客家生活原态的神奇原现

寻红觅彩

在网络上，偶然读到一篇题为《客家女》的散文，一读，就惊呆了！开篇就写：“祖父和祖母七岁时就定婚了。祖母说，定婚后我家跟别的家族发生宗派斗争，最后成年男子不是外逃就是被杀。那时祖父才十几岁。到祖父十八岁那年，祖母按婚约嫁给了祖父。我问祖母，祖父那么穷你怎么还嫁他？祖母说，那不叫嫁，叫过门。在祖母看来，定了婚就是人家的妻子了，举行婚礼只能叫过门。我又问祖母，祖父当时那么穷，婚后是谁供他读完师范的？祖母说，不供他读怎么行啊，他有出息我才有指望啊。”通篇竟找不到一个修饰词，语句简洁到像是清水中洗过似的干净，俊朗，明亮，语势从容不迫，淡定随和，更可贵的是，作者竟然把客家话语用得顺风顺水，毫无雕琢的痕迹，完全是客家生活原态被神奇的文句给原生生活现了。

于是，我开始搜寻这篇文章的作者，他叫马焱，并开始注意他的其他文章，从他写的另一篇《浅谈四堡武术》，我确认了他是连城四堡人，并通过他的博客读了他所有的文章，我承认，能让我如此追寻和迷念的作者是不多的。

后来，我知道了马焱仅有初中学历，而且了解到他在学校时不是个受老师喜爱的好学生，反倒是经常惹祸的“麻烦生”。初中毕业后自费去外省的一所民办武术学校学了两年武术，企望将来为社会“行侠仗义”。然而，生活的经历却让他完全改变了初衷，他如饥似渴地大量阅读了古今中外文史哲类的经典名著，以及佛学和道教方面的典籍，他的学养日愈深厚；更可贵的是，苦难的生活经历和社会阅历让他摈去了所有的虚伪和浮华，我想这也是马焱形成自己独特文风的重要因素。

马焱的家庭经历是独特的。他在《我的父亲母亲》中做了悲惨的叙说。他的少年时代，父亲因长儿染赌累教不改，一气之下到离家很远的水库投水自尽；更可悲的是，等找到后尸体已经腐烂了，尸工不肯捞运上岸，他只好和哥哥自己去搬运上岸，偏偏又是雷电交加大雨倾盆的天气，他和哥哥一边悲哭一边忍受尸臭从坝底往高高的坝顶上抬运，由于悲伤和劳累乏力，尸体两次好不容易搬上后都又滚回坝底，直到第三次才搬运到坝顶路边，其惨状不忍目睹。父亲去世不久，他母亲也在贫病和悲痛交加中相继去世，再不久其爷爷奶奶也去世，连遭厄运的家庭经历锻造了他坚强的毅力和自强不息的品格，独特的历世形成了他独特的观世思想和为文风格，因此我想，马焱能通过神奇文字原现客家生活原态，和他独特的身世处境是不可分割的。

马焱虽然经历了悲惨的家庭境遇，但可贵的是并未磨去他天才的幽默智慧，他能笑对苦难，苦中作乐。在《学徒记》、《我的丛林生活》中，他对底层小人物的刻画可谓淋漓尽致，活灵活现，呼之欲出，让人忍俊不禁。使人真切体验到客家草根的狡黠和幽默的可爱！

马焱有过习武的经历，于是也展开了他对武学的研究。我在他的武学著作中，第一次读到武术被归结到文化的范畴中进行研究，从武术中提炼出了中国儒、释、道哲学的内涵。

如今，马焱仍然漂泊在城市的海洋，从事者着艰难的创业。他从事的是生物害虫的防治，这是他为了某生苟且从事的职业。他其实更爱从事武术和文化的职业，但命与愿为违，对武术和文化的爱好只能在他求生存的夹缝中偶然触及，这是很可惜的，我想这是在浪费着他可贵的才华和资源，但这又有什么法子呢！

永龙川居人

好文章，以前的人什么都要学，才能独立生存，不像现在，小偷来了，找110，以前大家要自己处理。也是没有办法的。

conqueror

以前大家要自己处理。也是没有办法的。