阳入shak8：石 显而易见！对于仍然保留古汉语入声的南方方言，同音字的数量没有那么严重， 就广东地区方言来讲，汉族方言主要为广府语系、客家语系、闽南语系，这三个语系对汉语入声有完好的保留，广府和客家具备较大的同源性，如按以上《施氏食狮史》的文字进行读音排列则会有较多共同点；（湿、十、拾）广府、客家、闽南福佬同属闭口呼入声，同为入声字，发音是明显不同的，如阴入“湿”与“室”，阳入“拾”与“食”。 也许你听过北方人指责广东人讲话sh和s不分，以上文字中的“狮、史、使、士、侍、事、释”广府、客家、闽南福佬同为s声母，“狮、史、使”属《广韵》生母，生：《唐韻》所庚切，反而是普通话“狮、史、使”读音声母为sh，与反切广韵生母所庚切的“所”有矛盾。有趣的是“士”为《广韵》崇母鉏里切，“事” 为《 广韵》崇母鉏吏切，按反切既不是sh，也不是s，而应为ch，这个“侍”字《 广韵》常母時吏切，按反切应为sh声母，广府、客家、闽南福佬均读为s声母，都传承有误还是属上古读音？ 在这里介绍一下海陆、揭西口音的入声情况，这一地区口音除阴入阳入读音外，有一种类同于阳平读法的入声，特别在重叠字时，后一个文字或变音产生此类读音，如“地板湿湿”、“碌碌滚”，的后一“湿”“碌”字等，因为没有见过阴平入、阳平入的读音归类划分方式，本人暂且按“中入”来区分此类读音。 语言是随着时代的变迁在不断演变着，不同地区、不同语系的方言在不同的道路上走了太远，北方话具体在什么时代开始丧失了入声？今天也是个不容易考证的问题，《施氏食狮史》及后来的一些类似的同音文如：《季姬击鸡记》、《遗镒疑医》、《于瑜与余欲渔遇雨》等，都能反映出普通话的同音字太多，如果用你的方言来阅读《施氏食狮史》，会有多少同音字呢？
三人行必有我师，如有谬误，欢迎指正！
鄉里有郎 2013年12月17日
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狗仔卡
发表于 2014-1-2 17:44:24
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