浅析客家历史文化的好书

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2012年01月17日 07:24    吕余生    来源：广西日报   

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吕余生

自西晋永嘉之乱起，北方战乱频繁，加之水、旱、虫、冰冻灾害不断袭来，为求生存，识变从宜，北方汉人被迫不辞关山迢迢向南迁徙。早期南迁汉人，有的沿汉水入湖北、湖南洞庭湖地区；有的则往安徽、河南、江苏等江淮地区和长江以北地区迁移。

尔后，祸乱、天灾不断扩大加剧，百姓生灵涂炭，迁居长江沿岸的汉人又继续渡江南下，进入浙江、江西、福建乃至广东诸省。这些客家先民最后到了赣闽粤三省交界的赣南、闽西、粤东穷乡僻壤的丘陵山区，在相对安定的环境得以安身立命，与当地原住民畲、瑶少数民族杂居一地。起初彼此语言难通，民风各异，习俗不同，随着客家先民的不断涌入，成了当地的主体居民。汉族先进文化和农耕手工业技术，被畲、瑶民族所接受，客家先民也吸收了畲、瑶民族某些可取的文化和民风民俗。他们和睦相处，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，互相通婚，最终融合一体，产生了既有别于赣北语又不是畲、瑶话的主题语言——客家话，并形成了富有特色又不失汉族传统的客家文化。大约在唐、宋之间，终于形成了中国最晚的一支民系——客家。一个民系的形成需要经历漫长的历史阶段，客家自西晋永嘉始至宋代中期穿越了800年时空而形成。而今客家人有7000万左右，大多分布于中国南方诸省及全国各地，并遍及世界各大洲，为中国八大民系中分布最广的一支。

客家民系是在战乱灾荒流离颠沛中形成，客家先民，客家人经历了不知多少磨难、创伤与痛苦，备尝忧患，深知国家稳定、家有安居的重要，因之爱国爱乡的情怀特别凝重。每当国家遭到大难、民不堪命、民族面临生死存亡时刻，都能忧国忧民，志虑忠纯，赤心报国，毫不犹豫挺身而出，奉公征战，誓死保家卫国。如民族英雄文天祥的抗元斗争，袁崇焕的抗清守边。进入近现代，三元里人民的抗英斗争，太平天国运动，中法战争，辛亥革命，抗日战争和中国新民主主义革命，都有无数客家人奋勇参加，不惜抛头颅，洒热血，与反动政府、外族入侵者和帝国主义进行英勇顽强的斗争，为中国人民的正义事业作出了不可磨灭的贡献。

从20世纪上半叶起，就有历史学家、社会学家从事客家研究，对客家源流的考证取得重大突破。尔后，对客家的研究步步深入，博考经籍，并逐渐成了客家学的一门新学科，研究内容从广度深度不断扩展加深，研精覃思，研究队伍不断壮大，研究取得骄人成果。广西是第三大客家聚居区，客家人有560万之多，广西学者自上世纪90年代起，便开展了客家研究。经过20余年的努力，业已取得丰硕成果，出版了多本著作，发表了大批文章。广西社会科学院研究员饶任坤致力于客家研究多年，他的《客家史略》是近年著述的专著，作者充分吸收匡合了广大客家学者已取得的研究成果，较全面系统概述了客家历史文化的方方面面，对普及客家历史知识和继续深入研究客家有积极意义。

该书洋洋洒洒20万字，归纳起来有如下几个亮点：一是结构完整，层次分明，脉络清晰，缜密思精，文字简洁流畅，生动易懂，阅读起来不觉乏味；二是富有新意，在吸收前人研究成果基础上有创见，如对客家形成、成熟、发展时段和区域都有明晰的论断和界定等等；三是对客家人分布情况作较全面的概述，帮助读者了解当今客家人有哪些纯聚居区、次聚居区和零散分布区，不同区域的客家人何时何因迁移到何地都做了阐述；四是对在艰难曲折的历史长河中形成并世代传承的客家精神也做了高度概括，对弘扬客家精神、落实科学发展观，建设好中国，都有现实意义；五是资料丰富翔实，既有历史族谱记载为依据，又有现实生活事例作佐证，大大增强了其说服力和可信度。阅读，雅俗共赏。