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发表于 2012-1-22 09:34:16
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宗教与生活
「生命有什么意义？」或「生命是荒谬的吗？」每次当人问这类话的时候，其实人是在寻找有关「神」的问题。回答有关「神」的问题的方法有很多，但都是与生活发生关系的。
现实生活中的宗教现象
源于内——人在平淡的生活中，也许从未想到神的问题，但是，当遇上了问题、身陷苦恼无法解决的困境时，内心便会想及神，希望有一个超现实的外在力量来「打救」自己。这种发自内心的自然现象，就是人对神的一种倾慕和渴求。这种自然的、诉诸心理的自发情操，是深藏于人心深处的，是人心最真切的流露，甚至在那些自以为「无神论者」的心内也会出现的。
形于外——生活于二十世纪电脑时代的人们，享受着高度的实用科技，和超水准的繁荣生活。信仰宗教早被视为落后、无知的玩意，连早些日子有些人以星期日上教堂为象征时髦生活的特点，也派不上用途了。可是，我们却发现了一个怪现象，今天的香港人，愈来愈迷信于占卜问卦、看风水等玩意。说是潮流使然，又尽不是，因为如今看风水一事，不只是乡间俚民所信奉，连某某大机构、大集团的公司、写字楼也会请来风水先生指导迷津，甚至有些机构的老板也不少是外国人呢！还有另一实例是，常听闻电影、电视开镜之前，必集合全体职艺员烧香拜神，以求工作顺利，平安大吉。若果其中有人拒绝参拜的，想必会受到怪责，日后如工作上有任何差错意外发生时，这人的心理负担可大了。所以，人人都抱着宁可信其有、不可信其无的心理来烧香拜神。当然，在其中亦有许多人是诚心笃信不疑的。
另一流行的年青人时髦玩意，就是占卜看相，如今更流行一种叫紫微斗数的新式方法，以测知自己的未来运程。纵使有人只是带着「好好玩」的心情前往占卜，但是，对着占卜所带来的内容说法，或多或少必影响到自己做人的目标和处事的方法。这些都是发自心理的必然结果。
总观以上的这些现象，是由于人本身没有「安全感」的缘故。其实，这是一种宗教现象，是基于人本身对自己有限度的能力，失去安全感，所以外求于其他力量的庇护。
自古以来，有人类、有社会团体，便有「宗教现象」的出现。例如原始民族的精灵、庶物崇拜，是认为万物都有神灵，将特别喜爱的物件，如兽骨、饰物等，视为降福消灾的灵符。这些现象，显示出人对超现实力量的恐惧，并寄予希望。世界上差不多每个民族、国家，都有神话故事，尽管描述过程及故事发展，各有不同，但都有一个共同的模式；就是神仙有超于常人的力量，而且都是赏善罚恶，维护公正的。
宗教是什么?
当谈到「宗教是什么」时，很直接的马上便想到一些常见的宗教团体，如佛教、道教、回教、基督教、天主教等。现在我们试从这些不同的宗教中，找出它们的共通点，看看宗教是什么？
首先，这些宗教团体都有自己的组织结构，最初教会内有一些专责管理教内事务的人士，或称之为教长、道长、神职人员等；然后集合众多的信徒来组成一个教会。他们在教会内分工合作，彼此负责。只不过有些宗教团体的组织，较具系统性及严密，有些则较简化。
其次，每个宗教都有自己一套教义(教理)，从而更引申出一些规条，要教徒遵守，作为生活的法典。当信徒愿意皈依加入教会时，通常都会研习教会的教义，并表示愿意遵守，在生活中笃信力行。
最后，每个宗教团体在信众聚会时，都会用一些「礼仪」来表达他们的宗教信仰，例如基督徒的上教堂守礼拜，参与弥撒，而佛教徒的诵经、拜神等，都是为了对其所信奉者表达的一种敬仰和爱慕的方式。
宗教的内容
我们看完各大宗教团体的一些共通点后，究竟宗教所谈论、研究的内容是什么？当然，在讨论宗教问题时，我们不能离开现实的生活，而现实生活中是那么的广泛，包罗万有，所以，如从广义来说，宗教的论题真是大之又大。但是，无论它所涉及的事物何等广博，一定离不开两个主体：就是人与超越的存在者。换言之，宗教的内容就是讲论此二者间交往的关系和过程。
这个所谓「超越的存在者」，在不同的宗教中有不同的称呼。例如回教称为「阿拉」；基督教称「上帝」；而天主教则称为「天主」，在一般人来说，这些都是对「神」的称呼。由此可知，宗教的内容，从人的角度来看，所研究的对象是神，所叙述的事迹是人神交往的过程。在这个人神交往的过程中，人透过对「教义」的理解，和对「神」的真诚信赖，逐渐推广其对神的了解、认知，继而发展加深神人间交往的关系。
不同的宗教
上文说过，每个宗教都有自己的基本教义，向人宣示一种超现世的境界，鼓励人着眼追求一个不灭的永恒生命。例如佛教认为人生是无常、无我和苦的，而这个苦不在于现实环境造成，而在于「我」的修炼，在于能否修善行，这些就成为生死轮回不息的后果。佛教修炼的最高境界叫「涅槃」，意即解脱。
印度教亦相信善恶有因果，人生有轮回，并认为人和一切有生命的东西都有灵魂。躯体死后，灵魂还可以在另一个躯壳中复活，而现在的生活，便成为人转世的准则。
回教笃信唯一真神「阿拉」，信人死后复活，及末日的审判。人要承认自己的信仰，并行祈祷斋戒来敬拜真主。
最后，基督教和天主教所信奉的是独一无二的真神。
启示的宗教
翻开各宗教的史实，追本溯源，其中只有天主教有详实的历史记载。旧约圣经中记载天主首先告诉人祂是「自有者」，而历代的圣祖和先知们，做了这个信仰的传承人。我们从中东的历史资料中，可知道旧约时代的宗教，如何在众多的多神宗教中，保持了独一无二的真神信仰，独树一帜。后来，耶稣基督降生，来到人类当中，亲自告诉人有关这个独一无二的真神的事，和祂与人类的关系。这样，人才能更清楚地认识到真神的面目，这个由「神」亲自向人展现祂自己的行动，我们称为「启示」；换言之，是说这位至高无上的神，以人所能了解的方式，向人指示、披露祂自己的本性，这些超过人思想所能明白的事理，除非神自己给人讲明白，单凭人的理智是无法找到圆满答案的。
天主教肯定承认自己保存了天主启示的全部真理，而自称为「启示的宗教」。
面对宗教信仰
自古以来，宗教信仰的现象，出现于人的社会团体中；纵使人在生活中，不可能完全脱离这种现象，但人不一定去接受和信奉某一个宗教。于是，在面对宗教信仰这件事上，持不同角度的人便有不同的反应和态度。
科学进步的今天，任何事物都可以用作研究的目标，自然的，宗教早就成为一门科学，也出现无数的宗教家和神学家；不过，这些学者却不一定是信徒。反之，有些竟是宗教的反叛者，是无神主义的门徒。一般来说，他们面对宗教的态度，是将「宗教」视作一门科学、一样事物来研究。他们自己则置身于「人神」之外，做个旁观者，这样，他们自己与「信仰宗教」是扯不上关系的。
至于另一些诚心要寻求信仰的人，面对信仰的态度又该如何呢？
首先，要知道「信仰」不是一件东西，当需要时便取来用，说要便可马上到手，像买东西般银货两讫。所谓「人得不得到信仰」，不能说「我相信」便真的马上「相信」了。信仰是一个过程，是要藉着时间和透过生活体验：从学习知识开始，然后消化吸收，慢慢到了时候才成为自己的东西，那时候才可以说：得到了信仰。因此，为一个初与宗教信仰接触的人来说，首先要投入，寻找与神交往的经验，同时生活中要能懂得反省，从经验中去求証。过程中可能会引起一些疑问或觉得矛盾的事情，这时候便应该提出问题来。或许，这是个宝贵的经验，是你个人与神的相会点。不过，在信仰生活中另一最重要的是，要常保持一个谦诚简朴的心，就是要做到对神的信靠，对事物的开放以及对自己的信仰负责任。
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狗仔卡
发表于 2012-1-22 09:12:13
变色卡
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