解说词
《非物质文化遗产申报项目--彭坊纸龙灯》
第一部分：概述
在福建西部的长汀县童坊镇彭坊村, 每年元宵节，这里人潮涌动，热闹非凡。三条上下翻腾的龙灯，让人感受到浓厚的节日气氛。这三条龙，就是彭坊独具特色的“彭坊刻纸龙灯”。
刻纸龙灯，据传由清康熙年间彭氏祖先彭景周将泉州刻剪纸艺术、元宵花灯艺术融合在龙灯上，并加以创新组合，创造形成了独具特色，融合多种文化于一身的“彭坊刻纸龙灯”，距今已有三百多年的历史了。
龙灯主要由龙头、龙身、龙尾三大部分组成。整条龙的骨架都是用细长的竹蔑扎成，其中龙头、龙尾的表面多采用扎、剪、贴、裱的工艺制成，而龙身表面则采用了“刻纸”的制作工艺。
龙身的制作，各家各户在色纸上雕凿出各种图案，装裱在灯笼的方孔、长孔、三角孔上，最后将灯笼固定在客家人做土胚房的长条屋角子木板上，即形成一节龙身。灯笼制作也十分精巧，风格独特、内容丰富。图案常有花鸟虫鱼、飞禽走兽。常见的表达主题有：《生肖报喜》、《狮王闹春》、《春满人间》、《国泰民安》、《龙凤呈祥》、《福禄寿喜》等等。表现了客家人祈求幸福安康、安宁祥和的心愿，也是客家人对美好生活的向往。
在彭坊的十乡坪，三声铳响后，锣鼓齐鸣，连接在一起的龙头龙尾，在“庆贺元宵”的牌灯、龙珠的引导下从祠堂中扛出来到起点，再把龙尾龙头拆开，龙尾退到后面，中间空位给各家各户的龙身进行接驳，又称驳灯，意思是客家人民相互团结、凝聚成龙。
各家各户也把点上蜡烛的灯笼扛出，在十乡坪会合，用撑杆一节挨着一节把龙身紧紧的相连起来，最后接上龙尾，便形成了一条五彩斑爛的刻纸龙灯了！
三条龙灯接好后，按照前后顺序围绕村庄走上三圈，最后在十乡坪中团圆起舞，整个路径有如两环相扣，又似中国吉利数字“8”字，更是祖先寓意后辈们能紧密团结的精神体现。
第二部分：杰出价值
龙是中国图腾文化中非常重要的元素，彭坊刻纸龙灯是客家先祖将中国龙图腾文化与中国南方刻纸文化、花灯文化完美结合的艺术体现，集艺术欣赏、全民运动等于一身。
元宵是我国古代的重要节日之一，游刻纸龙灯在元宵这一中国特定节日中举行，表达了村民祈求风调雨顺、国泰民安的愿望，游龙不仅使元宵节更为热闹，更体现了民众参与元宵的热情，对当地元宵文化的推广起到了重要作用。
刻纸龙灯传统艺术，展示了客家竹篾制作工艺和民间扎、凿、剪、贴、裱工艺的智慧，集文学绘画、雕凿、刻剪于一体的艺术元素，使之完美的表现在整个龙灯制作之中，具有较高的民俗学术价值、审美价值；在游龙灯活动中，不仅可达到艺术欣赏、全民运动强身健体、丰富文化生活的目的，更是凝集人心、团结奋进的精神体现。
“彭坊刻纸龙灯” 体现了群众智慧和民间工艺、民间艺术的魅力，具有很强的艺术性和观赏性；其丰富内容、特征及其历史传承对研究客家文化的形成与发展具有重要的参考价值；对丰富客家的传统文化、丰富和完善龙文化、图腾文化、刻剪纸文化以及花灯文化、客家文化都将产生一定的作用，应予以传承与发展，使之对丰富人民的文化生活，构建社会主义和谐社会产生重要的促进作用。
第三部分：濒危状况
游“彭坊刻纸龙灯”，只有每年元宵节即十三、十四、十五三天举行，对体力及灵活度等具有一定要求，一般只有青壮年方能承受。但随着社会的进步及经济的发展，近年走出山村到外地谋生、发展的青壮年越来越多，留守在家的多为老年、小孩、妇女，这些群体基本只能参与观赏、制作龙灯，不能适应强体力的游龙灯环节。
一些颇有造诣的刻纸艺人，因年事已高逐步退出刻纸艺术舞台，有的相继谢世，民间技艺难以传承，尤其是龙头龙尾的制作工艺很复杂，因为历史原因，一度濒临失传。
而随着商品经济的繁荣，文化生活的丰富，愿学此工艺者寥寥无几，导致彭坊刻纸龙灯的继承与发展，举步维艰、濒危消亡。
第四部分：保护计划
近年来，在各级政府部门的关心下，已对“彭坊刻纸龙灯”进行了相关保护及保护计划。
一，在热心人士的支持倡导下，人们对传统文化的认识及保护意识正在提高，不断整理、收集彭坊刻纸龙灯的优秀刻纸作品及影像资料。
二，努力让“彭坊刻纸龙灯”参与更多节庆活动，扩大人们对彭坊龙灯的认识。彭坊龙灯曾多次参加大型活动，《2010年海峡客家旅游欢乐节暨世界客属第十六次公祭客家母亲河大典》也有它的身影，影响越来越大。
三，邀请电视台、报社、摄影协会、网站等来本地采风、报道，让更多的人们了解龙灯、认知龙灯
四，举办龙灯刻纸比赛，提高村民参与此项活动的积极性。
五，村里准备挤出部分专款，并向社会贤达募集一些资金注入到“龙灯会”， 请老艺人带徒弟传授技艺，以尽快培训出一批刻纸龙灯制作新人。
“彭坊刻纸龙灯”，正在成为闽西客家民俗活动中一项重要、特色的内容！彭坊人民也将全力的继承和发扬，让“彭坊刻纸龙灯”在闽西大地，更加闪亮、更加璀璨。
狗仔卡
发表于 2012-3-3 21:36:27
变色卡
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发表于 2012-3-3 23:59:31
发表于 2012-3-4 09:36:26
