朱亞南及朱進古(朱俊司)五華故鄉考察

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1. 起因:多年來香港南螳螂其中東江劉水(字誠初)的徒弟分為兩派: 朱家螳螂和周家螳螂,幾十年來各弟子為源流時有爭執,但由於對本派認識的資歷,熱誠,文化,資訊,經濟各條件所限,沒有人能一查到底,將資料查證然後公開校對.本堂主在偶然機會上來功夫討論區參與討論之後,決定為門派出一分力,於是不斷將朱家教源流資料公開. 2. 朱家螳螂自己寫的源流是師承劉水,劉水師承黃福高,黃福高師承朱亞南,由於客家話周朱同音,葉瑞周家螳螂所稱的宗師是周亞南, 出生於興寧周家村. 3. 國內各地朱家教所提供,宗師朱亞南,傳子朱進,出生於五華轉水區. 4. 幾年前東江派朱家螳螂劉水的女婿馬銘森的徒弟到訪香港之後返去查證,當年他們師傅只有說是朱家教螳螂手,宗師朱亞南,大家都是客家人,肯定沒有錯,但亦要查證下朱亞南是哪裡人?傳給誰?於是先到興寧找朱家教的人查問,看了四派朱家教的打法,都不似東江派打法,於是有人介紹去見一位90幾歲的朱家教老前輩, 老人叫馬銘森的徒弟打一套三戰三搖出來,老人一看說:我知啦,你們的手勢是學朱亞南個大仔朱進的.馬銘森的徒弟問:朱亞南和朱進是哪裡人?老人叫他去五華那邊找. 馬銘森的徒弟寫：劉水，號誠初，1879年生於香園村。劉水自幼愛好無數，年少時習馬家拳，2歲時已以拳棍聞名鄉裡。蘆洲與觀音閣隔著東江相望，當時，蘆洲人常乘船到觀音閣鎮趁圩。每到觀音閣鎮圩日，劉水喜歡去逛一逛，尋找高手比武。 彼時，南派螳螂拳第二代傳人、興寧人黃福高適逢到觀音閣行醫賣藥，見劉水是一個習武的好苗子，就對劉水說他的功夫很好，可惜還未到上乘之境。年少氣盛的劉水要求與黃福高比武。幾個回合下來，劉水就被黃福高制伏。劉水當即跪拜黃福高為師，跟著師傅學南派螳螂拳，當時劉水只有20歲。 經過黃福高4年的精心指導，劉水練就一身過硬的南派螳螂拳，還學會了刀槍、跌打醫術，成為南派螳螂拳第三代傳人。1903年，24歲的劉水到香港發展，在香港九龍開館授徒。據香港出版的拳譜、劉水弟子葉瑞編寫的 《東江螳螂拳》記載，時際清末，劉水避亂至香港，因技高德偉，遐邇知名，桃李遍港九，從學者無數。 弟子馬銘森在惠收徒傳授朱家螳螂拳 馬銘森稱呼劉水為“同年爺”。1937年，30歲的馬銘森到香港拜劉水學武，一學就是5年，練就一身功夫，並於1941年返鄉。 雖然劉水沒有在惠州教授過弟子，但因為香園村人馬銘森赴港學武，使得南派螳螂拳得以在惠州傳承。 1996年，89歲高齡的馬銘森在故里去世。 惠州弟子赴梅州考證祖師爺姓名 近些年，隨著武術運動的勃興，各種拳派尋根問祖熱也在興起。“劉屋洋樓”曾接待來自五湖四海的南派螳螂拳弟子，這些弟子們，均尊稱劉水為“一代宗師”。 與此同時，南派螳螂拳在惠州的傳人，也開始了尋根之旅。2008年，馬九華等10多名師兄弟前往香港九龍拜會劉水嫡傳弟子葉瑞、鄭運等人。不過，讓馬九華等人困惑的是，在香港，由劉水發揚光大的南派螳螂拳都冠以“東江”之名，但卻分為周家和朱家兩拳派。 馬九華估計，這可能是音誤。按照粵語發音，周和朱兩字發言極易分別，但梅州客家話中的周和朱讀音難以辨別，基本是同一種讀音。馬九華認為，南派螳螂拳前三代均是客家人，有可能將周和朱混淆並傳播，造成了今日的分歧。按照葉瑞的資訊，南派螳螂拳的創始人應為周亞南，廣東興寧周家村人；而按照鄭運的理解，應為朱亞南，廣東五華人。到底孰對孰錯？ 2011年11月，馬九華等人前往梅州興寧，遍尋興寧也找不到周家村。後來，他們又到了梅州五華，在五華轉水鎮蓮塘村找到了朱亞南的身份資訊和習拳經歷。 原來，朱亞南正是南派螳螂拳的祖師爺，于清朝中葉、200多年前到福建南少林追隨禪隱大師學習南少林拳，目睹螳螂與雀相鬥，創出螳螂拳。為了區別北方的螳螂拳，遂將其命名為南派螳螂拳。出寺後，朱亞南到東江一帶傳授給客家弟子，黃福高便是其一。 為了證明亞南姓 “朱”而非“周”，南派螳螂拳在興寧的第四傳人范金茂去年11月29日寫字條給馬九華，稱只有五華縣轉水鎮蓮塘村朱亞南，興寧市沒有周家村，沒有周亞南，如有不詳細者可到興寧、五華來調查。 於是馬銘森的徒弟去五華轉水區問有學過朱家教的老人,輾轉間找到朱進的孫和曾孫,他們拿出太公的晝像,上面寫著: 朱俊司, 出生: 西元一八五五年十月十一日辰時 地址: 桐坑裡茶壺二屋出生. 父傳武術超群,精醫趺打,地理明司,算命,八卦精通. 命硬,續娶八妻, 最後娶來鍾氏,夫傅武術有名. 兒子亞炎(死於香港) 森增(受訪者爺爺) 男孫富龍 ( 受訪者父,健在) 問: 為何叫朱俊司? 答: 原名是朱俊司,外間叫朱進,俊與進同音,亦有人叫他朱進古. 問: 為何又叫朱進古? 答: 客家話古是仔的意思,朱進功夫了得,出外經常背著竹簍寫著: 蓮塘朱進古,專修爛拳舖. (客家人叫拳館為拳舖,桐坑屬於蓮塘,在五華水寨轉水區) 但受訪者及其父親不是武林中人,所以未知朱亞南是誰,只知道太爺朱俊司的故事. 但根據各地朱家教所流傳,朱俊司(進)功夫是傳自其父朱亞南. 目前東江派劉水兒孫一脈為了避免紛爭,對外只稱東江派南螳螂,不分朱或周,香港的朱家螳螂和周家螳螂植根香港多年,已經本土化,原有叫法不變.根據東江派所講,劉水的墓碑亦沒有再寫周或朱家螳螂,朱家螳螂弟子亦開始不須要避諱而亦有去拜師公. 馬九華和其他師兄弟都希望為南派螳螂拳正名：世上沒有周家螳螂拳派，南派螳螂拳應姓朱。他們希望早日將這個誤差告知香港的拳師們。 東江派朱家螳螂所說的承傳是: 禪隱大師傳朱亞南, 朱傳黃福高,黃傳劉水,劉傳朱冠華, 林華, 譚華, 楊壽, 謝松, 朱渣五, 胡源, 葉喜, 譚照, 劉偉強(傳香)-劉水宗師兒子, 惠州馬銘森-劉水宗師女婿. 李偉, 張華, 鄒文治, 李燦, 李鑒, 林威, 徐耀發,葉瑞. 香港說法: 朱家螳螂源於福建少林寺當家劉財官，因觀螳螂互毆，創出此拳。後與同窗好友孔乙僧友善，互研拳術、孔氏再傳朱亞南，再傳黃福高、傳至劉水宗師。劉傳孫興,楊壽,朱冠華,葉喜、楊秀、朱啟明、黃來、李先等、因客家口音有別，分成朱家教、周家教、方家螳螂、江西竹林寺螳螂等，統稱南螳螂。該派以千字 頭、筲箕背、蛙仔肚疊骨功、擒拿、捉批割削為特點。拳套有三步箭、三步搖手、四門散手、十二枝散手。器械主要有三步箭棍。 2008年8月初我們訪問朱家螳螂鄭運.說法與上面大致相同,但鄭師傅講第一代是朱亞南,第二代是朱俊古,傳黃福高再傳至劉水,劉水時叫朱家教,沒有螳螂,亦沒有周家教,到抗戰之後香港才突然興起叫朱家螳螂. 鄭運師承朱冠華.朱冠華除了在香港師承劉水,在家鄉時與朱冠煌(影星羅莽的師傅)一齊學父親朱貴的朱家教,朱貴師承林義勝, 林師承朱三兄. 劉水徒弟除了葉瑞,其他徒弟都叫朱家螳螂授拳,包括朱冠華，楊秀(花名奀瘦,在香港人叫楊壽),李先,孫興,謝松,郭麟等人皆以朱家螳螂設館授徒, 葉瑞自稱周家螳螂並自立為掌門,從此朱家螳螂與周家螳螂紛爭不斷. 1955年郭麟在香港伊利沙伯體育館舉行南螳螂大表演,並在報紙詳細發表為朱家螳螂, 葉瑞有到場助興,但兩年後葉瑞却發表周家螳螂之說,引起郭麟等人反駁. 1957年8月13日,丁酉年七月十八日之報紙報導,記者就此事訪問南派螳螂名師李榮勝,黃譚光等, 告以朱家教系之歷史如下: 查朱家教為百粵羅浮山脈三大拳系之一,三大拳系乃為林家,連家,朱家是也.林連朱三家並稱, 林家以林亞俠為首,朱家以朱龍拔為首,連家已不可考,因港人無習舌者.東江近羅浮山之縣民, 或仍傳有連家拳技,亦尚未可知. 林家拳之出色人物,如今健在者,有林耀桂及張灃泉等,所謂龍形摩橋,實為正宗林家拳,為林亞俠之嫡傳者,若朱家拳亦即朱家教,聞傳自三達真人,(按即紅眉真人,與傳技於林亞俠之白眉道人為師兄弟),朱龍拔習得舌,以祖籍惠州之故,在惠州一帶傳徒,人以其能稱為朱家拳,與林連並稱,惟港人習之者不多. 因劉水在香港設館最久,而朱龍拔門人之客籍人亦最眾,所以開始以五華朱亞南的朱家教與東江朱龍拔的朱家螳螂混為一談. 香港冼孟豪師傅是連家拳弟子，提供承傳內容如下: 冼萬豪院長簡史 連家拳為百粵羅浮山三大拳系之一,林家,連家,朱家并為嶺東人士所重.林家拳創祖林亞俠,盛於咸同之間,流行海陸豐及惠州.連家拳乃博羅連城璧刻苦鍛鍊而成,肇於晚明思宗覆國之前.朱家則興賽朱龍拔發源於乾隆朝,林朱兩家今流行香港,連家弟子較少,稍擁令名,僅為東莞冼華老師傅,及今氣功研究學會會長冼孟豪之尊人。 從上述種種跡象分析，劉水所傳的是五華朱亞南的朱家教，但他的弟子後來與惠州的朱龍抜所傳的朱家螳螂搞混了，抗戰之後跟隨他們叫朱家螳螂。而葉瑞認爲拳和朱龍抜的朱家螳螂不同，根據客家口音周朱同音，自己叫周家螳螂，反正也不知道朱亞南是哪裏人，聽說發源地是興寧，因爲五華以前屬於興寧，就說周亞南是興寧周家村。 這就害苦了後來學朱家螳螂的人，明明是朱亞南，變成是周亞南，發源地找遍興寧也沒有一個周家村。葉瑞的徒弟李天來更絕，乾脆把惠州的朱龍抜後面加上括號（亞南），並把朱龍抜的籍貫從惠州“移民”到五華朱家村，其實五華也沒有什麼朱家村，朱亞南的老家是五華轉水區桐坑里。 五華和潮汕地區朱家教本來是很清楚，一向都是說宗師是五華的朱亞南傳子朱進，也從來沒有朱家螳螂或南螳螂的叫法。這下可好，螳螂來了，龍抜也來了，真的莫名其妙，趕也趕不走。在五華和潮汕如果跟朱家教的師傅說朱家螳螂,他們不知道你在說什麼,因為從來沒有這麼叫法,是香港倒灌進來的. 爲了把歷史真相具體告訴武術界，我們決定到朱家教朱亞南和朱進的故居實地考察. 第一站: 2013年8月24日,星期六,在深圳約好了一班朱家教拳友和一位律師,向嘉應州五華縣進發,為朱家教的創拳人朱亞南和朱俊司這兩位傳說中的父子武術家的故里做徹底的考察. 首先到了五華轉水區師兄朱運賢的家瞭解情況,朱運賢師傅師承藍本青,藍本青30年代在汕頭時,和鍾庭芳眾師弟師承黃振強,黃振強師承朱進,只聽說過朱進師 承朱亞南,是朱亞南的兒子,五華轉水區人士,其他資料不詳,於是我們請朱師傅帶路去藍本青的大兒子,也是朱師傅姐夫的家裡,開始了朱家教考察之旅. 第二站: 24號下午,我們到了藍本青長子藍少華家,藍少華拿出紀念其父誕生100週年的小冊子,2006年10月1日,下麵是簡史: 炳雲公,號本青,出生於1906年卒於1972年,享年77歲.妣馬玉英生於1919年卒於2003年,生長子藍少華,次子藍少東,三子藍少泉. 公童年時僅讀一年半私塾.12歲時穿著破爛衣服步行至汕頭市當學徒.公出師後帶兩個弟弟(勝姐,勝雲)去學師.抗戰爆發後,公回梅城,與寧做工.公好武 術,拜汕頭名武術家黃振強(五華坪上人)為師,乃黃振強的首徒.得到他的武功及跌打醫學真傳.他經常說:練功為自衞,治病為救人,除此無他求.這就是他的 武德醫德高尚,他在潮汕,興寧等地設立武館,學徒眾多.在興寧時武館興旺,常有同行來切磋,被公輕易制服,滿座皆嘆服公之武功高超.公跌打醫術精湛,興寧 一書店老闆打球跌斷腳骨,經多人醫治無效,求公醫治而愈,特刻趺打聖手>木匾贈公留念. 以下是藍炳雲先生的練武口訣,先抄出半闕,待日後或有其弟子出來相見能對上: 初學之時心要專,早晚勤練切莫寛.百般武藝勤為首,由淺入深自然光. 伸如猛虎縮如龍,手要彎返腳要從.或進或退如輪轉,及左及右顧上中. 出手無橋欲便裝,獵馬進懷誰敢當.鬥馬進橋拳使硬,七星趕月獻毫光... 藍本青對徒弟們說的,和鍾庭芳師傅對徒弟們說的一樣:聽黃振強說過,朱進是朱亞南的兒子. 承傳: 劉廣才(冠才)傳朱亞南, 亞南傳朱進, 進傳黃振強(五華坪上人), 黃傳藍本青(炳雲),藍本青傳藍少華,朱運賢等. 2013年8月25日上午,我們開車到達五華轉水區桐坑裡蓮塘村(現叫新民村)進發. 這裡是很偏僻的山區,沒有當地人帶路是很難找到,一路上向老人家打聽有沒有人聽說學朱家教拳術的,都說未聽說,問有沒有聽過朱進古或朱俊司?有位80幾歲老人家反問:是不是什麼專修爛拳舖的老俊司啊? 我們非常驚喜地說就是,就是! 老人向我們指一指往山溝裡的路,我們到達桐坑橋附近,按照老人的說法,問認不認識專修爛拳舖的老俊司?問了好幾個其中有一個老人識得老俊司的舊屋,他說老俊司的後代已搬到外地了,可帶我們去看當年老俊司教拳的地方,當年這裡有一對聯:蓮塘朱進古,專修爛拳舖. 後來一位對客家文化有認識的朋友告訴我,這句話來自一句客家諺語:教師不教徒,專修爛拳舖. 意思是說客家人的功夫厲害,教出來的都是好拳師. 看完祖屋，我們正想去看朱亞南和朱俊司的故居，外面一位女人走過來，老人說這是老俊司的曾孫女，叫她帶你們去看。這真是踏破鐵鞋無覓處，太好了。 我們向她道明來意，她就帶我們去看朱亞南和朱俊司的老房子，朱俊司的房子破爛了，朱亞南的房子在隔壁，保留得好，看完房子朱女士帶我們去看朱亞南和朱俊司當年手種的一顆 龍眼樹。我接著馬上追問傳說中朱俊司是朱亞南的養子，所以小時候叫朱進古。朱女士說不是，她自己也不清楚，聽村裏老人說朱亞南是哥哥，不是父親。朱亞南是朱俊司的父親養的。去年東江朱家教劉水的徒孫，馬銘森的徒弟來問過她，她不知道朱亞南是誰，說最好去問和她哥哥一起住外地的父親。馬銘森的徒弟去問過她父親和哥哥，說有聽說過，但他們沒有學拳，太公朱俊司在外地被人謀害了，那時候沒聽說過朱亞南是誰，現在被人問多了才去村裏瞭解，但所說不一,有人說是父, 有人說是兄。 朱亞南朱俊司故居 朱亞南,朱俊司(朱進古)親手種的龍眼樹 經過這次考察,朱家教源流重新整理: 朱家教主要套路是三步搖手,創拳人嘉應州五華朱亞南. 朱亞南,居五華轉水區桐坑裡蓮塘村,在鄉中傳拳,學得最好的有朱俊司,小名進古,古,是客家人稱呼後生仔的意思,一般是長輩稱呼後輩,後輩只能稱老俊司或朱進師。 朱進武功高強,在鄉間先打響名堂,有”蓮塘朱進古,專修爛拳舖”之稱. 這句話來自一句客家諺語:教師不教徒,專修爛拳舖. 意思是說客家人的功夫厲害,教出來的都是好拳師. 朱進於民國初年到汕頭行醫教拳,一路肩上背著一個藥籃，上面插著一面小旗，寫著：專修補破拳頭。路經汕頭鎮邦街長泰旅店，老闆熊長卿也是武林高手，花名熊 面,是汕頭市精武體育會會長. 熊長卿看到朱進小旗上寫的字，就笑著說：看來先生是武林高手，但會不會說得誇張一點？ 朱進說：不誇張，因為我修補的是破拳 頭，練得好的就不是破拳頭，練得不好的才要我幫他修補。 熊長卿當時穿著白衣, 在身上拿出幾個大洋,讓朱進五指沾上墨汁,說你五指如能沾到我身上便算你嬴,這大洋就是你的。 朱進說：我是出門路過的，帶的盤川不多，等一下如有何損壞， 可不能叫我賠呵。 熊長卿說：先生儘管放心，弄壞弄髒不會要你賠。 朱進二話不說,取起銀元袋好就打,結果將熊長卿制服了.打完馬步所經過的地板都碎了。熊長卿十分歎服：竟然有如此好功夫的高人！立即拜朱進為師，朱進教他一段時間後就離開，從此沒有音訊(其後人說是被人謀害)。 朱進在五華時有徒弟黃振強(五華坪上人),黃振強30年代抗戰時到汕頭,在火車橋,現潮汕路口汽車總站附近教拳, 熊長卿聽說有人在教朱家教，馬上去看，原來是同門兄弟。 黃振強徒弟中藍本青，鍾庭芳，古先生學得最好,後來藍，古兩位先生在戰後回五華興寧教拳。 鍾庭芳，1917-1992，30年代到香港作三輪車工人，有一次見到一位洋人因小事在和一位潮州籍的賣生果小販吵架，推倒小販的生果檔，小販捉住洋人要 他賠錢，洋人不肯並掌刮小販。鍾庭芳在旁看得無明火起，仗義出手打傷洋人後被警察廳通緝。鍾匿藏在潮州公會裏好多天，但通緝令一直貼著，無法出外工作，其 親戚只能把他偷偷送回汕頭。到了汕頭後遇上黃振強在教朱家教，前去試他功夫，被黃打倒好幾次，只好拜他為師。戰後40年代開理髮店"真巧新",所以汕頭人 都叫他鍾巧新.黃振強去世後鍾庭芳繼續在汕頭教朱家教拳術，叫鳳爪朱家教。 朱家教拳術套路汕頭方面有：粗五項、幼五項、七星步、對手、鳳爪三角掌、和手，器械,四門散手,陰陽八百手等。朱家教屬於硬橋，高中馬類型，前弓後坐.勁 力以擒、挪、摣、捉、吞、吐、浮、沉為法則；拳法敏捷，手法有滑、脫、虛、挑、扣、劈等，變化無窮；掌法有雙單掌、挑掛掌、穿揚掌、曲直搖手掌等. 有軟掌有硬掌. 出手要吞吐自然，松彈發力，力到才變硬，出手有點曲，曲中求直，有圈不見圈，有折但見直。朱家教的步法直上直退，叫犁頭步。 有五緊的講究. 汕頭傳授朱家教拳術主要是五華籍鍾庭芳師傅(1917-1992). 根據鍾師傅早年的口述,朱家教傳自五華朱亞南, 朱亞南原本是富家子弟，請得劉冠才師傅進府傳授武藝，養服終生。劉冠才傾囊相授，朱亞南再加以苦練。.後來朱亞南傳子朱進，朱進以授武傳醫為生。 汕頭有關朱家教承傳的說法是: 劉廣才(冠才)傳朱亞南, 亞南傳朱進, 進傳黃振強(五華坪上人), 黃傳鍾庭芳(真巧生),鍾傳鍾松齡,鍾金水等. 在五華朱亞南與朱進古之家鄉,視為正統的三步搖手: 朱亞南同期教朱家教的名師有：朱敖八，把河曾，朱黃二，朱鈬三(鈬是客家話,敲鑼打鼓咚咚嚓的"嚓"). 興寧朱家教: 根據1985年8月廣東省武術挖掘整理組，邢力民所寫： 相傳朱家教拳術的流傳，始於太平天國革命失敗之後，當時身懷絕技的有志之士，為避免清廷官府的追捕，埋名改姓，四海為家，傳授武藝，積蓄力量，再舉義旗，為反清作準備。他們所授的拳術，定為“朱家教”,寓有懷念朱洪武之意。 又有一說，朱家教屬廣東客家拳，約在晚清年間，當時廣東五華縣轉水區烏石頭鄉有個朱黃二的人，他本人原來懂得一些武術，後來他到佛山經商，得到傳授朱家教 拳術的師傅指點，苦練有成，晚年歸裡，在族中傳授武術，從學者多眾，其中以朱亞南拳法最精，後來朱亞南把技藝傳授他的兒子朱進，朱進繼承父業，以授武傳醫為生，門徒中佼佼者計有陳洪師，柯彩堂，賴名彪，範壽雲，鄒金海等人。因此，朱家教從此在五華，興寧和梅縣等地流傳開來了。 民國初年，在興寧傳授朱家教拳術的有鄒金海師傅，門生不下數百人，其中較有名望的有：李蘭芳，何耀宗，陳春添，肖躍新，陳香衍，刑力民等人。 朱家教流行於五華，梅縣，紫金，汕頭和興寧等地。 普寧朱家教的主要套路是大路拳,宗師朱亞南。 承傅是:林和九傳謝四，謝四傳鄭萬鳳——(鄭傳大壩林德吉，林德春、雲落謝俊德、高埕林文炎),林德吉外號阿熊(呂少民的四伯)，和林德春(呂少民的六叔)兩兄弟傳拳給大壩呂少民。 呂少民說:“拳都是鄭萬鳳師公傅下來的，但打法不一樣，我們是雙弓手打法，俊德師叔教的是單弓手打法，就有這個區別。左邊相片我父親，兄弟，姐合相，戴帽是我師父，四佰，外號亞熊。右邊相片戴帽是我師公鄭萬鳳，和師叔謝俊德。我師父，四伯如果在世，現年要九十多歲了，俊德師叔現在在世才七十多歲人，兩個人相差二十多歲。” 師公是鄭萬鳳，師叔是謝俊德，師父是林德吉，外號亞熊，還有師父林德春，兩兄弟傳我朱家教拳，棍是西清棍，師公是名叫泰山，或叫泰山棍，兩種叫法都有，都一樣。 梅州朱家教: 梅州朱家教會長古廸芳師傅，古師傅師承曾文華師父，曾文華師父與兄曾文忠解放前在汕頭小公園附近理髮店工作，和鍾庭芳師父是同事，解放後回梅州教拳，做跌打，1960年飢荒餓死。 拳的套路有十八路諸侯,四門,虎尾,烏鴉下洋等,和汕頭葫蘆市莊隴一帶的朱家教打法相同,但不同於朱進一派. 香港還有另一派朱家螳螂，是鄧一龍。 國總第二屆職員就職典禮紀念特刊 1972年5月16日 鄧一龍師傅對朱家教南派螳螂拳的記載 原文 南派螳螂拳派出于福建省九連山少林寺主持痛禪上人，上人原是明朱遺裔，明之後逃難到少林寺，因痛恨滿清所以取名痛禪上人。 痛禪上人一日偶在林間乘涼讀書忽見一雀鬥螳螂而悟創螳螂雙臂爪，後成為少林寺主持。武功高深莫測，將螳螂拳視為鎮山之寶，不傳弟子，到了晚年才傳給徒兒林博官。林之妻子是武學世家加上了貓豹搏鬥的動作而創倒手（又名分龍手）和不丁不八步馬，即落地無聲和沉胸落肩，驚寸勁各字訣。 林博官很多弟子均無機緣學習秘技，只有其中一名朱亞南（又名朱南祖）也是明朝遺裔，抱著反清大志逃入少林寺拜痛禪上人為師，痛禪年事已高，因見他有大志，特使林博官代師授藝，朱南姐學成後暗中組織一支人馬進行反清複明。後因機密洩漏被清廷追捕再逃難到廣東五華縣，遂在五華縣籍，從此廣收門徒把螳螂拳技秘密公開，因此遠近千百里都知道朱南祖之名而稱為朱家教。 朱亞南很多門徒武功高強，意志堅定利用各種不同派別名稱分佈四方進行發揚拳術而實行反清複明工作。有弟子黃進修，黃和策兄弟出國到南洋群島，吉隆玻打擂臺打死當地名拳師邱大虎。因此黃進修名氣很大，很多人都拜他為師在咸豐四年有個弟子劉才觀參加洪秀全金田起義。他更擅長一套盤龍棍跟一套盤龍十八手（後改為盤龍棍，掌），幫助洪秀全打天下而縱橫大江南北。後因天朝內訌，他便遁入空門。授徒法名孔乙僧。因此朱家教螳螂一再為人所認識，而盛行于福建，廣東，廣西，南洋群島一帶。孔傳徒玄真和尚，玄真傳桂志邦，桂志邦傳韓林中。韓是白蓮教坎教首領，集合過很多黨徒一度震動滿清皇朝。 以下是承傳的簡述： 創派祖師是福建九连山少林寺痛禪上人(俗名朱福是崇禎之弟) 朱傳林搏官 林傳朱南祖(又名朱亞南) 朱再傳黃進修及黃和策 進修傳劉才觀(孔乙僧) 劉之后不詳 后再傳至玄真和尚 玄真傳桂志邦及韓林中 韓傳吳岳風 吳傳侄兒吳大洪和李雄 李傳李目龍 李傳黃福康,張文超及李鐵牛 （李鐵牛傳其子李崇寺、傳孫李光壬叫李家教） 黃福康傳鄧林海及黃福高 鄧傳鄧雲峰 雲峰傳鄧一龍 一龍傳鄧偉霆 黃福高則傳劉富源及劉富瑞(水) 劉富瑞(水)傳孫梓興 劉水又名劉誠初,是惠州觀音閣人士。 最近，我們查到上海文藝出版社出版的客家研究導論引述興寧黎鎮賓說: 乾隆時代，五華興寧地方，出了三個武術怪傑，一鐘路古，二李鐵牛，三朱阿南（均為五華人），同以武術著稱，且為好友，初習客家舊傳各種技擊，已極其妙，意 猶未足，乃同赴山東臨城少林寺及瓦崗寨等地，苦習多年，盡得少林精密；復興客家舊傳武術，參合融會，兼內外功，創立新教（有李家教、鐘家教、朱家教之 稱），以高馬教人，不二十年，遂盛行粵贛兩省（即非客家人中，亦多傳習），三教中以李家教最精絕，其著名拳術，有催步插手等譜，催步五十二段（客人稱一段 為一下手），插手七十二段，此外如吊馬插箭等法，也極有名。 書中說:鍾教拳譜，以三步箭最著名，以陰陽四板力為依歸。鍾氏最喜比武，四方來角力的，日不暇給，大體皆給慘敗而去，所以名聲最大，徒眾亦多，惟晚年竟為 閩人某氏所算，(某氏父，先與鍾比武身死)，論者惜之! 朱家教，拳術較活，其拳譜以三步搖手，最有名. 書中說:鍾教拳譜，以三步箭最著名，以陰陽四板力為依歸。 照這說法，我們做了一個合理推斷，朱亞南在上少林寺之前的朱家教，是在老家五華桐坑里蓮塘朱進打的拳，套路比較簡潔，出手比較彎曲，開合也比較窄小。起手動作是比較簡單直-接的抱虎歸山式。上少林寺之後在外面傳拳的朱家教出手比較直，開合動作比較大，而且加入了李家教的開手運勁，套路也加入了鍾家教的三步箭。