福建上杭小吴地张氏五郎公宗祠照片

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始祖地福建上杭小吴地宗祠照片

  

《张氏资公－圣千公—五郎公谱系》参考資料：

一、台湾屏东县《清河百忍族谱》记载：張姓祖脉在清河，后生子众多迁入徐州，逐渐南下，西汉末年王莽当权，时元始元年九月十三日，一祖带领男女族人众多，过扬子江，分往下塔衢州（在今浙江），托州（在今江西）、赣州等处。一祖迁往建州（在今福建）、一祖入湖州（在今浙江）、一祖入演州（在今越南）。各成桑梓，四海散处。后世子孙皆是亲生骨肉，不可弃也。

http://qinghe.hebei.com.cn/dfwh/201002/t20100202_1127439.html

二、 西漢末年王莽當權，元治元年（西元1年）祖率族人五百餘口自徐州南下，過揚子江分住衢州（今浙江）、撫州（今江西）、福州、韶州（韶關）、汀州（今長汀）處。另一祖遷建州（今福建）；另一祖入湖州（今浙江）；一祖入演州（今越南演州）。
三、《客家张氏源流考》

　張氏源自黃帝五子少昊之子揮。揮任弓正，觀弧星，始制弓矢，因姓之。客家張氏有多支，其中一支……為張良41世裔張晁。張晁字宏圖，北宋間遷居寧化石壁村。晁生子（鸿）鳴。鳴生五子，一徙台州水口、一徙南平、一與父寓居汀州牛眠鄧地、一居石壁村，惟（五郎）資公遷中琴堡石寮（螺）坑。資生二子：中承、榮。榮生八子：聖千、聖祥、聖雲、集聖、元聖、聖亨、聖利、聖珍。榮長子聖千、六子聖亨遷連城張家營，其餘遷分遷漳汕、漳竹園頭、漳州南靖水西、漳平永福。聖千傳四代裔孫五郎公，由張家營出獵至上杭古田里小吳地坵背開基，為小吳地張氏開基始祖。由小吳地遷徙各地的張五郎後裔達3萬多人。

（http://www.pudie.com/show.asp?ids=9437）

四、長乐清河郡张氏族谱序(明代)
本族清河郡张氏,上自殷汤时发源之祖張罗公,原在冀州务城县明徳乡归仁里住,后子孙众多,一祖张嵩公入北地住为汝南太守,中间移衢州等处住者各成桑梓……
張晁公生鸿公,鸿公生子兄弟五人:一公后转邓地住,(二公台州下里水口住,三公乐和渡住,)四公在宁化县清平乡长乐里住,五公讳資在南剑州石城高平乡移兰阁住,后移宁化县中琴堡石寮坑住,生二子: 長男墓在水南旗山下,坐乙向辛,戌水长流,子孙住在水南,二男張五郎,墓在黄竹洋,戍山辰向,生六子:一公在漳州住,二公在宁化石壁住,三公在龙岩永福里住,四公在漳州竹园头住,(五公在连城县南团水西住, )六公在连城县表席新泉景峰下住。
以远祖继世不知凡几世矣!故难考其世代,亦难别其支派。但究原谱, 張五郎乃本族一派之祖,其所生次子住宁化石壁者張仲二郎也,妣邱氏四娘,后徙居福建汀州武平县岩前盈塘里,生子大四郎,妣温氏四娘,生子才禄,字勉学,号静斋,大元时至奉训大夫,妣曾氏四娘,庶妣李氏五娘,生三子: 長曰洪善,次曰洪庆,三曰洪恩。洪恩公国朝洪武初年携侄移来長乐县大田洞容村住,即为長乐开基一世祖也。才禄公居址.坟茔悉在盈塘里之处,还有粮田石种在彼,后拨張通. 張继安父子看管祭扫。兹谨编录以志不朽,尚冀之贤子肖孙以世继世逐世编修毋坠,厥绪焉也。

五、《竹園头張氏历代直系先祖世系图（旧谱）——谱例》

按旧谱所纪谓本族清河郡張氏上自殷汤时发源之祖張罗公，原在冀洲务城县，明徳乡归仁里住，后其子孙众多，一祖高公，入北住为汝南太守，中间移衢州，衢州住者各成桑梓，中有一祖讳士和为徐州刺史。一祖讳：坟，在南剑州将乐县，社杜陵封坐向丙。一祖讳：在潮州凤凰山，坐丙向壬，鼎公生鸣公生子兄弟五人，一祖公后转邓地住，四公在宁化县清平乡、長乐里住、五公在南剑州石城县高平乡猗兰阁住，后移宁化县中琴堡石辽坑住，生二子，墓在南旗山下，坐乙向辛戌长流，子孙住在水南，二南張五郎墓在黄洋戍山辰向，生六子，一公在漳州住，張仲二郎在宁化石壁住，三公在龙岩水西永福里住，四公在漳州竹茵头住，五公在连城县下表席新泉璟峰下住，以远祖以继世不知凡几世矣，故难考其世代，亦难别其支派，但究原谱，一祖張五郎是本族一派之祖，其所生次子住宁化石壁者張仲二郎，妣邱氏四娘，徙居福建省汀州武平县岩前盈塘里，生子張大四郎妣温氏四娘生子才禄祖，字勉学，号静斋，大元时至奉训大夫，妣曾氏四娘，庶妣李氏五娘生三子长曰：洪善、次曰：洪庆、三曰：洪恩。恩公国朝洪武初年携侄移来長乐县住，即为長乐开居一世祖也，才禄公居址坟， 悉在盈塘里之处，还有粮田石种，在彼后拨張通、張继安父子看管，祭扫兹谨编录以志不朽，尚冀之贤子肖孙以世继世逐世编修母坠厥绪焉也。                                          

http://www.fenggang.gov.cn/zhutangcun/ztzp/200907/24757.html

六、《張姓家谱》

  蕉岭張氏。蕉岭县原来叫镇平县，属嘉应州辖地，1914年才改名蕉岭。蕉岭張氏有……一支也是宋元之际迁入的，始祖小八郎公，由福建汀外宁化县中琴堡迁入神冈社，生子十九郎公，号积庆，积庆生念二郎、念八郎二子。自小八郎六世孙中有張文德率家小迁梅县石扇，神冈社張氏到清代还有迁居台湾屏东县的，今屏东《清河百忍族谱》记载了这一情况。

http://www.et126.com/cgi-bin/index.dll?index6?webid=tongtu&userid=1578482

七、潮州府大埔縣清遠都白寨甲南山村(今梅州市大埔縣百侯鎮南山村)萬石堂張氏祖譜譜序選

連城祖派遷居程鄉修譜記
明成化二年大一郎公裔程鄉義化郡六一公七世孫德龍公修譜  艾鳳翔為記
    自宗子之法不立而譜系之道不明也久矣,世之為譜者,僅能記其祖考之所自出,族姓之所同異斯亦難矣,況又有不知其所自來與其所同異者乎,吁!可慨也已。廣東之地近於八閩,國朝以來,屢遭兵變,大家世族能有其譜牒者蓋亦鮮矣,潮州程鄉義化豪張氏之賢子孫曰潛字德龍者,因所存族譜而重修之,特以示予,請為記,予愛而閱之,乃嘆曰喪亂之際一身且不保,而能不失於斯譜,此非仁人孝子不忘其祖宗者能之乎?
        夫譜牒之作非徒作也,所以記吾祖若宗之所自來,又以記吾祖若宗之所自立,昭穆尊卑之序秩然,其不可紊,族姓疎戚之殺井然,其不可亂,凡吾之同斯譜者,齊斬功緦之相戚,慶生弔死之相向,冀其不視如途人也。
    觀張氏之譜,源遠而流長,根深而葉茂,簪纓蟬聯,先後相望,其昭穆尊卑之序,族姓親疎之殺,既為列於其前,年齒.歿葬.生娶復為記於其後,支分派別,自有條理,則其初同出於一人,焉可以途人視之哉!按張氏之族,其來尚矣,自黃帝之子,國於青陽,次妃生般,爲弓正,是制弓矢,主祀弧星,封於尹城,因以為氏,至殷湯王世有張羅公,之後生修公,修公分入漳州,歷官廿五世至嵩公。建武二年過江而居,至肱公又二十五世矣,肱公之後有晁公,由潮州徙南劍州,晁公生鴻公,鴻公之後徙居寧化,以上英賢輩出,歷官宋朝者比比,有曰五郎公者,生八男,其第五男遷居連城,生四子,其長曰大一郎公,徙居上杭,大一公之子六一公,又徙居程鄉義化豪,今德龍則由豪居而分石井也,二曰大二郎公,則移居三饒蓮花石,三曰大三郎公,徙居神泉大埔村,生子曰念三郎公,則由神泉分大靖溪南立居也,四曰大四郎公,則遷居興寧耳。
    吁!張氏之族信非他族之可比也,先正有曰:[莫為之前,雖美弗彰,莫為之後,雖盛弗傳。] 張氏之族前代盛則盛矣,使非賢子孫如德龍,焉能傳之於今乎,重修是譜,誠足以見前代後世之顯者,詎無人耶?吾知張氏一派之流源,源乎其無窮矣,焉可以涯涘料之哉!張氏之子孫,當世保斯譜,尤勿忘德龍今日重修之功也,是為記。  
  賜進士出身南京工部虞衡清吏司
  主事迪功郎致仕七十二翁吉水縣 艾鳳翔謹記連城祖派遷居大埔孝房修譜序
忠房十世明經拱公參同祖程鄉義化郡德龍公譜修譜,明萬曆十九年孝房十三世對印一聘公修譜,信房分居福建漳州府平和縣馬堂堡一棟公為序。
    饒平大埔,今之埔邑張氏家也,系出殷世羅公,之後傳至肱公,公傳至晁公,公傳至鴻公,公之後有五郎公,公之後有大三郎公,宋末,由連城南團水西移居神泉大埔村,生子曰念三郎公,於元仁宗三年十月初一日,遷居大靖溪南,世系明白,念三郎公者,今溪南張氏之始祖也,生四子,以孝.悌.忠.信四字分房,第二房至三世無嗣,其餘自五世分居各處,曰車輪坪.一斗里.白堠南山,自是地廣人傑,家富產厚,於斯赫赫饒平一巨家也。嗣後又分黃堂.社背坪等處,然而族譜相傳,皇朝間屢遭兵變,所存者僅宗派之概耳。
    三房十世孫曰珙者,遊庠貢薦,志切祖宗,心先族譜,乃請義化同祖大一公之孫法真所傳六世孫曰德龍者所修族譜參考而重修之,其先後之序,井然不紊,親疎之派,煥然一新,乃遺後之崇金也。繼後則有十二世孫曰伯嵩號案台者,寶而藏之,惟歲久冊圖幾壞,有長房十三世孫曰一聘號對印者,得而閱之,欣然愛之,乃嘆曰世系之來,源遠流長,非此譜後人必昧所由矣!乃竭精思,備錄其留傳之自,詳分其支派之圖,庚寅歲,余知番禺縣,適會對印於臬司之堂,偶詢其派,乃曰出自念三郎公,之後請祖圖視之,果爾,孟房十三世弟矣,不勝奇遇之幸,敢和前序而贊之。
    於戲!族譜之修,其有光於前後乎?自非有賢子孫奕世相繼,焉能傳之於今而不失哉?重修族譜,固足以見前代之盛,而後世之玉潤金瑩,爭輝耀采者,亦由此睽厥所自矣。張氏之子孫保斯譜者,須念珙公重修之惠,尤勿忘案台.對印此二公存譜之功也,是為序。
賜進士出身任廣東廣州府番禺縣知縣
四房分居福建漳州府平和縣馬堂堡住 十三世孫 一棟謹序南山張氏清河譜序
八、清乾隆六年南山信房十六世士銑公修譜  自序

    從來萬派歸源,必然知其源,乃有以核其支,此非孝子仁人,寶譜勿失,然歷代重修,安知不無殘缺莫考耶?
        念南鄉一派,系出殷世羅公。宮公之後歷傳數十世至三十郎公,生四子,自宋南渡後,俱由連城南團水西徙居各處,而第三子大三郎公,遂至大埔之神泉家焉,生一子念三郎公,元仁宗三年十月初一日遷居溪南埔,生四子,以孝.悌.忠.信分四房,信字房傳下侯山公又分在白寨南山,生一子名子預公,即萬石堂之肇基公,生四子,傳下族眾繁衍,徙居各處,不能悉載。
    有平和縣馬堂堡一棟公,任番禺縣,會黄堂一聘公於臬司之堂,兩人談出宗族譜序,知皆出自念三郎公之派,因此再訂譜序,流傳至今,銑每欲步前舊秩重釐編次,有志未逮,暫將舊式錄存藏之,庶宗支繁衍,披閱考鏡,各知所自,則敦族之誼,流傳不替。
         旹乾隆辛酉年季秋月世孫 士銑弁言

http://www.sr0768.com/bbs/read.php?tid-42807.html

九、大塘張氏迁徙史

我大塘張氏是指今湖南省株洲市茶陵县高陇镇九渡村張氏,我们是一支客家張氏,800年前在福建漳州府漳浦县,到明朝初期張資公携谭、肖两妣及一郞和七郞迁至广东省惠州府長乐县（今广东梅州五华）开基
     今广东梅州五华县双华镇和大都镇90%是張資公的后裔,因資公始从福建迁五华开基被奉为本支始祖, 資公至十世祖纶公一直生活在五华县,十世祖之妻携子开始迁到江西赣州府沙河浏阳坪(今赣州市章贡区沙河镇沙河村浏阳坪,赣州火车站附近),十一世祖迁江西瑞州府新昌县(今宜春宜丰县),十二世祖迁江西袁州府万载县官元山、仙源乡。中华張氏家谱论坛： http://zhangshi.uu1001.com/

十、据新泉張氏族谱记载，开基始祖荣兴公有兄弟六人，因上祖在战乱年间得罪皇上，许多遭受株连，于南宋末年分散逃难而迁至漳州、宁化、连城等地，荣兴公则迁居于新泉村。当时不敢承认自己姓張，传至第七代，时际太平，才全部恢复姓張。http://www.e366200.com/news_article.asp?newsid=12209

十一、粤东和闽西客家人与四川客家的亲缘关系http://bbs.cri.cn/showtopic-463551.aspx

四川《張氏族谱》(现存成都市龙泉区山泉乡張隆司家)：“更推乎近代，迨我始祖資公由闽迁粤，都于長乐。”(今广东五华县)。

十二、“八公亲兄弟，當時兵賊交侵共思避亂，至洪武二年九月十六日未時兄弟各移他鄉。”

明洪武二年（岁己酉，1369）倭寇犯惠、潮诸州，滨海骚动，命行人杨载使日本，以玺书宣谕其国王。

十三．西河黄堂溪南张氏，其始祖三十郎公是由宁化迁连城林坊乡张坊村， 生子太三郎。太三郎公于宋末由连城移居大埔之神泉，生子曰念三郎，于元仁宗皇庆元年（1312)由神泉迁居西河之溪南埔，其族人考证不属化孙公后裔。

（发布者：大埔论坛 时间：2010年1月19日 23:09）

http://www.514200.com/viewnews-39529.html