客家山歌女性意识

玛德琳·哈勒

客家山歌女性意识
赣南客家山歌十分丰富。有人说山歌的精华在情歌，而情歌的主角往往是女性。客家女子常常通过质朴的歌谣唱出她们的爱欲情思和她们作为这个独特民系的独特禀性。山歌是客家女性生命状态的体验，是她们对生命意义的追问。山歌是客家女性的精神慰藉和情感的宣泄口。赣南客家女性在山歌中表达出积极的反封建思想和反抗现实的情绪，在山歌中表现出对男子的大胆追求，对情人的深情厚义，对爱情的无比坚贞。通过山歌，我们不仅听到了赣南客家女性不畏礼教的挑战，还分明看到了她们试图摆脱男权话语中心的努力。尽管不能说她们已经具有清醒的女性自觉意识，但她们的爱并非柔弱的依附，而表现出具有独立个性的人性需求。
这些客家女性在情歌中表现出的中国传统女性罕见的先进意识——女性自觉意识，它的产生既有深厚的文化渊源，又与其所处的历史条件和社会环境密切相关。
根据专家们的考察，客家民系最初起源于晋代战乱时中原流民的南徙。“客家”是汉民族中一个系统分明而又很有特点的重要支系。从一千多年前的魏晋南北朝开始，客家人的先祖为避战乱或自然灾祸，一批又一批地离开中原，辗转南迁。关于客家先民自中原南迁，中外学者作过种种考证。据罗香林教授的研究，客家人大规模的迁移运动有5次。其中最早的一次始于公元4世纪东晋升末的“五胡乱华”，至今约一千五百年左右。这次迁移主要由中原迁至湖北、河南南部及安徽、江西、江苏、浙江，沿长江南北岸。这5次大迁移的基本路线是，东晋时代从黄河流域迁向长江流域，大约在唐末至北宋进入赣南，然后从赣南再部分迁入闽西，从闽西再转粤东北。南宋至元代又有一批中原人迁入闽赣粤交界地区。
客家先祖的南迁始于魏晋六朝时期。魏晋六朝时期是个很特殊的时代。西汉武帝以来一直占据统治地位的儒家思想到了东汉末季已经衰微，而适应社会变化需要的各种宗教、哲学便代之兴起，思想界出现了一种比较自由解放的趋势。军阀混战、乱世枭雄各据一方，使魏晋时期成为是中国历史上最混乱的时期。大的混乱使几百年的束缚、钳制得到了破解，人的精神得到了空前的解放，个性的自由也得到了充分的体现，人的智慧、人的热情，也都能浓酣地予以发挥。所以，鲁迅把它称之为“文学的自觉时代”，一代宗师宗白华也称其为“最富有艺术精神的一个时代”。客家第一批先民南迁前接受的正是这一时代的洗礼。客家人正是在这个精神大解放、思想大自由，但也是人生最苦痛的时代中，骤然被抛离出正常历史轨道，被迫开始了千里南迁。一个民族或民系的秉性，总是与某个时代密切相连。精神中的“故乡的月”始终照耀着客家人的历史进程，所以他们身上至今还显现出魏晋南北朝时的文化精神。这也是我们理解客家山歌中的女性意识的一把钥匙。魏晋六朝时的各种思潮大激荡、人的精神大解放和个体生命价值的高扬，成为了客家人“出发前的记忆”，也铸成了他们热情如火zeyavivivivi0419、自由放达的天性。赣南客家山歌中所呈现的星星点点的女性自觉意识最初应渊源于魏晋南北朝时的文化精神。南徙的流民荜路蓝缕，开启山林，必然要与当地土著少数民族交往甚至相融，因此他们的山歌浓情粗犷，他们的女性敢于高唱对自由爱欲的向往就毫不奇怪了。来源：luhubocai.com