惠州话是客语惠河系,惠州人是本地客家人！

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从龙川、长宁（含当今紫金、五华等多部分地方）这样的纯客县的方言中，也可以看出客家南迁的又一条线路。

    《长宁县志》卷八有云：“开建之始祖，自福建而来则为客家音，自江西而来则为水源音。”

    经语言学家考证，所谓“水源音”，也是客家话的一种，这一条，是几经争论并被确认了的，这里就不赘述了。

    毕竟，江西赣州，一直被视为“客家摇篮”，也就是客家民系孕育并诞生的地方，这也凸显了赣南在客家民系中的重要地位。而在赣南，客家人则有“老客”、“新客”之分。老客，是南下后一直生活在赣南的族群；而新客，则是南下继续迁徙到粤东梅县、兴宁的族群，他们在明中叶至清代，一枝分五叶，其中一部分人又返流回到了赣南，“新客”一词就是这么来的。他们操的，自是相对成熟的梅县、兴宁客家话。

    没有走闽西线至粤东的老客，却有不少人走贡水、桃江水一线，到了龙川、河源、惠州一带，他们的语言，也就不曾有经过闽西一线发生的变化，而他们又是沿东江上游支流而下，所以说的话也就顾名思义，被称之为“水源音”，而后到的绕道福建来的，则被视为“客家音”。二者同大于异，只是有些发音不一样。水源音又被叫做“蛇话”，这与其它地方把客家话叫做“蛇话”是一致的。《长宁县志》也称水源音与客家话只“大同小异耳”。这种大同小异，正类似于赣南的“老客”与“新客”。

    方言固然是一大证明，这一条，著名语言学家罗常培也是讲过的，“一方面固然可以拿语言的系统去推迹民族迁徙的途径，一方面也可以拿民族迁徙历史去联络语言的关系”。②

    这就是说，贡水、桃江、定南水至东江的迁徙线路，亦可印证“水源音”为老客语音。

    水源音，其方言是从水的源头而来的，那么东江的源头在江西，寻乌水、定南水等，如前所述，这里是中原进入岭南的东线，是粤赣之间一条很重要的交通要道。因此，历史上的中原人、江西人（含赣南人）也就是沿东江及其支流进入龙川，早期是秦汉，中期为三国两晋南北朝，后来则为唐宋，所以它比明代才进入的客家音要早很多。从江西过来的方言，又被称为“蛇音”。光绪《惠州府志》（河源市是从惠州划出后立市的）称和平县（龙川近邻）“谓父为亚公，风气与赣州近，语稍类赣”。所以，水源音因为比客家话到得早，才被视为本地话。

    这里有两条值得研究：

    一是水源音与赣州“老客”客家音的关系。语言学家如今已公认水源音是客家话的一种，当然是从发音上予以研究得出的结论，那么，水源音与“老客”的基本一致，当是很好的证明。

    二是水源音作为惠州的本地话，如何解释与广府方言的关系。所谓“惠河片”是否仅仅作为客家话与广府话过渡、混合、交叉地带？众所周知，广府方言形成于汉代，这与秦汉之际赵佗治龙川时间大致相近。广府方言自广信沿西江东行进入珠三角地区?熏 而水源音则是沿东江西行进入珠三角边缘，因此，其源头都应是先秦的雅言，所以必有相当多的共同之处。因此，两种方言，应是相对独立的，不存在水源音作为广府方言与客家方言交叉混合而形成的“过渡性方言”。确认这一点，龙川作为客家古邑的地位就无可动摇了。由于各自进入、形成的路线不同，也就形成不同的方言，即便是客家方言内部也一样，所以，水源音作为客家方言的一种，当是较早形成的，且形成的路线也不一样。我们在考察中发现，说水源音的客家人，比讲梅县话的客家人占有比较优势的地理环境，即河源到惠州，大都与东江的方向相关，故形成“惠河片”方言区，而惠州的文明开发显然也早很多，并在梅州之前一度成为客家文化的中心

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惠州话，是特指老惠城区范围内居民的用语。有人认为，惠州话就是客家话，也有人持否定态度。惠州话属于什么话？有必要来一番探源和考究。
    惠州属于东江客家文化亚区，惠州话应属于客家话语种
    在古代，生活在惠州的是古越人。据史载，春秋、战国时期，惠州一带有个缚娄国，应为南越人的某个部落。前几年从博罗园洲梅花墩挖掘的春秋古墓群和罗阳横岭山挖掘大型西周———战国墓葬群中出土的文物可以佐证。当时的惠州人以土著居民和境外少数民族为主体，主要是畲人和瑶人。西汉以降，中原的客家人开始南迁；到了唐末，藩镇割据、战争频频，又一次引起汉民族的大迁移，客家人抵达闽、广；到了宋、元之际，更多的客家人进入岭南，定居于粤北和粤东，此时，客家人已逐渐成为当地居民的主体。
    惠州地处东江中、下游，东江上游的寻乌水为粤、赣孔道，中原移民一部分由此南下，定居东江流域；另外，从福建汀江入韩江，溯梅江上源，可抵东江上游。唐末中原第二次移民，一部分由此而来，进入河源、惠州。惠州扼东江流域水陆交通要冲，又是广州东南屏障，移民云集，已逐步形成一座以客家文化为主，兼具广府文化和潮汕文化特点的多元化文化中心。宋代惠州的采冶业和陶瓷业很发达，从惠州市区东平出土的北宋窑址的遗留便是明证，这乃客家文化占领当地的结果。虽然中原移民进入岭南先到粤北、粤东的南雄、梅州，再到东江流域，但惠州毕竟是东江客家文化亚区，居住者以中原客家人为主，惠州话属于客家话语种无疑。
    惠州话经过变异、融合，已不是纯正的客家话

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转方言学专家严修鸿教授的观点：
惠州-----郊区沥林镇，“本地话（性质有争议的那种）”。
博罗-----横河镇，“本地话（性质有争议的那种）”。
龙门------左潭镇，“本地话（明显的粤语性质）”。
惠阳------一般的客家话
惠东------一般的客家话
此外，河源地区的我也尽量选择“本地话（性质有争议的那种）”来做：河源的东源县，龙川的陀城，连平的隆街等。
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当地人的确有不少不认同“客家人”，这点我非常清楚，从没否认。
但是这种认同，不能当做划分语言的根据，潮汕人也不认同闽南人了，很多也不认为是闽南话，可是学术界就是根据其语言本质特征来断定：潮汕话是闽南话的一支。
惠州话的情况何尝不是如此呢？在语言本质上，多少方言学界的专家，不论是否为客家人，都相当一致的将惠州本地话列入客家话，他们是有过调查，凭事实说话的，这个事实，是语言学上的事实，而非认同上的结论。
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问题关键在于，专家们讨论的是广义的客家话（不管认同与否），而你们这几位念叨的当地的认同结果。我看不用多谈了，除了喊几声口号，企图以当地的狭隘认同代替语言划分，你们也拿不出更多 惠州话可以独立的证据。
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刘叔新先生是词汇学专家，他在方言学方面的尝试是值得赞赏的，可是因为他的结论太离谱，论证不充分，至今难以被粤语界，客家界，全国方言学界接受。而相反的结论，虽然不符合当地人的狭隘认同，却是仍然被学术界所坚持。上面2008年的《方言》杂志的论文就是明证！
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我认为各位，与其重复一些情绪性的话语，不如老老实实列出 惠州话属于粤语，或者需要独立的理由，大家好就此讨论。

或者好好反省一下，为何惠州话与一般的客家话那么难解难分？难道不是过去长期共生的一种自然结果吗？专家的结论，是否在民众中适当地介绍，从而让大众理解呢？

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客赣语群　　┬赣语　　　　　┬赣北  
　　　　　　│　　　　　　　├赣中  
　　　　　　│　　　　　　　├赣东  
　　　　　　│　　　　　　　├赣西  
　　　　　　│　　　　　　　└吉安　　　　  
　　　　　　│　　　　　　　　  
　　　　　　└客语　　　　　┬赣西客语  
　　　　　　　　　　　　　　├赣南客语  
　　　　　　　　　　　　　　├赣东客语  
　　　　　　　　　　　　　　├闽西客语　　　　┬长汀  
　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　└连城  
　　　　　　　　　　　　　　├饶平话  
　　　　　　　　　　　　　　├粤东梅江话　　　┬四县  
　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　├大埔  
　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　├海陆丰  
　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　└韶关  
　　　　　　　　　　　　　　├四川客语  
　　　　　　　　　　　　　　├东江客语  
　　　　　　　　　　　　　　├惠州话  
　　　　　　　　　　　　　　└畲族话　　　　　┬浙江丽水畲族  
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├江西上饶  
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├福建南平  
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└广东

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在广东，客家话分为水源音与嘉应音。水源音是沿着东江水的水源而来的一种方言，实际上是最早的江西老客到达聚集地后再也没有迁徙时的客家人所说的话。水源音是最早从中原经过江西流入龙川、河源、惠州一带的客家话，所以又称之为客家古音。
水源音沿着东江水流域而流传。这是南越王赵佗南下的路线，也是后来江西老客大规模南下的路线，客家先民最早到达的聚集点就是龙川佗城。从历史上看，佗城是最早建立县治的地方，而且在唐宋年间，佗城具有便利的水陆交通，客家先民在佗成聚居并在佗城形成稳定的语音是自然的。从水源音分布上看，从佗城开始流传到粤北及广州、惠州、增城一带。因此，客家话最早来到广东，并被视为本地话的水源音，是从佗城开始流传的，佗城水源音是最具代表性的客家古音。所以惠州话也就是水源音的客家话.

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广东境内的客家方言，主要分布在粤东、粤中、粤北和粤西较为偏僻的山区地带。

１、粤东
　　主要分布在梅州市及邻近的潮汕一带。包括梅州市区、梅县、蕉岭、平远、兴宁、五华、大埔、丰顺、揭西，揭阳、饶平、普宁、惠来、潮阳、陆丰、陆河、海丰等县市也有一部分地区使用客家方言。
　　梅州市是客家方言的中心区域，具有客家方言的典型特征，而且对内对外都有扩张，与它有地缘关系或移民关系的地方都有它的影响。中国语言学地图集将该区分为嘉应小片和兴华小片：（１）嘉应小片，包括梅州市区、梅县、蕉岭、平远。（２）兴华小片，包括兴宁、大埔、丰顺、五华。刘涛（２００３）从音韵特征出发，进一步将兴华片分为大埔、丰顺片和兴宁、五华片。
　　梅县话是客家方言的代表，是客家方言的“标准语”，是不少外地客家人维持或仿效的对象。其中原因是：（１）梅县是客家先民入粤定居较早的地区，并始终维持着客家人主要聚居地州府的地位。（２）梅县所在的嘉应州，一直是粤东地区重要的州府之一。（３）近代的几百年间，许多地方的客家人是从梅县一带居民迁移出去的。在他们心目中，梅县始终维持着近代客家主要聚散地或祖居地的地位。
　　潮汕一带的各县（市），客家方言往往与潮汕方言比邻分布或交叉分布，客家方言受潮汕方言影响较大。
　　饶平县与大埔交界地区如上饶、上善、饶洋、建饶、新丰等镇基本上使用客家方言。
　　揭西县河婆镇以北的地区，是客家方言流行区域。
　　揭阳市与揭西接壤的几个乡镇如玉湖、白塔、新亨三镇的一部分和龙尾镇使用客家方言。
　　陆丰、陆河、海丰三县的北部山区使用客家方言。
　　普宁县的客家方言主要分布在该县西南部山区与陆河及陆丰县接壤的地带。
　　惠来县的客家方言分布在与普宁接壤的北部山带，例如青山乡、河林乡等地。
　　潮阳县的一些山区使用客家方言，当地称为“半山客”，受潮汕方言的影响尤大。

２、粤中
　　主要流行于河源、惠州两市，即和平、连平、龙川、东源、紫金及源城区，惠东、惠阳、博罗及惠城区。珠江三角洲一带不少县市也有一部分地区有分布，例如深圳、东莞、增城、中山、顺德、南海、珠海、三水、四会、高明、鹤山、开平、新会、台山、恩平。
　　河源、惠州两市的客家方言既有早期的客家方言（有的地方叫“蛇话”，它们也是客家方言），又有晚期来自粤东梅州的客家方言。惠州市客家方言区与粤语区相连，受粤语影响较大。
　　珠江三角洲一带的客家方言，处在粤语的包围中。
　　广州市沙河一带及郊区，有客家方言分布。
　　花都的客家方言分布在东部的吕田。
　　东莞客家方言主要分布在东南部清溪一带与惠阳、宝安两县相接的丘陵地带。
　　增城客家方言主要分布在荔城、永和、福和、镇龙、小楼、派潭、正果等乡镇，分“程乡话”（以正果镇为代表，居民来自旧称“程乡”的梅县）和“长宁话”（以派潭镇为代表，居民来自旧称“长宁县”的新丰县。）
　　中山客家方言主要分布在五桂山区和合水一带。
　　三水客家方言主要分布在六合、迳口和大塘等处。
　　台山客家方言主要分布在赤溪区和田头区。赤溪区曾单独立县。

３、粤北
　　粤北与粤中、赣南在地域上相连成片，也是客家基本住地之一。从使用方言的情况来看，粤北地区估计有400万以上的人口以客家方言为主要交际用语。主要分布在韶关市、清远市各县（市），其中始兴、翁源、新丰县是纯客家方言区，南雄、乳源、曲江、乐昌、英德、仁化、连州、连南、连山、阳山、佛冈、清新各县市一部分地区也有分布。其中南雄、乳源、乐昌、曲江、英德各县（市）以客家方言为主要的交际语，其余各地以非客家方言为主要交际语。具体情况如下：
　　始兴、乳源、新丰是纯客县，绝大多数居民使用客家方言。
　　南雄、乐昌、乳源、曲江、英德各有半数以上的居民使用客家方言，具体情况是：
　　南雄市：除雄州镇及黎口、全安、主田、古市等乡镇的部分村落外，其余各地均使用客家方言。
　　乐昌市：九峰、五山、两江、大源、秀水、梅花、云岩、沙坪等乡镇的全部，罗家渡、廊田、河南等乡镇的大部分及长来、庆云、白石、坪石、老坪石和三溪等乡镇的部分地区使用客家方言。
　　乳源瑶族自治县：除必背、游溪、东坪和柳坑的瑶族讲瑶话（勉语）之外，桂头、杨溪的部分村落讲闽南话系统的“连滩声”，桂头的部分村落讲粤北土话及粤方言外（均兼通客家方言），其余各地均使用客家方言。
曲江县：全县23个乡镇中，大塘、火山、灵溪、枫湾、小坑、沙溪、罗坑、江湾、黄坑、大坑口、花坪除个别瑶族村落外，均通行客家方言；马坝、乌石、樟市、白沙、龙归、重阳、犁市、大桥、周田大部分村落使用客家方言；梅村、白土少数村落使用客家方言。
　　英德市：横石水、青塘、黄陂、桥头、大镇、白沙、鱼湾、横石塘、沙口、石灰铺、石牯塘、西年等乡镇除石牯塘的瑶胞讲瑶话，均使用客家方言；附城、张陂、水边等乡镇讲客家方言各占一半，望埠、青坑、大冻、九龙、明径等乡镇少数人讲客家话。
　　除上述8个县（市）外，粤北地区其余县（市、区）使用客家方言的人口均在半数以下，具体情况是：
　　仁化县：县境西部的红山镇及董塘镇、石塘镇的大部分村落，丹霞镇的大部分村落通行客家方言。
　　浈江区：市区通行粤方言，郊区大部分村落使用客家方言。
　　北江区：市区通行粤方言，郊区大部分村落使用客家方言。
　　武江区：市区通行粤方言，郊区一部分村落使用客家方言。
　　连州市：连州、附城、九陂、龙潭、朝天等乡镇的大部分村落及龙坪、西江、保安、清水、东陂、瑶安、高山的一部分村落使用客家方言。
　　连南瑶族自治县：寨冈镇和寨南乡北部及其他各乡镇的个别村落使用客家方言。
　　连山瑶族自治县：小三江、上帅、加田、福塘和永丰等乡镇的35个自然村约１万人使用客家方言。
　　阳山县：江英、高峰、犁头、岭背、黄坌、小江、秤架、红莲、犁埠等乡镇通行客家方言；杜步、新墟、七拱、太平、杨梅、水口等乡镇的少数村落讲客家话。
　　佛冈县：属粤方言广府片，但全县几乎每个乡镇都有一些客家村落通行客家方言。
　　清城区、清新县：除市区及太和、白湾、回澜、山塘等乡镇属粤方言区外，其余24个乡镇都有一些客家方言村落，其中，附城、源潭、龙塘、鱼坝、高田、秦皇等乡镇的客家方言分布较多。
　　从来源看，粤北客家方言主要来自赣南和闽西。清新、佛冈等地，除了来自闽西，还有来自粤中惠州和粤东梅州一带。

４、粤西
　　分布在湛江、茂名、阳江三市，包括廉江、化州、信宜、高州、电白、阳西、阳春各县的一部分地区。
　　廉江的客家方言主要分布在北部的长山、和寮、塘蓬、石颈、石岭、石角几个纯客镇，此外还分布在中部自西至东的高桥、清平、雅塘、吉水、河唇等非纯客镇。
　　化州的客家方言主要分布在西部的兰山、中垌、新安三个纯客镇。文楼、平定、官桥部分地区也有分布。
信宜的客家方言主要分布在茶山、洪冠、平塘、钱排、合水、新堡六镇。贵子的大部及硃砂、旺沙、怀乡、白石、思贺、大成的小部分地区也有分布。
　　高州的客家方言分布于云潭、马贵、根子、泗水四镇的大部，新垌、谢鸡、分界三镇一部分及深镇小部分分布。
　　电白的客家方言分布于沙琅、望夫、黄岭、罗坑、那霍等镇，观珠的大部及大衙、马踏、林头、羊角等镇的小部分分布。
　　阳西的客家方言分布于西北部的塘口、新墟两镇部分地区。
　　阳春的客家方言分布于八甲、山坪、三甲、永定四镇。马水、潭水、圭岗一部分也有分布。
　　除上述七县（市）外，雷州半岛的徐闻、海康、遂溪小部分地区也有分布，多为近50年来从粤西各地客家人迁徙时带入的。
　　粤西客家方言称“涯话”，有“大涯”和“小涯”之分。“大涯”是指纯客地域较广、人口较多较集中，受粤语影响较小，因而方言成分较纯客的客家方言，如廉江塘蓬、石角，化州的兰山、中垌，信宜的茶山、钱排，高州的新垌、马贵，电白的沙琅、望夫，阳春的三甲、八甲等镇客家方言。“小涯”是指粤客居民穿插地带的受粤语影响较大因而方言成分不纯的客家方言，如廉江高桥、雅塘等镇的客家方言。
　　粤西客家方言是明末清初以来闽西和粤东、粤北客地的居民直接或间接地向粤西移民而形成的。

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河源、惠州两市的客家方言既有早期的客家方言（有的地方叫“蛇话”，它们也是客家方言），又有晚期来自粤东梅州的客家方言。惠州市客家方言区与粤语区相连，受粤语影响较大。