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发表于 2010-3-22 13:24:13
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客家山歌（4）
1、 得我从头看到脚踭跟
对面那个阿哈人 一头睁眼看呀看唔真
保佑乌云遮住日 得我从头看到脚踭跟
2、 石上洗衫刘三妹
石上洗衫刘三妹 借问阿哥哪里来？
自古山歌随口出 哪有山歌船载来？
3、 系?娇莲听?声
新盖房屋白苍苍 一只金鸡面上行
系?金鸡吃?米 系?娇莲听?声
4、 新盖房屋钉打钉 死同死来生同生
灯芯拿来搭桥过 两人相爱敢同行
5 两人情好奈如何
高山流水笑呵呵 两人欢喜来唱歌
他人爱讲由他讲 两人情好奈如何
6 、 阿妹好比画眉声
哥在上坑妹下坑 郎唱山歌妹接声
阿哥好比羊咩仔 阿妹好比画眉声
7、 为唱山歌歌博歌
为唱山歌歌博歌 为织绫罗梳博梳
妹拉胡弦哥置线 会弹会唱花指多
8、 妹子送条花手巾
妹子送条花手巾 朝洗面来晚洗身
手巾里边七个字 永久同心不断情
9、打在妹身痛?肠
层层草皮来盖灰 大风大雨打不开
一心都系想救妹 打在妹身疼?肠
10、赤米煮粥满锅红
赤米煮粥满锅红 甘愿同郎不怕穷
衫裤都拿来当铺 情愿跟郎挑石灰
阳东客家山歌（5）
1、 神鬼也知妹唔双
从头行上五指峰 刀切通菜两头窿
单只灯笼庙前吊 神鬼也知妹唔双
2、 妹子白手打单身
越想越真越孤情 妹子白手打单身
风吹茅草唔依靠 转眼不见疼肠人
3、 总爱床下两双鞋
大伯阿叔莫留? 田中虽好也系泥
百万家财借过手 总爱床下两双鞋
4、 扁柴烧火炭（叹）无圆（缘）
日头落山又一天 妹子单身又一年
心想恋郎人阻隔 扁柴烧火炭（叹）无圆（缘）
5、 想讨老婆又无钱
蛤蟆青蛙叫连天 想讨老婆又无钱
担张凳子跟爷讲 阿爷摇头又一年
6、 因为无双受孤思
石壁做屋企对企 因为无瓦盖芒基
因为无床睡凳板 因为无双受孤思
7、 阿哥无妹真心焦
霜打禾苗夜夜焦 九月过都十月朝
雀仔无娘喳喳叫 阿哥无妹真心焦
8、?家住在小河村 名字叫做张秀云
爹娘话?八字高 九岁卖了到别乡
卖到李家来等郎 捉个生鸡来拜堂
足足等了十几年 还没等到我亲郎
这年?娘生了郎 添灯摆酒乱忙忙
西瓜打花一点黄 听错人话配错郎
等到郎大妹又老 等得花开叶又黄
入屋好似有老虎 睡觉好似坐监房
十八娇妻对岁郎 夜夜爱妹拱上床
睡到半夜思想起 唔知系仔还系郎
不是看你爷娘面 三拳两脚打落床
阳东客家阳东客家围屋与客家山歌
李代文
根据《阳江县志》载：咸丰四年（1854）9月鹤山、高明客家与土著发生械斗。客家人向新会、开平、阳江迁徙，1856年8月进入阳江东境（即现在的阳东县）田畔、那龙、那笃、乌石、河仔、东平等地。总兵陈佐光在那笃（新洲旧圩）镇压客家人，并诬禾叉坳客家村人通匪（客家），横加杀戮。越数月，又在那龙围杀客家人。清政府从咸丰四年至同治四年10余年间在阳江对客家人进行杀戮驱赶。客籍人戴梓贵原为红巾军花翎副将，起义失败后从广西回到阳江，指挥客家军与官军抗争。无奈兵力不足，胜少败多，客家人被迫迁向韶关、广西等地，少部分散居于新洲山区上六、中六、下六、那六。现有10300人。而在此之前早就居住在阳东县新洲镇北股村委会的禾叉坳客家人，在遭受了这一劫难后，仍留下了一座客家围屋。客家人也在阳东县留存了为数不多但很是珍贵的客家山歌。
一、阳东客家围屋
在阳东县新洲镇北股村向北2公里的禾叉坳山村有一座历史上遗存的土楼古宅，其建筑结构与当地居民住宅截然不同，自成一格，保持着古老传统客家围屋特色。
这座围屋的构筑，主要是灰沙、黄土、红糖、竹片、黄牛木条揉合起来，并经反复舂压，夯筑成墙的土木结构，坚固厚实。土墙的厚度：外墙40厘米，内墙20厘米，屋顶为土墙夹桂板瓦覆盖的单檐硬山顶。金字屋宇宽93.1米，进深53.7米，占地面积5000平方米。平面长方形，其结构是六巷七幢平列对称建成连房的大屋。连环屋之间相隔巷距2.9米，每巷有一门户。它的分布和各座房间是：祖堂屋居中，两进深，有前堂、天井、后厅，是为全族婚丧典礼及其他活动场所。隔开南北三幢为居民住宅屋舍。每幢房屋有四座住户，间隔两条小横巷，巷距1.1米，巷道及中堂天井地面皆铺设河卵石，地下开设水道，地面的水从暗沟流走。每座住户占地面积110平方米，内分入门隔开天井，左右是柴房两廊间，后有一厅两房间。房屋之间巷道门户有檐蓬，从一个门口进入便可串通全楼房，雨天走遍全楼房，既不用雨具，也不会湿鞋。全楼房共有24住户（现有26住户）。该村地处穷山僻壤的山村，经常受到大房族封建财主的欺凌，又常遭到盗匪抢劫的骚扰，为有利防御安全设施，以抵御盗匪等的进攻，前楼祖堂屋顶，以及前后四边的屋角设有炮台（已毁）。计营造了房门、巷门31个门户，18条巷道。这是一座长方形土夯墙城堡式的土楼建筑，
是阳东地区唯一的客家村围屋。
二、阳东客家山歌
经历战乱的客家人跟当地的阳东人同样爱唱民歌。自吟自唱，对歌斗歌早已形成传统的风俗，是一种有着深厚群众基础及颇具地方特色的民间文艺活动。
客家山歌是由劳动群众口头创作，口头传诵的一种民间文艺形式，源远流长，有独特风味。它上承《诗经》遗风，有“赋”、“比”、“兴”等修辞手法，尤以“双关”见长。每首四句，每句七字。第一、二、四句押韵，韵多用平声。通俗易懂，形象生动，朗朗上口，可唱可诵，全用?话传唱，具有地方特色。也正因为其生活在独特的阳江话环境，其山歌调子跟梅州、惠州等地的山歌有所不同。而且由于历史的原因，留在当地的客家人还不承认是客家人之缘故，少有跟外地交流，使这一传统风俗只在阳东县新洲一带山区传唱。
阳东的客家山歌，种类不多，内容大体可分为劳动歌、生活歌、情歌等。形式有对唱，独唱，内容广泛，歌手将所见所闻即时吟诵出来以娱庆的有之，追求自由恋爱的有之，劝导人们辛勤劳动的有之，训戒人们遵守孝道的有之。
阳东客家山歌修辞挺美。
1、 双关，如：《?针督紧笑吟吟》。
2、 借喻，如：《八月十五请你落来趟一时》，以月亮借代情人，约定时间地点，让情人别在外面转悠，急切地盼望心上人快快到来。
3、 重复，如：《借钱纳利娶妹来》的“不高不矮好人材，不高矮人材好”。
4、 反语，如情歌《阿哥捏手妹点头》的哥唱的，分明家中没什么值钱的东西，却向妹子夸口。还有长短句，如：《企系门边等夫归》，从倚门盼望到看到劳动归来的丈夫；从接过劳动工具到近看丈夫身上泥巴再到取衣服来换，接着借用别人之口称赞，逐步地积聚情感，恩爱之至。可见阳东传统客家山歌的生动、形象的文学语言和修辞手法。
俗话说：唱山歌，就说明：“山歌是唱出来的，”唱，就明显地说明其有独特的音乐特点，应该是以其优美的情趣，动人的旋律，和谐的节奏充分表现出歌的主题内容，使人们听来感受到音乐美。如《八才子花笺》中的“对花自叹”节：花貌好，是木樨 /广寒曾带一枝归/ 嫦娥未肯怜孤客/书窗无路到云梯/借问桃源边处系/休阻滞/但愿重门唔锁闭/愁人及早到红闺/其间有六字一句、三字一句、七字一句，甚至还有十一字一句的，其平仄、韵律节奏都是很清晰的。即算是哭歌 ，如《十月怀胎》：十月怀胎天地知/当来降世出生时/肚中削痛娘辛苦/坐不安时睡不安/其平仄是：仄仄平平（仄）仄平/平平仄仄仄平平/（平）平仄仄平平仄/仄仄平平仄仄平/既合律句要求，又口语化。如：《路上逢人万里难》第一首就很合乎平仄要求，第二首就不如前首。也就说明有的客家山歌在这方面虽存在不足，仍不失其特色。
附歌2首
1、客家山歌特出名，条条山歌有妹名，条条山歌有妹份，翼条无妹唱唔成
2、要?唱歌?就唱, 唱个金鸡对凤凰，唱个麒麟对狮子，唱个情妹对情郎
http://www.ydwl.net/blog/user1/11/197.html
有趣的阳东客家山歌
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释文（沿斜线唱下有六首山歌）
阳东客家山歌（10）
1、 夫妇恩深久别离，鸳鸯枕上泪悲啼；思量结发当初好，谁知一旦守孤栖。
2、 急去传书诗未便，飞星寄信雁来迟；寒来暑往催人老，美貌青春两不齐。
3、 不想家中柴和米，再思身上少寒衣；山遥水远情难度，坐落空房懒画眉。
4、 本欲于今同一处，公婆年老尽抛离；去时嘱咐真情话，岂可于今久不归。
5、 梦里想来同枕睡，醒来不见动伤悲；可怜天地同日月，黄雀满山叫早归。
6、 野鸟尚然寻对宿，人生何故各东西；回文织锦朝天子，早放贤夫配寡妻。
http://www.ydwl.net/leadbbs/Anno ... ardID=3&ID=2536
演唱：刘杜雄 男 68岁 曾玉莲 女 70岁 |
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狗仔卡
发表于 2010-3-22 09:48:08
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