深化客家文化研究的点滴思考[备份]

hakka

深化客家文化研究的点滴思考   
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<br>黄浪华
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<br>客家研究如果从光绪年间温仲和编撰的《嘉应州志》算起，已经有一百多年历史了。经过几代人的共同努力，基本上弄清了客家界定、客家源流、客家精神等客家学研究的基本问题，其标志著作是罗香林的《客家研究导论》和《客家源流考》，以及陈运栋的《客家人》。特别是中国大陆实行改革开放以来，随着大陆各地以及香港、台湾的客家学研讨会不断召开，逐步在世界范围内形成了一股客家热。目前这股热还方兴未艾。因此，深化客家学研究的条件已经成熟。但是，从我所能读到的有关客家研究著作来看，似乎这些研究都还在罗香林大师研究成果上兜圈子，鲜有突破，鲜有创新。

hakka

2002-02-19.15:47:30&nbsp;&nbsp;&nbsp; 鲁阳玖
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<br>说得好！上乘佳作。可惜，还有一个最大的禁区没有突破，还留有一条大大的“尾巴”！
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<br>关于“尾巴”的问题，我想还是等开学以后，发一个尾巴专题帖子与大学生们探讨一下吧。

河源客家

客家研究要有一个突破才行，以前的研究多停留在唯中原论，没有考虑到客家人在迁移过程中的其它方面。

hagar

嚴重同意開欄的論點 基本上客家文化以儒學為主幹 但不是古代的腐儒思想而是廣納各家學說與
文化的新儒學觀 因為主體很像還未形成 這還需要一點時間來培養 這文化瑰寶是中華子民所要保存甚至要發揚才對 中華民族幾次差一點要亡國滅種 無非靠的就是此文化深厚的根基與人文 使得我們文化得以傳承 而客家人繼承中原文化 更應加把勁才成 不過開欄的忽略一件事說客家人說共
性多可是長久遷徙歷史 不講求團結凝聚向心力是無法在惡劣環境下生存的 因為客家人到那都屬於晚到的民系長期下來個性當然無法突出 可是看海外客家人個性上反而較為突出這做何解釋 這牽扯到地理環境與生活壓力差別所至

hagar

西元照你說的要如何破解 如何考證 如何分類 文化融合的結果這些已經是秤不離陀  陀不離稱