客语辞源辩证二则：结煞与啮檫

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吝啬，在客家地区还有一个词很常用的，也可能最广的：seng2   seng4
这个词不知怎样写？

阿端哥

原帖由 yanxiuhong 于 2009-10-22 23:11 发表
有地方把 吝啬，叫做 涩的，梅州客家话将 吝啬 叫做 ngat tshat，我推论就是影射“涩（吝啬）”。这就是意义上的根据。

客家话还有一客家特色的构词法，即叠词，这种构词法都是同性词，如：顶顶碓碓，春春车车，四四六六．“啮檫”（咬涩柿子）的构词法不通，只有＂啮啮擦擦＂才合乎常规．

阿端哥

原帖由 yanxiuhong 于 2009-10-22 23:11 发表
有地方把 吝啬，叫做 涩的，梅州客家话将 吝啬 叫做 ngat tshat，我推论就是影射“涩（吝啬）”。这就是意义上的根据。

梅州称＂涩＂者并不是吝啬之意，而是表示干瘪不饱满，也表示荷包钱不多，是一种窘态．

阿端哥

Ａ：记得买嘀得路回来啊！
Ｂ：　唔好意思，荷包涩涩耶．

yanxiuhong

涩，梅县没有 吝啬意思，没关系。

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潮汕：咸涩，指吝啬。也就是说把  涩 与 吝啬 联系起来是有根据的。

而 ngat tshat 则是间接地影射【涩】字，从而表达吝啬。

阿端哥

檫，是涩柿子。涩柿子的滋味梅州范围内称”giap”,(音:劫).,    dap giap(搭劫),可比喻无春光,面容难看
涩,梅州则是指干而无味之意,音sep, 常比喻干瘪．意义与国语一致，如，囊中羞涩

yanxiuhong

与 吝啬 有关 的 涩，实际上是 【汁】，读为kiap。

干瘪者，虽读sep，却是后起。

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许多方言词汇都可从宋元明的戏曲及通俗小说中找到,这是个好法子.
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楼主原文

结煞”一词在文献上也有证据可参。 元曲《双调–庆东原》中有：“……姨夫每恼聒，奶奶行收撮，落得个担儿沉，又惹得风声大。难收救，怎结煞？小恩情播弄得天来大。…”[2]。又如《水浒传》第六十五回 “时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府”：“毕竟梁中书一行人马怎地结煞，且听下回分解。”[3]。

转载自『客家人社区』 http://www.HakkaOnline.com
https://www.hakkaonline.com/foru ... p;extra=&page=1

兴宁阿哥哩

原帖由 yanxiuhong 于 2009-10-22 16:23 发表
解，语音不合，意义牵强。

结尾煞尾，现成词汇，意义可通。

语音上已经有足够论证了。

煞尾，是“终结”的意思。
但我们讲的“合煞（或者解煞）”却是指“没有法子”。
心里乱，可以说“十分无合煞”。
客家话讲的“煞”应该是指迷信的“凶杀位”，无解煞或者无合煞是指无法解凶恶煞，而不是结尾的意思。

兴宁阿哥哩

如果说“结煞”是结尾、终结的意思，也应该写“合煞”。

没合煞，没有结果。 元 杨梓 《豫让吞炭》第三折：“想着俺那有恩义的主人公放不下，我故来报答。报答的没合煞，到惹一场，傍人笑话。”

yanxiuhong

结煞=收场，收尾

因此【唔得结煞，无结煞】就是：难以收场，引申为 难以对付。

兴宁阿哥哩

无合煞，主要还是指“无法子”。
“个只细子，打死佢都毋怕，真系无合煞哦。”
农村有讲心乱、心闷可以讲“无合煞”，也有人讲“心里无法到死”，可以佐证。

yanxiuhong

合 是肯定不可的，语音上通不过论证，梅县的【合】得有-p韵尾配合。

从难以收场，结尾，引申为【无法子】意义上很顺的。

兴宁阿哥哩

这个我系秃尾牛——无法。
但我始终感觉煞是凶兆的意思。
因为客家人整天讲“煞”、“咒”等等的，“你敢咒我？”。
《鲁班书》：人体中了极强煞气后，经些时日人便形同患病一般，但当进入同类煞气中，体内外的煞气便主动融合，实现了煞气的交融循环，病况就会暂时消除，这种现象叫“合煞”，与阴阳调和之理相同。

阿端哥

原帖由 兴宁阿哥哩 于 2009-10-28 10:20 发表
这个我系秃尾牛——无法。
但我始终感觉煞是凶兆的意思。
因为客家人整天讲“煞”、“咒”等等的，“你敢咒我？”。
《鲁班书》：人体中了极强煞气后，经些时日人便形同患病一般，但当进入同类煞气中，体内外的煞 ...

谢永昌<梅县客家方言>,他也作"结煞"

门关煞来,指把门关紧,不留空隙.