徐金星：河洛文化与客家文化、闽南文化

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徐金星教授《河洛文化与客家文化》讲座现场   

2011年8月13日星期六下午在福临轩茶艺苑三楼听徐金星教授讲座《河洛文化与客家文化》。今天的讲座与往日不同：一是主讲人讲得投入，听讲人听得认真。二是现场气氛有别于往日，提问和各抒己见揉合在了一起。争相提问，争相发言，时间在不知不觉中超过了规定的时间。三是茶歇中间大家还不肯离去，三三两两还在讨论主讲人的话题。四是讲座前不到一点钟就有一部分人先到了，在一楼茶座进行文化沙龙。议题是如何理清思路文化兴市，找重点如何为洛阳文化兴市定位，如何向政府献策。思路越来越清晰，达到了很好的效果。

徐教授讲座主要内容是河洛文化与客家文化的渊源，特别指出河洛文化与闽南文化的渊源，以及客家文化与闽南文化之间的关系。命题新颖，论证谨慎，令人信服。

讲得很多，记得很少，而且记录不全，理解不深，多有疏漏。下面整理出来，以抛砖引玉，希望补充指正。

一、 距今1700年前，因战乱汉人大规模南迁，至今竟达五次之多，其中大多数为河洛人。

二、 中原、河洛地区的概念：中原，狭义上指河南省；广义上指大中原，黄河中下游，或者是整个黄河流域。

三、 河南，指的是河南地区，河洛地区，三门峡、郑州等地。河南省始自元代。

四、 古代的很多描述，如河南、河南郡、河南人等专指洛阳。

五、 河洛地区：河是黄河的专用词，河洛指黄河与洛河交汇的地区。西界，华阴潼关；东界，郑州开封；南界，汝州禹州。河南省西部或中西部，山西省南部地区。河洛地区以洛阳为中心，这是学术界的共识。

六、 核心位置，洛阳平原，或称洛阳盆地，又称伊洛平原。

七、 国家定位洛阳为世界文化名城。

八、 西晋建都洛阳，52年，四个皇帝。西晋末年战乱--永嘉之　乱。天下大乱，北方少数民族入侵，又遭严重的蝗灾，连牛马毛都被食尽。汉人第一次大规模南迁。这次南迁人数达90万人之多。当时共有700万人，占1/8强，皇室人员以及达官贵族很多南迁。先到淮河流域，后到长江流域。集中在江西、广东和福建。

九、 大规模南迁，把当时的先进文化和先进技术带到了南方，对南方的发展起到了巨大作用。

十、 南迁的河洛人不与当地人通婚，说洛阳话，形成客家人，维持并保留着汉族人的文化和生活习惯。

十一、 当时的洛阳话或中州话为官话。

十二、 客家：汉族的一个分支。民系客家话。

十三、 客家民系中有少数民族的文化，但以河洛文化为主。

十四、 闽南人与客家人不是一个民系。闽南，福建南部地区。有一大批人迁于此。

十五、 南迁包括了整个文化的迁移。

十六、 三次大规模南迁，唐朝末年五代时期迁过去一批，以中原人为主。第二次和第三次是以光州固始人为主南迁。固始人称己为河洛奥区，先期由河洛迁到固始的人群。

十七、 南迁于泉州和漳州，这一带的地名有很多河洛文化的印迹：晋江、洛阳镇、洛水、洛阳桥、晋安（晋王朝平安）。

十八、 现在讲闽南语的有4000万人。

十九、 有人类居住的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。

二十、 闽南人分布于台湾和东南亚。

二十一、 台湾由先居民及闽南人和客家人三部分组成。距今四、五百年前，一大批迁往台湾和东南亚。第一次是郑成功带一大批闽南人入台。第二次收复台湾的将领又带一大批闽南人去台湾。

二十二、 台湾2300万人口，三个群体：原住民2%；1949年国民党去台湾的新住人12%；其余85%是闽南人和客家人。85%的人群中，闽南人占4/5，客家人占1/5。

二十三、 1978年统计，台湾1740万人，汉族占1710万人、其中80%是来自福建的河洛人。

二十四、 河洛郎或河洛人指的是闽南人和客家人。

二十五、 闽南话又叫河洛话。

二十六、 台湾话为闽南语。

二十七、 闽南话和客家话和母语都是河洛话。

二十八、 泉州话，语言、词汇、习惯都继承了河洛官话。

二十九、 北人避胡多在南，南人至今能晋语。

三十、 闽南语中的斯、丝、诗、师的读音统统为si.

三十一、 河洛话有七个音调，悦耳动听。

三十二、 闽南话和客家话中的土话很多与现在河洛地区的语言相通，如：日头、滚水、月婆婆、拽。

三十三、 宋朝以前的官话由客家人和闽南人传入台湾。

三十四、 台湾的姓氏是河洛姓氏的传承，永嘉之乱林黄陈郑詹丘何胡等八大姓到闽南。有陈林半天下之说。

三十五、 闽南是南迁的河洛人的集散地。

三十六、 先有闽南人，后有客家人。客家人是在漫长的过程中形成的。

三十七、 韩国话和日语都是由河洛话演化发展而来。

三十八、 现在的普遍话是元朝及其以后由蒙古族及中国北方语系为基础发展而来。

三十九、 方块字对凝聚中华民族贡献很大。

四十、 1983年开始研究河洛文化。

四十一、 河洛文化古时又称为中央文化、帝王文化。是中华民族文化的核心、源头和根文化，被文化界认可。

四十二、 中华文明的原点：8000年前的文化犹如满天星斗，文化多元论多中心论。4000年前的仰韶文化，由河南龙山文化发展而来。其它文化渐趋消失。发展到二里头文化、庙底沟文化。这些孕育了以后的文明。夏王朝的诞生，国家的产生进入了文明时期，多元一体，构成中华文明的原点。

四十三、 运河中心，客闽祖地。

四十四、 中华民族圣地，中华文化根脉。

四十五、 政治，经济，文化名人，各路精英，客家人才辈出。

四十六、 闽南人与客家人的区分，客家人遍布世界各个角落；闽南人主要分布在台湾和东南亚。

四十七、 商人始祖白圭是洛阳人。

四十八、 古时长安和洛阳都是都城，商人穿梭于这两个都市之间经商贸易东西，“东西”一词由此而来。

四十九、 四大文明古国，其中三个的源头是古巴比伦，其文明为一支，形成了西方文明。中国的大联合文明，以产菽为主的黄河和产稻为主的长江为核心，形成了东方文明。这两种文明的交往形成了世界文明。

五十、 中华主题文明是黄河文明，黄河文明的中心是河洛文明。

五十一、 河洛郎，客家话的意思是自己人

。五十二、 客家人始终在有意识地维护自己的正统地位，在极力保护着自己原有的文化。所以，客家人保护了河洛文化。

五十三、 洛阳的城市及文化是在金代毁坏的。

五十四、 金代以后在洛阳的东北方建了一个小城，比原来的城市小了许多。这个小城就是现在的老城。

五十五、 儒家文化东南迁中传播到了南方以及整个世界，上层及皇室文化人起到了重要作用。

五十六、 福建的土楼把自己人围在了一起，与外界隔绝，有效地保护了自己，增加了族人之间的凝聚力。

五十七、 晋渭平原和伊洛平原，由函谷贯通。

五十八、 周公测天在登封。

五十九、 周公时期儒家文化已经形成，孔子是儒家文化的发扬光大者。

六十、 河洛文化的核心，五大哲学思想：儒释道玄理，尽源于洛阳。

徐金星：曾任洛阳汉魏故城文物管理所所长，2003年退休，现任洛阳汉魏故城文物管理所名誉所长、河南省文史研究馆馆员、……。他长期从事历史文物、佛教文物的保护与研究，在中国古代文化、佛教文化、玄奘生平、客家文化、丝绸之路、汉代都市经济研究等方面颇有建树，是河洛文化研究的大力倡导者、热心推动者和身体力行者。