公嘗是否客家獨有

孤独行者

相信許多家族在幾十年前都有公嘗，是一種家族財產，專門用以家族祭祀、教育等家族內部公共事務。

這種公嘗制度距離我們已經比較遙遠模糊了，其產生的社會背景、發展過程及具體內容如何都不得而知。還想知道，他又是否為客家所獨有呢

yanxiuhong

可能不是客家社会独有
【公尝  指建国前的氏族祠堂、庙宇、学校、慈善机构和县、区、乡政权拥有的土地、房屋、鱼虾埠(可敷设捞捕网具的水域)、码头等不动产。管理公尝(“土改”时称公堂)的人，一般称值事。公尝财产较大的则设管理委员会，设有主任委员及若干委员。值事(委员)一般是无薪酬的“义务”职，部分富裕乡村则发“鞋金”或“轿金”以示酬劳。值事中只有极少数是比较老实、廉洁的人，绝大部分是有势力的绅士、地主或其代理人，他们凭借权势，中饱私囊，群众称之为“祠堂白蚁”。一些乡村常因争管公尝而导致行凶杀人，甚至引发氏族之间、房系之间大规模械斗。1953年土地改革后，封建式的公尝制度被彻底摧垮。以“祭祖”、“续谱”、“族规”、“族长”、“祠堂”等形式，拥有绝对的精神力量，从而增强着同质、进行相同生产活动而彼此之间没有多少横向依赖性的“私”的小家庭对“公”的大家庭——家族宗族共生共存的纵向依赖性。于是“共同社会性”与“利益社会性”互为表里，使基层社会形成了一个个牢固的宗族群体或宗族组织。】
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