和平名人客家骄子---徐旭曾.徐傅霖

东江夫子

第一章,逢源书斋 和平县下车镇兴隆村逢源书斋，为乡人徐俊甲于乾隆年间创办，聘请师儒主持教席，招收徐姓子弟及邻近贫苦学童就读。徐俊甲的儿子徐廷芳，以及徐廷芳的孙子徐延泰、曾孙徐旭曾，先后进士及第，被誉为“一门三进士”。这三位进士都曾在逢源书斋接受过良好的启蒙教育，后来又都投身于地方教育事业。徐廷芳字兰先，为诸生时已掌教本邑五云书院，雍正四年（1726）中举，乾隆七年（1742）中进士，尝授新宁教谕，肇庆、南雄教授，兼各书院山长。在端溪刊有《劝学条约》，在凌江刊有《学规十则》，生徒甚众。著有《逢源斋集》（据《广东历史人物辞典》）。徐延泰字瑞生，童年多病，右足失步，然聪颖好学，有奇才。乾隆三十五年（1765）以礼经第五中进士。相传在在殿试时，考官问：“你躯干歪歪，头项偏偏，能有何为？”徐延泰答：“躯干歪歪，腰正骨直可申张正义，头项偏偏五官端正，正朝天子。”考官说：“你足残跳跳，进三步看看。”徐延泰随即进三步。”考官又说：“你退三步看看。”徐延泰说：“朝廷万岁，有进无退矣。”考后朝议，以为此人非凡，不可以身残贬抑，应按文章取之。此事在徐延泰所著《通雅草堂》文集中亦有记载。徐延泰曾掌教家塾及龙溪书院，卒于京都，翁方纲以“达政能文”挽之。徐旭曾（1751—1819）字晓初，清嘉庆四年进士，官至户部主事。辞官归，先后掌教广州粤秀书院和惠州丰湖书院，诗得家学之传，风韵萧疏，五言短什尤为精彩，与赵希璜宋湘等客家诗人多有酬唱，著有《梅花阁吟草》，所作《丰湖杂记》，人称为客家问题的开山之作。和平徐氏家族重视子弟教育，文风流播，科名鼎盛，除三进士外，举人徐延第、拔贡徐延翰以及中国近代名人徐傅霖等，都是其中的佼佼者。

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徐旭曾， 字晓初，[1751/1819年] 户部大夫徐延第之仲君， 乾隆壬戌科进士吏部主事徐廷芳之曾孙， 也是乾隆丙戌科进士徐延泰之侄儿， 旭曾天赋睿智， 秉性善良， 十三岁参加秋闱， 入县学取第一名，优录拔贡,乾隆壬子科[1795年] 在顺天[北京] 会试中考取举人， 嘉庆四年己未科[1799年] 在保和殿参加殿试， 以圣贤之道， 敦品力行， 在封建社会的科举场中大出风头， 以洋洋千言[策问] 陈情; 勤民敬事， 不扰不烦， 教人以敦伦饬纪为先， 课士以穷经致用为实， 深得皇帝嘉许. 荣膺第67名进士， 被钦点户部主政，后加一级 封 奉政大夫，先 后任福建司主事， 农部侍郎， 调补四川主事， 继而任顺天乡试外帘官七年之久，他为官清正, 不畏权势, 爱民如子, 政绩卓著,书写了[一门三进士] 的辉煌史绩， 被乡民誉为; 祖进士， 孙进士， 一门三进士， 叔明经， 侄明经， 三代九明经的盛世奇观。

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徐旭曾任丰湖书院山长时东莞博罗等地发生“土客械斗”事件。徐以丰富的历史知识和从政经验，以客家知识分子身份作《丰湖杂记》，为客家正名。力图化解土客之间的歧见及矛盾。是我国客家问题的开山之作，是客家人从此在中国历史舞台浓墨重彩的开端。《杂记》一文被近世学者誉为客家民系走向成熟的标致性宣言。
徐旭曾的《丰湖杂记》撰于清朝嘉庆乙亥二十年（即1815年），实为系统论述客家问题的始作俑者，他在惠州这个各种文化激烈冲突的地方，敏锐地从社会矛盾中把握了客家文化寻求生存空间的契机，为客家文化作了提纲挈领的诠释。尽管后代人们对客家问题的论述有了更多更详尽的研究，但其基本框架并未脱离徐氏的思路。而且，在徐氏的论述中，为客家力辩，为客家正名，从而为客家这一民系最终为世所公认，功不可没。所以把徐旭曾的《丰湖杂记》及所处的年代，作为客家民系形成并成熟的标志，并不为过。因为在随后的中国激烈动荡的年代里，客家人即几乎领袖般参与到中国近代史的每一件事中，这也证明客家文化从一种中原移民文化确已转趋完全成熟，足可以应付挑战各种文化激烈的冲撞了。

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湖杂记       徐旭曾

  

博罗、东莞某乡，近因小故，激成土客斗案，经两县会营弹压，由绅耆调解，始息。院内诸生询余何谓土与客？答以客者对土而言，寄居该地之谓也。吾祖宗以来，世居数百年，何以仍称为客？余口述，博罗韩生以笔记之。（嘉庆乙亥五月念日）

今日之客人，其先乃宋之中原衣冠旧族，忠义之后也。自宋徽 、钦北狩，高宗南渡，故家世胄先后由中州山左，越淮渡江从之。寄居苏、浙各地，迨元兵大举南下，宋帝辗转播迁，南来岭表，不但故家世胄，即百姓亦多举族相随。有由赣而闽、沿海至粤者；有由湘、赣逾岭至粤者。沿途据险与元兵战，或徒手与元兵搏，全家覆灭、全族覆灭者，殆如恒河沙数。天不祚宋，崖门蹈海，国运遂终。其随帝南来，历万死而一生之遗民，固犹到处皆是也。虽痛国亡家破，然不甘田横岛五百人之自杀，犹存生聚教训，复仇雪耻之心。 一因风俗语言之不同，而烟瘴潮湿，又多生疾病，雅不欲与土人混处，欲择距内省稍近之地而居之；一因同属患难余生，不应东离西散，应同居一地，声气既无隔阂，休戚始可相关，其忠义之心，可谓不因地而殊，不因时而异矣。当时元兵残暴，所过成墟。粤之土人，亦争向海滨各县逃避，其粤闽、赣、湘边境，毗连千数里之地，常不数十里无人烟者，于是遂相率迁居该地焉。西起大庚，东至闽汀，纵横蜿蜒，山之南、山之北皆属之。即今之福建汀州各属，江西之南安，赣州、宁都各属，广东之南雄、韶州、连州、惠州、嘉应各属，及潮州之大埔、丰顺，广州之龙门各属是也。

所居既定，各就其地，各治其事，披荆斩棘，筑室垦田，种之植之，耕之获之，兴利除害，休养生息，曾几何时，随成一种风气矣。粤之土人，称该地之人为客；该地之人，也自称为客人。终元之世，客人未有出而作官者，非忠义之后，其孰能之！？

客人以耕读为本，家虽贫亦必令其子弟读书，鲜有不识字、不知稼穑者。日出而作，日入而息，即古人“负耒横经”之教也。

客人多精技击，传自少林真派。每至冬月农暇，相率练习拳脚、刀剑、矛挺之术。即古人“农隙讲武”之意也。

客人妇女，其先亦缠足者。自经国变，艰苦备尝，始知缠足之害，厥后，生女不论贫富，皆以缠足为戒。自幼至长，教以立身持家之道。其于归夫家，凡耕种、樵牧、井臼、炊衅、纺织、缝纫之事，皆一身而兼之；事翁姑，教儿女，经理家政，井井有条，其聪明才力，真胜于男子矣，夫岂他处之妇女所可及哉！又客人之妇女，未有为娼妓者，虽曰礼教自持，亦由其勤俭足以自立也。

要之，客人之风俗俭勤朴厚，故其人崇礼让，重廉耻，习劳耐苦，质而有文。余昔在户部供职，奉派视察河工，稽查漕运鹾务，屡至汴、济、淮、徐各地，见其乡村市集间，冠婚丧祭，年节往来之习俗，多有与客人相同者，益信客人之先本自中原之说，为不诬也。客人语言，虽与内地各行省小有不同，而其读书之音则甚正。故初离乡井，行经内地，随处都可相通。惟与土人风俗语言，至今仍未能强而同之。彼土人，以吾之风俗语言未能与同也，故仍称吾为客人；吾客人，亦因彼之风俗语言未能与吾同也，故仍自称为客人。客者对土而言。土与客之风俗语言不能同，则土自土，客自客，土其所土，客吾所客，恐再千数百年，亦犹诸今日也。

嘉应宋芷湾检讨，曲江周慎轩学博，尝为余书：嘉应、汀州、韶州之客人，尚有自东晋后迁来者，但为数不多也。③

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傅霖,字梦岩，和平人，清贡生，京师法政专门学堂毕业，继入日本早稻田大学深造，在东京加入同盟会。宣统元年，膺选广东咨议局议员，主张严禁烟赌以解民困。民国元年，任北京临时参议院议员。二年，任第一届国会众议院议员，时众议员伍汉持以提案弹劾袁世凯，为袁氏爪牙枪决于京市，无人敢问，独傅霖挺身而出，购棺殓运回籍，并筹款七千余元，以抚其孤，时人咸推重之。三年，察知袁世凯窃国野心，南下至沪，创办中华新报，反对帝制。袁恨之，悬十万金购缉，被迫东渡日本。四年返沪，任正谊及新中华杂志编辑。是年八月，杨度等承袁氏意旨，发起筹安会，傅霖则以谷钟秀、杨永泰等发起共和维持会以抗之。旋蔡锷入滇，乃与梁启超合力筹款以助。十二月，护国军兴，唐继尧宣布云南独立，傅霖任护国军驻沪代表。袁氏逝世，国会恢复，北上与李根源等成立政学会。六年八月，段祺瑞毁法，应孙中山先生电请，南下护法，开府广州。傅霖任广东省高等审判厅长。八年，升任司法部长兼大理院长。九年十月，军政府瓦解，傅霖离职留穗，竟为徐某诬陷，缧绁数月，继且被判无期徒刑，舆论大哗 。迨至十年四月，孙中山先生任非常大总统，国民党诸要及广州七十二行商会群起申诉，始获大赦，赴杭养疴。十二年，曹锟贿选，议员或受曹贿，或受反曹者之贿，甚有并受双方之贿者，惟傅霖登报坚谢双方之贿，名记者张季鸾为文彰其德，一时称为义举。此后以个人主张难行，不复出仕。九一八事变起，激于救国热枕，与在野名流建议中央共赴国难。二十七年，任国民参政会第一届参政员。是年十月广州沦陷，至香港办报宣传抗日。二十九年二月，日本神田正雄，持其首相近卫文印信，强请出任广东首长，并以扇面乞书，傅霖为书两绝讽之。神田正雄知其大义不可犯，乃赧然而退。胜利后，国府聘为宪政实施委员会副会长。三十六年，任国民政府委员。三十七年参加行宪总统选举，得四十八票落选。受聘为总统府资政，在野领导民主社会党。一九五八年病逝台北，年八十。傅霖秉性刚毅、艰苦卓绝，家无恒产、一介不取而好施，曾一度以盐下饭亦不改所守，遗著有《中国法制史》、《刑事诉讼法》、《读史随笔》、《梦岩诗文集》、《紫云山房诗集》。

陈炯明逝世后，徐傅霖为陈炯明先生归葬惠州西湖募集资金，并作《陈竞存先生葬事募捐启》、《陈公竞存归葬西湖祭文》。

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曾与蒋公"争"总统的徐傅霖.:

广东省和平县下车镇石含村人，生于１８７８年，前清秀才，京师政法学堂毕业后，留学日本京都政法大学。早年参加同盟会，参加了辛亥革命，曾任临时国会议员，众议院议员。１９１５年任上海《正谊》杂志、《新中华》杂志编辑。参与发起组织共和维持会，反对袁世凯称帝。曾创办《中华新报》，任主笔。１９１６年后，任国会议员、大理院院长。１９３１年“九一八”事变后反对蒋介石独裁专政和不抵抗主义，主张抗日。１９３２年参与组织中国国家社会党，当选为第三届中央常委。１９３８年任国民参政会参政员。１９４６年冬接替张君劢之职，任民社党党魁（中国民主社会党由“国家社会党”和海外之“民主宪政党”合并而成，１９４６年８月１５日成立于上海。创始人张君劢不担任主席，由徐傅霖代理），曾任国民参议员，国府委员，国大代表，总统府咨议。１９４６年后任国民党政府财政部部长、中央银行总裁。１９５４年曾与蒋介石在台湾竞选总统，１９５８年病逝于台北。

    １９４８年４月１９日，在国民政府“行宪国大”第十三次大会上，蒋介石当选为中华民国行宪后第一任总统。副总统候选人有６人：国民党方面有李宗仁、孙科、程潜、于右任４人，社会贤达有莫德惠，民社党的就是徐傅霖。李宗仁当选第一任副总统。
    １９５４年春，台湾第一届“国民大会”第二次会议进行宪政换届选举。国民党的“正副总统”候选人是蒋介石和陈诚，为了避免国民党在自拉自唱的政治独角戏中的尴尬处境，装点民主政治的门面，国民党授意民社党推出其代主席徐傅霖为“总统”候选人，石志泉为“副总统”候选人，为国民党伴选.
http://www.heyuan.cn/xw/20081126/26348.htm

城客

受景仰的客家人