我不是客家，但我想讲几句话。

xdz246

Posted by yanxiuhong9 at 2004-2-6 10:26
人以群分，客家作为一个有自己语言文化特点，有稳定居住区域，近代以来有独特的争执的命运群体，是客观存在的。

现在，有两种极端的看法，一是瓦解客家，认为客家与其他地方毫无差异。另一种是敌 ...

版主的意思我知道,你是想保留一种纯粹的客家文化,这从历史文化的角度来说是很好的!谁也瓦解不了客家,但我认为客家人会自己把自己瓦解,以前客家到南越一带,属于外来人,本地也有不少土著人南蛮(现在的客家其实也溶入了不少的南蛮血统).而且是在山区地带,那批人为了保护自己,发明了围屋(这也是被迫形成的一种建筑).因为闭塞,在语言上还保留了不少古语(外面的语言已经发生了不小的演进).还有保留了一些老的传统.作为对文化的研究,这还是很有意义的.但现在互联网时代已经来临了,人和人之间没了距离,交通也便捷了,人之间的交往也密切了,异地通婚也多了,我觉得客家文化也会慢慢被强势的外来文化同化冲淡的.而并不是有人刻意要瓦解它....可能几百年后,一则新闻:在五华一个人迹罕至的山沟里,发现一个还讲客家话的小山村,这的人自给自足,鸡犬相闻...又一个"桃花源记"咯!!哈哈哈~~~~~~!

chinakj

Posted by xdz246 at 2004-2-9 03:15
版主的意思我知道,你是想保留一种纯粹的客家文化,这从历史文化的角度来说是很好的!谁也瓦解不了客家,但我认为客家人会自己把自己瓦解,以前客家到南越一带,属于外来人,本地也有不少土著人南蛮(现在的客家其实也溶入 ...

有趣啊！不过不用几百年，七八十年后就有此类新闻了。

chinakj

Posted by xdz246 at 2004-2-9 02:53
太眷顾自己的身份不太利于发展,最好有个大中国观,太多小圈子怎么能团结?(中国人就是缺乏团结.虽然我不喜欢小日本,但日本人的团结精神我还是佩服).中国有这么多的方言虽是祖宗留下来的(多得数不胜数).但总体上趋向 ...

和我的想法差不多。团结就是......。

yanxiuhong

記住自己，保留住自己的身份，特徵，不要在大一統氛圍中迷失了自己。

這對走向全球化的中國來説，是必須提醒的。

這對日益受到強勢文化滲透的客家來説，也是必須的。

各人有各人的堅持。

我相信，中國各個民族，族群保持住他們各自的特點是非常重要的，這是一個國家生命力的源泉。

一枝獨秀不是春，萬紫千紅春滿園。

客家人，千百年來有自身的奮鬥命運，有獨特的文化創造，不是個別冷嘲熱諷的口水就可以消解的。

xdz246

Posted by yanxiuhong9 at 2004-2-9 11:15
記住自己，保留住自己的身份，特徵，不要在大一統氛圍中迷失了自己。

這對走向全球化的中國來説，是必須提醒的。

這對日益受到強勢文化滲透的客家來説，也是必須的。

各人有各人的堅持。

我相信，中國 ...

版主，我可没有冷嘲热讽！！你具体说说客家的身份是什么？特征是什么？和南方其他地域的人区别有大不大？怎么才算迷失自己？我不解，我是很客观的分析一个事情，并没有说就不要在乎自己是客家人这身份。你看看欧洲的一，二次世界大战，轴心国和同盟国的代表，英格兰和德意志。说到他们的祖宗都是在中北欧发源的日尔曼人（英格兰人又称盎格鲁，撒克逊人，其实也是从日尔曼民族分支出来的两个部族）。因为在语言上，宗教上，还有意识形态上的执着，从而形成了两个特色鲜明的国家，从而形成了对立，对抗。中国的人口迁徙其实和欧洲也是异曲同工，不过中国人的宗教，文化是互通的（现在从中国的东北边境找个人他可以和来自西南的人在语言上交流无阻），我的观点是太顾小我而不利于大我。客家人不过也是中国的一个地域意义上的群体。应该放开怀抱，听听不是客家人的善意发言。来者是客，客家人（其实中国汉族现在也没真正的土著）不也曾经是客吗？

yanxiuhong

执著有执著的价值，论证，发现客家精神的文章很多，你自可找来看看。

个性与整体，是对立统一的。各有各的价值。大道理我们就不必多说了。

yanxiuhong

局外的朋友，不理解客家的历史，不了解他的独特性，也就罢了。

作为客家子弟，仍然如此麻木，在精神上放弃自己，缴械投降，真乃“骨头轻”也。

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如下比喻，或许简单点，大意还是接近的。

父临终诫：吾儿，你须记住，子孙必须世代姓A

子竟作答：吾爹，姓B-C-D，有何不可？

chinakj

Posted by xdz246 at 2004-2-9 13:01
版主，我可没有冷嘲热讽！！你具体说说客家的身份是什么？特征是什么？和南方其他地域的人区别有大不大？怎么才算迷失自己？我不解，我是很客观的分析一个事情，并没有说就不要在乎自己是客家人这身份。客家人不过也是中国的一个地域意义上的群体。应该放开怀抱，听听不是客家人的善意发言。来者是客，客家人（其实中国汉族现在也没真正的土著）不也曾经是客吗？

汉族就是中国这块土地的土著。

chinakj

我也没有冷嘲热讽，只不过我的观点和他惊人的一致。

huangchunbin

Posted by xdz246 at 2004-2-5 23:13
我想借着萧姓的迁徙路线来说"客家"这概念不要太过片面或太自我封锁，自我陶醉，或对其他地区的人有偏见，回避。譬如又说湖南浏阳有一些客家人啊，四川又有啊！好象是个什么了不得的发现。说不准客家的老祖宗有一些原先也从那经过，逗留过。客家的历史就是中华的迁徙历史的一部分。只是语言上不同而已，不要太介怀这个客家身份。

客家是在特定的地域、文化、历史等环境下形成的共同体，她不是地域称谓，而是文化概念。

客家也是一个像犹太人一样充满苦难悲壮历史的族群，社会的变迁、异族的迫害造成客家人一次次伤心无望地告别刚刚落脚的家园。有人说客家人是一个“迁徙的族群”“日不落族群”，他们的足迹（有客家人聚居的地区）遍布全国十几个省份乃至世界各地（也从闽粤赣的客家核心地区传到了湖南、四川，广西，浙江等省区），可以这样说，客家是传播机、是宣传队，还把有别于其他族群的灿烂的客家语言文化带到了这些地区，客家人与当地人通过互相学习与交流，使客家文化丰富了当地的文化。

虽然客家这个称谓才出现400多年（专家考证），客家人真正认同这个称谓也不过200年左右，而在这两百年里面却让世界对客家人刮目相看，从洪秀全领导的太平天国运动、持续多年的土客械斗、孙中山领导的辛亥革命等都与客家人息息相关。（当然我不是拿祖先的成就来显耀自己），特别是土客械斗之后，客家就得到了客家社会广泛的认同，还有就是80年代以来客家热兴起之后，更是把客家认同推向了高潮。这种浓厚的客家认同并不是像您所说的“介怀不介怀”那么简单，就像您已经认同了中国人一样。

shlzy

“我不是客家人，但我想讲几句客家话”，很好的，说明客家被非客家人所认识，他们也想学点客家话，用来在和客家人一起时有更多的“共同语言”，并非是“指手画脚”
和“说三道四”。当然对于客家的一些问题，如“客家与畲族”、“客家和中原的关系”、“客家和福佬”、“客家与广府”等关系，一时也难以说清，其实专家学者也为此撰写了不少的论文，我们可以开辟专题来讨论这些课题，但不能在萧先生提出“想讲几句客家话”中说一些不好听的话，我们应该欢迎非客家的朋友一起来参加我们的论坛。至于非客家人研究撰写客家文章的问题，罗香林就是客家人，也是最早研究客家的。我有一位朋友对日本文学的研究是很权威的，还得过日本最高奖，其实他没到过日本。

yanxiuhong

我猜测蓝先生是不是看错了标题，他的帖子“我不是客家，但是我想讲几句话”而不是“想讲几句客家话”。

萧先生也许出于旁观，认为 客家毫无特色可言。不值得重视这个观念。这是因为他对客家了解不够，无可厚非。

可是，有些自己作为客家人，却选择拒绝了解、认同、发现客家，而抛弃自己，甚至发表劝慰客家人放弃自己身份认同的帖子，我是认为很不应该的。

求大同，存小异。这样，一个大社会才有生命力。

一个人的道德素养、世界观，是从小形成的。客家人，有自身的生活范围，历史，观念，在时间空间上，意识观念上，物质文明上均有自己的特点。作为客家人，从小在客家文化的熏陶中长大，我们应该记住这点。

一个人是否爱国、爱惜人类，是从小处开始的，客家认同是这个社会多级认同体系的一个环节。

除非，没有“湖南人”“广府人”“潮汕人”“闽南人”“江浙人”.......的观念区别了，要不，客家这个相应的概念还有存在的价值。

我反对掩耳自欺，缺乏文化敏感与自觉。

南天一啸

当非典袭来的时候，唔使咁仔细；
当禽兽都会患感冒的年头，唔使咁仔细；
“唔使咁仔细”这句话常听我老爸说，因我在穗长大，不太明了。
想落，这句话大有道理。众人皆X我亦X，足矣？

watersong2

Posted by yanxiuhong9 at 2004-2-9 18:57
我猜测蓝先生是不是看错了标题，他的帖子“我不是客家，但是我想讲几句话”而不是“想讲几句客家话”。

萧先生也许出于旁观，认为 客家毫无特色可言。不值得重视这个观念。这是因为他对客家了解不够，无可厚非 ...

不必回复他们了.我都说过的,不是客家人的人来指手画脚,只会给多数客家人平添不快而已.已经提醒过他的,还不自知,还要来jjyy,真不知道是什么意思.好了,就此打住.

shlzy

对不起，是我没仔细看贴，我在这向各位道歉。以后我会注意的，一定不会出现类似的事了。